История одного лагеря (Вятлаг)
Шрифт:
Сейчас доподлинно неизвестно, почему Леймер стремился из лагеря попасть в ОТБ НКВД СССР, где начальником был майор госбезопасности Кравченко, к которому он обращался с письмами лично, умолял взять к себе, но путь туда заключенному Леймеру был заказан. Возможно, он и в местах лишения свободы хотел заниматься любимым делом – конструированием воздушных судов.
Судьба оказалась слишком жестокой к Леймеру. В конце 1942 года Георгий Людвигович заболел воспалением легких и умер на лагерных нарах, не нажив ни капитала, ни громкого имени.
В.ВЕРЕМЬЕВ, П.ОЖЕГИН.
("Кировская правда",1997,2 апреля).
Очень интересная особа жила рядом с нашим домом. Это ссыльная графиня Оболенская-Волконская. Она проживала в
Она жила одна, без семьи, а со своими домочадцами (но под другой фамилией – Теслав) в том же поселке Лесном жил ее родной брат. Больших по габаритам, чем эти брат и сестра, людей в поселке не было. Он – выше двух метров ростом, и сестричка тоже. А по ширине оба – таких параметров, что далеко не в каждую дверь могли пройти. И тот, и другая – инженеры-строители дореволюционной еще выучки, по происхождению – чистокровные поволжские немцы, до войны жили в Ростове-на-Дону. Она участвовала в строительстве и реконструкции железной дороги Ростов-Сочи. В 1941 году ее арестовали прямо в институте, не дали взять (по ее словам) и трусиков. Как стояла, так и "взяли". В одном "промахнулись" чекисты – не "замели" вместе с ней ни ее 14-летнего сына, ни ее мать. Мужа – графа Оболенского – уничтожили раньше, где-то в начале 30-х годов. Привезли Александру Карловну (так звали графиню) в Вятлаг, на "Соцгородок", поселили в фанзе, где жили несколько семей таких же горемык по общей беде. В лагеря (за колючую проволоку) их не водворяли, но надзор был чекистский: только в туалет дозволялось без спросу. О судьбах сына, матери и брата графиня ничего не знала и до 1953 года не могла знать. На ее письма всем "вождям" ответ один: "Сиди, старая, пока не увезли туда, где Макар телят не пас…" Обращалась она и в Международный Красный Крест. Но все эти ее письма, разумеется, никуда не отправлялись, а складывались в ее досье в Кировском "сером доме".
И так продолжалось до 70-х годов. Но вот где-то в середине 70-х приходит ко мне на квартиру Александра Карловна с кипой бумаг и рассказывает, что к ней приезжал человек из КГБ и объявил, что Международный Красный Крест нашел ее сына, живущего в Западной Германии.
Как оказалось, вступившие осенью 1941-го в Ростов-на-Дону гитлеровцы сразу стали брать на учет местных немцев, цыган, евреев и коммунистов. Первых (при поспешном отступлении в том же году) они забрали с собой, а всех остальных расстреляли. Обратите внимание: германцев гонит в шею Красная Армия, а они беспокоятся о своих "единокровках". Это не "советские власти", которые оставили захватчикам пол-России, а при ее освобождении вменили в вину населению "нахождение на оккупированной территории" – ведь только недавно этот "пункт" был исключен из карточек учета граждан "Страны Советов"…
Так вот, во время отступления с немцами мать Александры Карловны где-то умерла, а несовершеннолетнего сына определили в один из детских домов на "исторической родине" – в Германии. Из детдома мальчонку усыновила одинокая богатая бездетная немка и дала ему фамилию Мюллер-Оболенский. По оставленной фамилии отца-матери и удалось найти его…
Тот же самый кегебист сказал Оболенской, что ей разрешается переписка с сыном, и этому старая женщина-мать обрадовалась больше всего. Списались. Пришли письма из Германии, и вот Александра Карловна – с ворохом бумаг. Оказалось, что это – анкеты на выезд в Германию (тогда еще – Западную). Причем условия таковы: выезд или насовсем, навсегда, или только на 6 месяцев. Вызов же прислала администрация западногерманского города (кажется, Халле) – от имени города, а не родного сына, который побоялся "ехать к Советам"…
П.Ф.ЛЕЩЕНКО.
ГЛАВА IV. МИР ВОЛЬНОНАЕМНЫХ
Жизнь вольных заключенные смотрят как кинофильм – то драму, то коми ческую, то видовую картину. Просто другой мир.
