История государства и права зарубежных стран

В качестве социальной ячейки доисторического общества выступал отцовский род. Половой принцип и в этот период лежал в основе разделения общества на социальные группы. Но теперь господствующим классом являются мужчины. Поэтому этот период развития палеолитического общества носит название «патриархат». Специфическим общественным институтом этой эпохи были мужские тайные союзы, сыгравшие важную роль в разрушении механизмов матриархата.

На завершающем этапе развития Древнейшей истории – предыстории (около 32—8 тыс. лет назад) потенциал развития неандертальцев как антропологического типа был исчерпан. Им на смену с началом новой эпохи пришел кроманьонец. Совершенствовались орудия труда, появились метательные орудия, лук и стрелы.

Рода как социальные ячейки общества в предысторическую эпоху постепенно объединялись в племена. Общество делится на социальные группы по половозрастному принципу. Во главе племени находится класс семейных мужчин. Устройство социума характеризовалось геронтократией (власть мужчин старших возрастных групп).

Именно в это время создавались такие институты, как вождизм, знахарство, советы старейших, которые вместили в себя зачатки властных полномочий. Происходило разделение функций власти на светскую (управление), военную (военное руководство), религиозную Совет старейшин становился органом текущего управления. Это был начальный период возникновения элементов государственности – режим военной демократии, при котором складывается сильная власть военных вождей при сохранении некоторых проявлений коллективизма и общественного управления. В конце Древнейшей истории возникают зачатки протогосударства.

Человеческие сообщества в древнейшие эпохи не только выжили, но заложили основы дальнейшей эволюции благодаря определенной самоорганизации, созданию своеобразных механизмов управления, прообразов будущей государственной организации. В рамках Древнейшей истории создавались и усложнялись механизмы социального регулирования – обряды инициации.

Инициации, посвятительные обряды – испытания, которые проходили люди несколько раз в жизни; означали их переход из низшего класса общественной иерархии в более высокий, в итоге которых ими приобретались новые обязанности и права. Например, известный английский ученый Дж. Фрэзер описывает обряд инициации девушек-подростков, который состоит в том, что их, завернув в коконы из коры и листьев, подвешивают на ветвях священного дерева. При этом прошедшей испытание считается та девушка, которая проявила необходимую выдержку.

Испытания включали длительную изоляцию, овладение оружием и охотничьими навыками, выработку выносливости, способности терпеть боль, беспрекословное подчинение старшим, усвоение моральных норм, священных обрядов, познание преданий о происхождении рода. Эти обряды проходили в пещерах, которые имели сложные лазы и переходы, прохождение которых имитировало акт рождения испытуемого в новом качестве.

В палеолитическом обществе нормативным социальным регулированием были нормы-обычаи (правила поведения, вошедшие в привычку в результате многократного повторения в течение длительного времени) и религиозные нормы. Они были основаны на естественно-природной необходимости и имели значение для регламентации хозяйственной жизни, быта, семейных и иных взаимоотношений членов рода, религиозно-ритуальной деятельности.

На притяжении тысячелетий нормативные требования выступали в виде табу (запретов), которые стали важнейшими инструментами упорядочения общественной жизни в Древнейшей истории. Табу распространялись на совершение определенных действий (использование каких-либо предметов, произнесение определенных слов и т. п.). Это были, например, запреты на кровнородственные браки, на отношения с носителями «злой магии»», на выход из жилища, на соприкосновение с землей, запрещение смотреть на правителя (сглаз), табу на остатки пищи (объедки следовало сжигать или закапывать), на общение с людьми в трауре, на общение с воинами, возвратившимися из похода (их еще преследовали души убитых ими врагов), а также с убийцами и палачами. Особую роль играли охотничье-производственные табу, которые предусматривали для мужчин-охотников воздержание на общение с женщинами на определенный срок перед сезоном охоты. Запреты имели ранг религиозного запрещения, налагаемого на конкретный предмет или действие, и за его нарушение следовало наказание со стороны духов и богов, причем наказание нес не только сам нарушитель (вплоть до изгнания из рода, племени, что было равносильно смертной казни), но наказание налагалось на его род, племя в целом.

