История тайных обществ, союзов и орденов

Наряду с обществом друидов в Уэльсе в 1781 г. возник новый союз в Лондоне. Основанный членами первого, он также принял название Ancient Order of Druids и в связи с учением древних друидов и их ритуалом поставил своей целью «братскую любовь, которая в нужде должна проявиться подачей дружеской помощи».

Новое братство возбудило вскоре общественное внимание. Если оно и видело основу земного счастья в облагороженном человечестве и подчеркивало, что достоинство человека не зависит от религиозных и политических догматов, от богатства, звания и происхождения, то оно высказывало лишь те мысли, которые союз масонов в течение десятков лет провозглашал своим Евангелием. Итак, если друиды хотели получить признание наряду со своими могущественными соперниками, то они должны были подумать о других средствах. Первая весть об их существовании проникла в широкие круги в тот момент, когда зарытые в землю богатства кельтской поэзии бардов снова увидели свет, когда давно умолкнувшие песни Мерлина, Оссиана, Талезина — и, прежде всего, сочинения шотландца Макферсона — снова воскресли и силой своих нежных и вто же время глубоких чувств, мощью своих мягких и вто же время грандиозных созданий фантазии оживили сердца, склонные к созерцательному, меланхолическому настроению. Нездоровое направление той эпохи, детское пристрастие ко всему чудесному, волшебному, магическому вскоре сообщилось и друидам. Древнее, окруженное таинственным ореолом имя казалось неразмышляющей толпе верным руководством в том, что загадочный, обставляющий себя мистическими символами и обычаями союз выставляет жизненный идеал и распространяет новую неведомую мудрость.

Эта вера привлекла к Ордену друидов многочисленных учеников. Вскоре и вне Лондона возникло множество друидических обществ; хотя все они преследовали одни и те же цели и применяли один и тот же ритуал, тем не менее между ними не существовало почти никакой связи. Лишь много лет спустя удалось объединить всех разрозненных членов и подчинить их общему управлению, местопребыванием которого был Лондон. Объединенные таким образом общества получили название Объединенного древнего Ордена друидов (United Ancient Order of Druids).

Некоторое превышение власти со стороны правления ордена привело в 1833 г. к тяжелому кризису. Казалось, что союзу угрожала гибель. В декабре этого года съехались делегаты от 53 лож и составили новый устав, представлявший полную реорганизацию ордена. Поскольку новый закон имел в виду практическое осуществление материальных задач ордена, постольку же он пренебрег этическими стремлениями союза. В связи с этим в Лондоне возникло множество лож, хотя и присвоивших своим членам название «друидов», но не принадлежавших к союзу Великих лож. Попытки подчинить их юрисдикции союза остались безрезультатными. В 1859 г. эти свободные общества объединились в самостоятельный орден, The Order of Druids.

В 1825 г. Орден друидов из Англии был перенесен в Соединенные Штаты.

В 1850 г. в Мельбурне возникла первая Друидическая ложа, после различных превратностей судьбы лишь в 1861 г. достигшая внутренней прочности. С этого времени друидизм широко распространяется в Австралии. В 1901 г. к его учению примкнуло 346 лож с 33 331 членом. Они состоят в тесной связи с английским орденом, получают от него общий пароль и следуют английскому ритуалу.

В Соединенных Штатах друидизм распространился с удивительной быстротой. В 1839 г. он имел уже 112 лож, приступивших к основанию Великой ложи. «Но этот вполне разумный шаг привел к отпадению нескольких не склонных к повиновению лож — обстоятельство, вызвавшее затем бесконечную вереницу самых отвратительных столкновений. Как и можно было ожидать, такое позорное поведение отдельных членов самым вредным образом отозвалось на ордене как таковом. Многие ложи закрылись. Прошло десять лет, прежде чем отщепенцы одумались и присоединились наконец к ордену. Великая ложа реорганизовала американскую ветвь друидизма, заменила название «ложи» почетным наименованием «дубрава» (Hain, Grove) и выдала в 1855 г. находившейся до этого времени в зависимости от нее филии отпускную грамоту. Удивительный документ уполномочивал друидов Америки самостоятельно открывать ложи, простые и великие, и установил новое правило, согласно которому странствующие братья, на основании «законного удостоверения» и общего пароля, могли рассчитывать на гостеприимный прием в обеих странах, участие в собраниях лож и в случае нужды пользоваться их поддержкой.