Весьма своеобразным отражением всей советской действительности в кривом зеркале ГУЛАГа был и мир вольнонаемных работников лагеря: управленцев, администрации подразделений, охраны, служащих…
Вятлаг, эта (по сути) самодостаточная, изолированная территориально-административная автономия, имел
в наличии (как государство в государстве) почти все необходимое для осуществления своих "специфических" функций: практически не ограниченное в правах и полномочиях начальство, подчинявшееся непосредственно "центру" (Москве), свою прокуратуру, свой спецлагсуд (постоянную специальную судебную коллегию Кировского областного суда), свой политотдел (на правах райкома), свою железную дорогу, свой жилищный фонд, свою торговую сеть (магазины, столовые, ларьки, склады, пекарни и т.п.), свои клубы, газеты, типографию, швейные и сапожные мастерские, больницы, школы и детсады… – перечислять здесь можно очень долго.До пяти тысяч вольнонаемных работников Вятского ИТЛ (в период его "расцвета") обеспечивали общее руководство (Управление лагеря), политико-воспитательную работу (политотдел и КВО-КВЧ), охрану заключенных (ВОХР-ВСО), надзор за ними (оперчекистский отдел), лечение (раздельно) персонала и "контингента" (санотдел-САНО) и многое другое.
Весь "гражданский сектор" лагерного "вольного населения" (помимо штатно-номенклатурных сотрудников) можно (с известной мерой условности) подразделить на несколько категорий: члены семей начсостава (немалая по численности группа жен и детей); специалисты-выпускники вузов и техникумов (прибыв в Вятлаг по направлению, они здесь, как правило, надолго не задерживались); завербованные специалисты так называемых "ведущих рабочих профессий" (машинисты паровозов, автоводители, механизаторы и т.п.); колхозники-переселенцы из близлежащих регионов; бывшие заключенные, оставшиеся (по разным обстоятельствам) для работы в лагере "по вольному найму"…
Жены сотрудников в основном (из-за отсутствия других вариантов) трудоустраивались на таких немаловажных и необходимых в лагере (да и в любой иной производственной структуре) должностях, как бухгалтера, экономисты, нормировщики, а также в специальных (учетно-распределительных – УРЧ), санитарных, интендантских, торговых частях и т.д. Работали (чаще всего) не по своему выбору, а по необходимости (для пополнения семейного бюджета, сохранения трудового стажа и т.д.).
Но нелюбимая, случайная и часто малознакомая и недостаточно профессионально освоенная работа, да еще в специфических лагерных условиях, под постоянным многоуровневым контролем ("под колпаком") – это тяжелая психологическая нагрузка. Очень многие не справлялись с ней и не приживались. Свидетельство тому – постоянный и значительный отток из лагеря не только молодых специалистов, по закону обязанных отработать несколько лет после института (или техникума) в лагере и в основном уезжавших на "большую землю" сразу же по окончании "крепостного срока", но и завербованных "контрактников", людей поживших, опытных и, в общем-то, представлявших себе, куда они едут, кому и на каких условиях "душу продают"… Так, за 1958 год приняты на работу в Вятлаг 843 человека, а уволены – 703. Между тем, к началу того же года в лагере не хватало 30 бухгалтеров, 47 врачей, 74 начальников отрядов (младших офицеров). Следует заметить, что хроническая нехватка вольнонаемных специалистов – это общее явление для всей советской лагерной системы, "благополучно" перекочевавшее, кстати говоря, и в наши дни…
Вятлаг, словно мягким, но плотным "санитарным кордоном", был окружен поселениями местных жителей, северными селами и деревнями, которые "впитывали", как губка, немалое количество лагерного имущества, продовольствия, одежды. Кайские "аборигены" часто трудоустраивались в лагере – в основном на низших производственно-технических и снабженческих должностях. Но имелась и другая, теневая сторона этой ситуации: убогие верхнекамские и коми-пермяцкие поселения постоянно страдали от соседства с "зонами" – бесконвойные заключенные нередко учиняли там драки, грабежи, насилия…
Мало чем отличалась (в лучшую сторону) и обыденность в самих прилагерных поселениях. По меткому наблюдению очевидца, "вся обстановка и поведение людей по обе стороны забора не отличалась высокой нравственностью, жизнь продолжалась по своим неписаным законам". В поселках для персонала обязательным "соцкультобъектом" был клуб, где раз-другой в месяц "крутили" кино. Политотделом всячески поощрялась "рациональная организация досуга" – художественная самодеятельность, занятия спортом. Почти каждая семья обзаводилась "прикухонным" хозяйством (и порой весьма солидным): огородом, "парничками-теплячками", всяческой живностью… Мужчины увлекались охотой-рыбалкой: лоси и медведи забредали прямо "под окна" лагпунктовские поселений (особенно в первые годы их существования). Женщины активно занимались летом-осенью сбором и заготовкой ягод и грибов, благо – и тех и других в окружающей тайге изобилие…