История русской литературы в четырех томах (Том 3)

Суриковцы уже не могут удовлетвориться теми эстетическими и духовными ценностями, которые несет в себе народная песня, они тянутся к "литературной" поэзии, они более открыты ее влияниям, духовно от них не защищены. При этом поэты-самоучки активно используют в своем творчестве готовые поэтические образы из сферы демократической поэзии, причудливо совмещая их иногда с формулами фетовской и майковской лирики. В стихотворении Сурикова "И вот опять пришла весна..." (1871) в начальных строках ощутимо влияние наивно-бесхитростных майковских пейзажей. Но рядом с этим в стихах появляется типичный уже для колъпрвско-некрасовской поэзии образ "доли", звучащий здесь явным стилистическим диссонансом:

И вот опять пришла весна,

И снова зеленеет поле;

Давно уж верба расцвела

Что ж ты не расцветаешь, доля?

(132)

Наряду с подобным симбиозом уже не различающихся между собою поэтических культур в поэзии Сурикова часто встречаются открыто подражательные стихи. За поэтической миниатюрой "Всю ночь кругом метель шумела..." (1871) чувствуется ученическое следование Сурикова по стопам фетовской лирики природных состояний. А в стихотворении "Встало утро, сыплет на цветы росою..." (1872) наряду с никитинскими интонациями ощутимы попытки автора овладеть колоритом и живописной пластикой майковских картин природы:

...над водой лишь гнутся

Водяной кувшинки маковки, белея;

А вверху над ними, поднимаясь, вьются

Мотыльки, на солнце ярко голубея.

(138)

Следует, однако, сказать, что отмоченные нами факты смешения разных поэтических направлений в пределах одного стихотворения у "непрофессиональных" поэтов 70-х гг. встречаются не столь часто. У тех же суриковцев стихи "гражданского" и "чисто поэтического" плана, как правило, друг от друга еще отграничены. Но примечательна и глубоко симптоматична сама возможность их сосуществования в творчестве одного поэта.

Конец 70-х и начало 80-х гг. будут отмечены появлением на русском поэтическом горизонте популярной поэзии С. Я. Надсона, одно из первых стихотворений которого - "На заре" (1878) - открывается мотивом драматического противостояния умиротворенной стихии природы и больного гражданской скорбью человеческого сердца, не знающего покоя, причем в финале этого стихотворения образ зари из "природного" фетовского контекста переключается в контекст гражданский, общественный: "И зарею ясной запылает время". [32] А в поэтической декларации Надсона "Идеал" (1878) манифестация возвышенной гражданственности вбирает в себя все признаки поэтического аристократизма, характерные для "манифестов" школы "чистого. искусства":

Но лишь один стоит от века,

Вне власти суетной толпы,

Кумир великий человека

В лучах духовной красоты.

И тот, кто мыслию летучей

Сумел подняться над толпой,

Любви оценит свет могучий

И сердца идеал святой. [33]

Поэзия Надсона завоевывала свою популярность ие только выразившимися в ней настроениями гражданской тоски и уныния, но и той устремленностью к синтезу разных поэтических шкод и направлений, которой будут отмечены в истории русской поэзии 80-90-е годы.

– ---------------------------------------------------------------------

[1] Скабичевский А. М. История новейшей русской литературы. СПб., 1891, с. 513.

[2] См.: Лотман Л. М. Демократическое направление в русской поэзии 1850-70-х годов.
– В кн : История русской поозии, т. 2. Л., 1969, с. 106-107.

[3] Эйхенбаум В. М. Лев Толстой. Семидесятые годы. Л., 1974, с. 184-185.

[4] Случевский К. Достоевский. (Очерк жжзни и деятельности).
– В кн.: Достоевский Ф. М. Повести и рассказы, т, 1. СПб., 1907, с. XXXIV.

[5] Майков А. Н. Избранные произведения. Л., 1957, с. 253.

[6] См.: Фет А. А. Полн. собр. стихотворений. Л., 1959, с. 263. (Ниже ссылки в тексте даются на страницы этого издания). Ср. с. 436 наст. изд.