Самостоятельность американской филии постепенно привела к полному отпадению ее от «матери». Первая сблизилась с Order of Druids в Англии, и вскоре между обоими орденами установились дружеские отношения. В основу был положен состоявшийся в 1869 г. и еще и в настоящее время действующий договор.

Подобный же договор заключен в 1903 г. между американской Великой дубравой (Supreme Grove) и английским Орденом друидов. Заинтересованные Великие ложи всех ассоциаций стремятся теперь к объединению всех разветвлений ордена. Согласно договору, члены при известных условиях пользуются правом посещать все ложи обеих ассоциаций.

Первый успех принес в скором времени дальнейшие плоды. Между прочим, он явился побудительным поводом к тому, что Орден друидов в Америке стал серьезно стремиться к перенесению «дуба друидов» и в другие страны.

Сначала сделали попытку открыть для него доступ во Францию. И действительно, уже в 1869 г. в Париже мог быть организован Perseverance-Hain. Но нижние ростки погибли во время бурь немецко — французской войны, и по сию пору друидизм не нашел там последователей.

Тем больший успех имели попытки, почти одновременно предпринятые в Германии. 15 декабря 1872 г. в Берлине был открыт Dodona-Hain Nr 1 прусский с 35 членами. Затем открылись ложи в Гамбурге, Штутгарте, Бременгавене и Лейпциге.

В августе 1874 г. немецкие ложи получили отпускную грамоту от американского Grosshain. На основании этой грамоты был открыт независимый Grosshain для Германии. Он ежегодно обменивается паролем с американским и обязан лишь сохранять в неизменном виде «тайное дело» ордена.

После периода некоторого упадка в 80–х годах XIX в. друидизм снова расцвел в Германии. Орден теперь имеет одну Имперскую великую ложу, 5 окружных Великих лож и 51 простую ложу, приблизительно с 2600 членами. С 1887 г. немецкие друиды называют свои храмы уже не «дубравами», а «ложами».

ОРГАНИЗАЦИЯ И ЦЕЛЬ ОРДЕНА ДРУИДОВ

Вся работа ордена ведется в ложах. Каждая ложа собирается в устроенном по предписанию ритуала замкнутом помещении, в которое не допускаются непосвященные. Регулярные собрания происходят в разряде оватов. В каждом сезоне происходит не менее 24 регулярных собраний этого разряда.

Первый из братьев, руководитель ложи, называется «благородным металлом» (Edel-Erz-EE). В исполнении его обязанностей ему помогает несколько должностных лиц. Если ЕЕ прослужил в этой должности в своей ложе один сезон (1 мая — 30 апреля), то он получает в Великой ложе степень Ex-Erz’a. Из числа Ex-Erz’a ложа выбирает депутатов, которые вместе с высшими должностными лицами составляют Великую ложу. Ее надзору подлежат ложи округа. Она следит за тем, чтобы ложи выполняли свои работы согласно уставу и точно соблюдали ритуал.

В члены допускается всякий, «кто достиг 25–летнего возраста и обладает известной самостоятельностью; кто здоров телом и духом и чье поведение подтверждает присущее ему чувство нравственного достоинства; кто выражает готовность свободно подчиняться основным законам ордена, его обычаям и частным постановлениям своей ложи».

Председатель Великой ложи называется Edetl-Gross-Erz (EGE). Оставляющий свою должность EGE получает название Ex-EGE. Он имеет право во всякое время принимать участие в делах Великой ложи.

Из числа Ех — Е Великие ложи выбирают своих Великих представителей в Имперскую ложу. Составленная из депутатов и должностных лиц Великой ложи, она исполняет те же функции по отношению к Великой ложи, как и для низших лож, служа высшей инстанцией по исковым делам.

Председатель Великой ложи носит титул Nach-Edel-Gross-Erz (NEGE). Оставляя свою должность, он получает звание Ex-NEGE.