Наряду с запретами возникали такие способы регулирования, как дозволение и позитивное обвязывание. Дозволение – разрешение на совершение конкретных действий (или бездействия в тех или иных условиях), которые имели место в случаях определения видов промысловых животных и времени охоты на них, видов растений и сроков сбора их плодов, пользования той или иной территорией, источниками воды и др. Позитивное обвязывание – категорическое предписание на совершение определенных действий – имело своей целью организовать необходимое поведение в процессах приготовления пищи, строительства жилищ, разжигание кострищ и костров, изготовления орудий и др.

Перечисленные правила поведения представляли собой мононормы, т. е. единые социальные нормы, регулирующие отношения в обществе и характеризующиеся универсальностью и нераздельностью правовых, морально-этических, религиозных и иных требований.

В Древнейшей истории не существовало в современном понимании государственных и правовых институтов. Однако в эту эпоху существовали зачатки механизмов управления (государство), а мононормы в палеолитическом обществе являлись истоком права. Именно из данных своеобразных «ростков» и выросли первые государства и правовые системы Древнего мира.

Часть I История государства и права зарубежных стран в Древнем мире

Общие положения

Приблизительно около 8000 лет назад на смену цивилизациям Древнейшей истории приходят цивилизации Древнего мира, история которых начинается с такого явления, как неолитическая революция.

Под неолитической революцией понимается в первую очередь доместикация (одомашнивание) растений и животных. Это привело к качественным изменениям хозяйственной жизни человека, к росту продуктивности экономики общества и, как следствие, к возникновению таких видов деятельности, как земледелие и скотоводство. Неотъемлемым элементом данных изменений было развитие таких видов ремесленной деятельности, как производство керамических изделий и ткачества.

Еще одним из важнейших изменений в процессе неолитической революции явилось начало использования металла, хотя термин «неолит» означает «новокаменный век». Первым металлом, который стал использоваться человеком, было золото («желтые камни»), которое встречалось в виде самородков.

И, наконец, важнейший признак неолитической революции – это выделение особой социальной группы, деятельность которой специализировалась на организации жизни сородичей – управленцев, т. е. проявляются зачатки формирования органов государственного управления в современном понимании. Примечательно, что формирующаяся в условиях Древнего мира власть характеризуется как плутократия (власть богатства).

В качестве первого этапа развития обществ Древнего мира, по мнению археологов, выступает неолитическо-энеолитическая стадия. Неолит, как было отмечено выше, означает новокаменный век. Энеолит – медно-каменный век. Это первая цивилизационная пара Древнего мира. Следующими этапами являются медный и бронзовый века, представляющие собой вторую цивилизационную пару Древнего мира. Затем идет период, который носит наименование «железный век» (античность). Именно он завершает историю Древнего мира и не имеет цивилизационной пары в его пределах. Развитие каждой цивилизации Древнего мира охватывало приблизительно 1500 лет.

Традиционно изучение истории государства и права Древнего мира концентрируется на странах Мезоамерики (майя, ацтеки), Древнего Востока (Древние Египет, Вавилон, Китай, Индия) и Средиземноморья (Древняя Греция и Древний Рим).

Значимыми для осмысления проблем развития цивилизаций Древнего мира, в том числе их государственно-правовых реалий, являются идеи основателя русской геополитики Л.И. Мечникова о существенном влиянии особенностей своеобразных гидрологических центров на развитие государств. В работе «Цивилизация и великие исторические реки» (1924) ученый выделяет несколько гидрологических типов цивилизаций. Так, для цивилизационной пары «медь – бронза» Древнего мира, по мнению ученого, река является важнейшим фактором, определяющим их развитие (Египет – бассейн Нила, Вавилон – междуречье Тигра и Евфрата и др.), поэтому он назвал их речными цивилизациями. Железному веку Мечников приписывал другую гидрологическую особенность, так как они располагались кольцом по побережью морей (Греция – Эгейское море, Рим – Средиземное) и именовал эти государства морскими цивилизациями. Ученый проследил влияние гидрологии на государства и в эпохи Средневековья и Нового времени, применяя к средневековым цивилизациям термин «морские», а к цивилизациям Нового времени – «океанические». Однако Мечников оставил без внимания гидрологическую особенность первой цивилизационной пары Древнего мира – «неолита – энеолита». Используя подход ученого, а также новые открытия археологической и этнографической наук, можно предположить, что в качестве своеобразных гидрологических центров государств этой цивилизационной пары выступают озера и озерообразные расширения рек (майя, ацтеки и др.)