История той же планеты

ПОЧЕМУ Я НЕ ЛЮБЛЮ ЧЕХОВА

Я не люблю Чехова. Я не люблю Аверченко. Я не люблю….. Проще сказать кого я люблю из русских писателей того времени. Сашу Черного. Единственный, пусть не писатель, а поэт, что иронизировал над собой, а не над окружающими. Марк Твен, Джером Джером, Анатолий Франс, ведь современники наших российских писателей, а как они над собой смеяться умели. Вся наша классика после Пушкина и Гоголя стала такой серьезной и величавой, что кроме Салтыкова-Щедрина и Лескова, которые, в общем-то, на отшибе, и вменяемых людей не было. Сплошные памятники самим себе. Вот уж воистину: поэт в России больше чем поэт. Каждый, кто хоть малость научился водить пером по бумаге, тут же чувствовал себя «властителем дум», и пророком. Ну, нельзя же так господа! С чего вы взяли, что вокруг вас одни несмышленыши? Дал вам бог бойкое перо, так смешите, развлекайте публику. Плакать ее заставьте. В мир нереализованных фантазий уведите. Но не притворяйтесь мудрецами. Нет среди нас мудрецов. Мудрецы не пишут. Мудрецы за день до смерти появляются. Те, кто умнее и перед смертью промолчат, кто попроще, что-нибудь брякнут.

Кто-то считает себя летописцами, или бытописцами. Чехов, например. Помните его рассказ о скупом чиновнике, пригласившем к себе начальника, и выставившим на стол икру? Как талантливо показал Антон Павлович все его переживания, пока начальник жрал икру. Это бытописательство? Это вранье. После пары рюмок русский человек, рубашку с себя снимет, а не копейки считать будет. Кого он описывал? Француза? Немца?

Есть такая поговорка – ради красного словца, продаст и матерь и отца. Это про нас – сатириков и юмористов. Про серьезных писателей вообще молчу. Там просто клиника.

Так что, уважаемые читатели – смейтесь с нами, плачьте, если есть настроение, но никогда нам не верьте. Все мы вруны. Ну и ваш покорный слуга в том числе.

ПРОВОКАЦИЯ – ВЕЩЬ ОБОЮДООСТРАЯ

Запад нас провоцирует. Постоянно. Сейчас провоцирует поддержкой «пусиков». Поддержкой на самом высоком уровне. Вплоть до Генеральной ассамблеи. Там прекрасно просчитали реакцию властей и общества на очередное оскорбление России. Их эта реакция вполне устраивает. Клерикализация страны испортит имидж России в мире еще больше, а учитывая антиклерикальные настроения большинства « православного» населения, приведет к расколу общества по религиозным мотивам. Первой, как всегда, поддалась на провокацию Дума. Со своим законом о защите чувств верующих. Как, все - таки, предсказуемы эти «избранники народа», даже «тупые» американцы легко ими манипулируют. Теперь вся надежда на президента. Если ему не безразлична судьба страны и он, действительно, не марионетка Запада, пора сделать ответный ход. Ответить провокацией на провокацию. Взять и посадить с десяток религиозных фанатиков. Причем и законы нарушать не придется. Посмотрите сколько в интернете призывов убивать атеистов. Вот и посадите этих погромщиков. Запад тут же начнет выступать за этих «узников совести», а Россия: и верующие и неверующие объединятся под единым знаменем ненависти к Западу. И никакой клерикализации, то есть « власти попов», и никаких религиозных войн. Духовное единство народа вещь хорошая, особенно если это единство реально, а не высосано из пальца, не сфальсифицировано лживыми опросами.

РЕВОЛЮЦИЯ 1990 ГОД

Народ хотел порулить. Ну, хотя бы выбирать тех, кто ими рулит. И такое право партия народу дала. Нет, не право избирать президентов и губернаторов, до этого еще не доросли, а, вот, право выбрать себе непосредственного начальника, предоставили.

Когда большевики пришли к власти они столкнулись с огромной нехваткой профессионалов в своей среде. Профессиональных революционеров было море, а вот специалистов-военных, специалистов-железнодорожников, специалистов-промышленников и т. д. , увы. Выход нашли в институте комиссаров. Рядом с комдивом стоял комиссар, рядом с руководителем предприятия – директор. Руководил производством главный инженер из «бывших», за ним приглядывал директор-коммунист. Эта система существовала даже после того, как на посты директоров стали назначаться люди с высшим образованием, а главные специалисты поголовно вступили в партию. Институт комиссаров эволюционировал в институт двоевластия. У директоров и начальников – приказы и распоряжения; у главных инженеров – инструкции, правила, наставления. У директора право уволить, у специалистов возможность посадить. У начальников: сила воли, решительность, исполнительность и прямолинейность. У специалистов: ум, знания и хитрость. Комиссаров в армии Сталин ликвидировал в начале войны, когда понял, что двоевластие вредит делу. Комиссаров в народном хозяйстве хотел разогнать перед смертью. Но не успел.

В конце 80-х народное хозяйство это двоевластие уже расшатало. Нужна была реформа. И она грянула. Как в 17-м году выборность командиров уничтожило армию, и едва не погубило страну, так и в 90-м выборы руководителей производств уничтожили экономику и привели Советский Союз к краху. Кто подкинул эту идею о выборах нашему Политбюро сейчас, наверно, уже не докопаешься. Ищи кому выгодно. В 17-м году выгодно было Германии, в 90-м США и НАТО. Нашей партийно-хозяйственной элите это была смерть. Это была Революция, сметающая весь господствующий класс. Политбюро во главе с Горбачевым предало свой класс. Ельцин его спас. Приватизация по-чубайсу позволила элите сохранить и приумножить свою власть. Сословие партийных чиновников превратилось в класс собственников. Революции не произошло.

РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА

Встает из времен

Революция другая –

Третья революция

Духа.

В. Маяковский

Прочитал недавно статью моего однофамильца Евгения Лобкова о Маяковском, достал из шкафа собрание сочинений поэта и перечитал. Нет! Недаром выкидывают его из школьных программ, недаром его игнорируют записные культуртрегеры. Ведь он же ссыт против ветра. Да еще такой мощной струей, что и рядом стоять опасно – обрызгает. В советское время с Маяковским боролись продуктивно; заставляли школьников его зубрить. После таких стрессов, 99% учащихся уже никогда в жизни к стихам Маяковского не возвращались. Чего и требовалось. Революционеры на фиг никому не нужны, ни капиталистам, ни коммунистам.

Какая же цель этой Третьей Революции? Вы не поверите. Любовь. «Чтобы без Эстоний и без Латвий жить единым человечьим общежитием». Интернационализм? Да нет! Не только. Почему Маяковский так ненавидел мещанство? Ведь мещане все как один за любовь. Достаток, покой и счастье в семье – это ж девиз мещанина. А кого больше ненавидели христиане: язычников или еретиков? Правильно! Еретиков. За искажение идеи. Для мещанина любовь только в своей маленькой группе, а для всех остальных – ненависть.

Так что, Маяковский – христианский пророк? Отнюдь. Христиане призывают любить только своих единоверцев, и тех- то делят на грешников и праведников. Маяковский был революционером, а не слюнявым проповедником. Революция духа, революция любви означала уничтожение тех, кто любить не в состоянии, и тех, кого большинство никогда не полюбит. Может труженик полюбить паразита? Нет. Значит паразита к ногтю. Может угнетенный любить угнетателя? Нет. Угнетателей к стенке. Подхалимствуешь, карьерничаешь и интригуешь, злобствуешь на окружающих – в лагеря, там тебя научат добру. Маяковский, по сути, был расист, расист добра. Воспитатели и учителя на своей шкуре знают, что характер не перевоспитаешь. Один родился злым, другой добрым. Все, что можно сделать – приучить к толерантности. Мол, ненавидь, даже делай втихушку пакости, но не афишируй своих действий, а то придет дядя полицейский, и накажет.

Ген доброты (чтобы избежать ненужных лингвистических споров, я назвал его – атолерантностью. См. Эволюция не по Дарвину) передается по наследству. Количество его носителей не так велико, как носителей гена зла (гена толерантности), хотя во времена доисторические было наоборот. Тогда атолерантность способствовала выживанию вида, но когда вид стал господствующим, важнее стало выжить во внутривидовой борьбе и в цивилизациях Юга (сейчас мы называем это западной цивилизацией) начался естественный отбор: по злобности, агрессивности, раболепию. В цивилизациях Севера, а точнее Леса, ген атолерантности сохранялся дольше, поэтому и процент «хороших людей» там выше.

Я делю цивилизации на три большие группы:

1. Юга – возникшие в местах с благодатным климатом, плодородными почвами, позволяющими обеспечивать питанием не только работающих, но и паразитов (вождей, жрецов, воинов). Рабский труд там был рентабелен, и все эти цивилизации прошли через формации рабовладения. Постоянные войны за ресурсы, земли, рабов.

2. Степи – кочевое животноводство. Рабский труд невыгоден, но рабы хороший товар в торговле с рабовладельческими государствами. Избыток продовольствия с Юга идет в Степь, за счет чего население растет. Избыток населения Степи уничтожается в войнах, или ассимилируется Югом.

3. Леса – охота, собирательство. Ограниченное скотоводство и рискованное земледелие.

Рабство отсутствует – нерентабельно. Войны не ведутся. Агрессивная часть населения погибает в драках и стычках племен.

В античные времена цивилизации Леса занимали всю Европу, за исключением Средиземноморья, север Азии, большую часть обеих Америк, половину Африки и Австралию. Степь фронтиром тянулась от Греции до Японского моря. Были свои анклавы Степи и в Америке и в Африке.

Цивилизации Юга все изучали в школе. Наша историческая наука только их за цивилизации и признает. Хотя приручили домашних животных в Лесу и Степи, железом дикие скифы начали пользоваться раньше «культурных» эллинов и т.п. Так что о вкладе цивилизаций в общую культуру можно и поспорить. Одно бесспорно, сейчас мы живем в цивилизации Юга. В цивилизации, где ненависть, злобность, подлость и все, что официально считается пороком, на самом деле торжествует. Остались отдельные носители гена атолерантности, но жизнь их незавидна.

Вернемся к Маяковскому. Вот в нем ген атолерантности точно сохранился. Недаром сказал про Октябрь: моя революция. Решил, что Добро дало бой Злу. Но ошибся. Несмотря на то, что носителей культуры Леса в России было большинство, к власти пришли носители гена толерантности; беспринципные, злые, подлые и властолюбивые. Когда Маяковский писал свой 4-й интернационал, партийной верхушке он уже не верил, но думал найти поддержку у рядовых членов партии. А когда понял, что революция закончилась ничем, ушел. Возможна ли революция духа сейчас. Нет. Только когда цивилизация Юга дойдет до своего логического финала, а он обязательно будет, и обязательно катастрофичный, только тогда человечество сможет испытать другой путь. Путь Леса. Если, конечно, будет кому идти.