[7] Толстой А. К. Собр. соч. в 4-х т., т. 1. М, 1963, с. 200. (Ниже ссылки в тексте даются по этому изданию).

[8] Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28-ми т. Письма, т. 10. М.-Л., 1965, с. 208.

[9] Полонский Я. П. Стихотворения и поэмы. Л., 1935, с. 223. (Ниже ссылки в тексте даются на страницы этого издания).

[10] См.: Ямпольский И. Г. Середина века. Очерки о русской поэзии 1840-1870 гг. Л., 1974, с. 137-138.

[11] См.: Базанов В. Г. Неизвестные стихотворения Сергея Синегуба. Рус. лит., 1963, № 4, с. 160-167.

[12] Некрасов Н. А. Полн. собр. соч. и писем, т. 2. М., 1948, с. 404. (Ниже ссылки в тексте даются по этому изданию).

[13] Об этической позиции Некрасова в 70-х гг. см.: Никитина А. И.О нравственном идеале в лирике Некрасова семидесятых годов.
– В кн.:Ф. М. Достоевский, Н. А. Некрасов. Сб. науч. трудов. Л., 1974, с. 205-216.

[14] Скатов Н. Н. Россия у Александра Блока и поэтическая традиция Некрасова.
– Рус. лит., 1970, № 3, с. 41.

[15] См.: Гиппиус В. В. От Пушкина до Блока. М.-Л., 1966, с. 246.

[16] См.: Скатов Н. Н. Некрасов и Тютчев.
– Рус. лит., 1971, № 2,с. 26-27.

[17] Поэты "Искры", т. 2. Л., 1955, с. 253.

[18] Там же, с. 254.

[19] См.: Балашов Н. И. Легенда и правда о Бодлере.
– В кн.: Бодлер Ш. Цветы зла. М., 1970, с. 238.

[20] См.: Бессонов Б. Л. Демократическая поэзия 1870-1880-х годов.
– В кн.: Поэты-демократы 1870-1880-х годов. Л., 1968, с. 5-42; Осьмаков Н. В. Поэзия революционного народничества. М., 1961; Ваганов В. Г. От фольклора к народной книге. Л., 1973.

[21] Фигнер В. Полн. собр. соч. в 7-ми т., т. 4. М., 1932, с. 241.

[22] Из-за решетки. Женева, 1877, с. XXIII.

[23] Там же, с. XX.

[24] Поэты-демократы 1870-1880-х годов, с. 68.

[25] Там же, с. 111.

[26] См.: Пруцков Н. И. Русская литература XIX века и революционная Россия. Л., 1971, с. 127-130.

[27] Блок А. Собр. соч. в 8-ми т., т. 6. М.-Л., 1962, с. 138.

[28] Брусянин В. Поэты-крестьяне Суриков и Дрожжин. М., 1915, с. 11.

[29] Горький М Собр. соч. в 30-ти т., т. 24. М., 1953, с. 136.

[30] Калмановский Е. С. Суриков и поэты-суриковцы.
– В кн.: И. 3. Суриков и поэты-суриковцы. М.-Л., 1966, с. 6. (Ниже ссылки в тексте даются на страницы этого издания).

[31] См.: Скатов Н. Н. Поэты некрасовской школы. Л., 1968, с. 95-96.

[32] Надсон С. Я. Стихотворения. Л., 1951, с. 45.

[33] Там же, с. 50-51.

Глава девятнадцатая

ПОЭЗИЯ РЕВОЛЮЦИОННОГО НАРОДНИЧЕСТВА

1

В многочисленной, хотя и не богатой яркими литературными талантами демократической плеяде поэтов 70-х гг. громко прозвучали поэтические голоса революционных народников. На первый взгляд это может показаться странным. Ведь их стихи не отличались сугубо литературными достоинствами. Еще Тургенев не только замечал, что они действуют сильно на людей сочувствующих (в них "столько правды, горькой жизненной правды"), но и добавлял скептически, что "таланту" здесь "нет следа". [1] О слабости "художественных, формальных особенностей" народнической поэзии часто пишут и современные ее исследователи, не забывая, конечно, об "идейной насыщенности и благородной человечности" [2] ее содержания.