История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

В начале 50-х годов развернулась литературная деятельность творца украинской реалистической басни Л. И. Глибова (1827–1893). Он написал свыше 100 басен, в которых с позиций разночинца-демократа развенчивал угнетательскую, хищническую мораль помещиков («Вовк та Ягня»), остро высмеивал крепостнический суд («Щука»), призывал интеллигенцию к служению своему народу, бичевал бездеятельность многих ее представителей («Хмари»), призывал нести в народ живое слово правды и просвещения («Солом’яний дід»). Важную роль в формировании Глибова как баснописца сыграло творчество И. А. Крылова. Как и выдающийся русский баснописец, Глибов направлял острие своих басен на разоблачение социального неравенства в обществе, вскрывал его недостатки. Произведения Глибова для детей распространялись за пределами Украины.

К писателям-разночинцам демократического направления в литературе принадлежал также А. П. Свидницкий (1834–1871). В романе «Люборацькі» он изобличал ничтожество и корыстолюбие служителей церкви, остро критиковал систему просвещения и воспитания. И. Я. Франко дал роману высокую оценку, впервые опубликовав его в 1886 г.

Критической направленностью отличалось творчество писателя-демократа С. В. Руданского (1834–1873) — творца гражданской и песенно-романсовой лирики, сатирика-гуманиста. Поэтическое творчество Руданского развивалось под влиянием Н. А. Некрасова и публицистики «Современника». Обличительный пафос звучит в его стихотворении «Гей, бики!». Песня С. Руданского «Повій, вітре, на Вкраїну» стала образцом песенно-романсовой лирики, одной из любимых народных песен. Особую популярность снискал Руданский своими юморесками, в которых бичевал помещиков-самодуров, мошенников и в то же время ярко и правдиво изображал жизненную силу, острый ум простых людей. Такие юморески, как «Засідатель», «Почому дурні», «Царі», «Пан і Іван в дорозі» и др., принадлежат к лучшим образцам национального украинского юмора.

В конце 50-х — начале 60-х годов произошло окончательное размежевание демократического и либерального направлений в освободительном движении, что нашло отображение и в украинской литературе. Представителем либерально-буржуазного направления в литературе был П. А. Кулиш (1819–1897). В своих публицистических и литературных произведениях он выступал как идеолог украинского буржуазного национализма. Консервативная антинародная идеология П. Кулиша проявилась в историческом романе «Чорна рада» (1857), в котором он высказал отрицательное отношение к освободительному движению народных масс, восхвалял казацкую старшину. В поэтических сборниках «Хуторна поезія», «Дзвін», «Позичена кобза» он выступал как антипод Т. Г. Шевченко.

Либерально-буржуазные идеи П. А. Кулиша разделяли поэт Я. И. Щоголев и писатели А. П. Стороженко, Ганна Барвинок, А. Я. Конисский.

Творчество украинских писателей в 70 — 90-е годы. Россия в 70 — 90-е годы быстрыми темпами превращалась в капиталистическую страну. Развитие капитализма на Украине повлекло за собой большие изменения в жизни народа. Они нашли отображение в украинской литературе, которая, невзирая на правительственные репрессии и притеснения, неуклонно развивалась. Расширялась тематика литературных произведений, изображавших жизнь разных слоев населения: пролетариата, буржуазии, крестьянства, интеллигенции, создавались образы «новых людей» — революционных борцов за освобождение народа.

И. С. Нечуй-Левицкий

В 70 — 90-е годы на литературном поприще появилась целая плеяда талантливых писателей. Одним из них был И. С. Нечуй-Левицкий (1838–1918). За полстолетия литературной деятельности он написал свыше 50 романов, повестей, рассказов, пьес, сказок, очерков, юморесок. При всей ограниченности либерально-буржуазного мировоззрения И. Нечуй-Левицкого его произведения отличались реализмом и высоким художественным мастерством. В них отражались жизнь и быт крестьянства, мещан, интеллигенции, духовенства. Социально-бытовые повести «Микола Джеря», «Кайдашева сім’я», «Бурлачка» и др. правдиво изображали тяжелое положение крестьянства в дореформенный и пореформенный периоды, его неудержимое стремление к воле. Творчество Нечуя-Левицкого проникнуто искренним сочувствием к горькой судьбе простого человека.

Панас Мирный

Демократические традиции в украинской литературе продолжал и развивал Панас Мирный (Афанасий Яковлевич Рудченко) (1849–1920). На формирование мировоззрения писателя оказывала влияние революционно-демократическая идеология русских борцов за свободу — А. И. Герцена, Н. Г. Чернышевского, Н. А. Добролюбова, а также пламенная муза Т. Г. Шевченко. Панас Мирный вошел в украинскую литературу как творец социально-психологического романа, автор многих повестей, рассказов и драматических произведений.

Отстаивая позиции критического реализма, опираясь на творчество М. Е. Салтыкова-Щедрина, Н. А. Некрасова, Г. И. Успенского, Панас Мирный в романе «Хіба ревуть воли, як ясла повні?» и повести «Голодна воля» обличал крепостнический характер реформы 1861 г., осуждал самодержавно-крепостнический строй. Еще более широким охватом явлений современной писателю действительности отличается роман «Повія». В нем показана жизнь пореформенного села, расслоение крестьянства, хищничество кулачества, страдальческая судьба женщины-труженицы, бесправие всего трудового народа. Глубокое психологическое раскрытие образов, высокая художественность и языковое мастерство выдвинули Панаса Мирного в ряды выдающихся писателей мировой литературы. Его произведения из-за запрета русской цензуры издавались в Женеве и нелегально ввозились в Россию. Они оказывали революционизирующее влияние на читателей.

В 90-е годы в украинскую литературу приходит талантливый писатель революционно-демократического направления М. М. Коцюбинский (1864–1913), на творчестве которого сказалось влияние идей марксизма. В своих ранних произведениях «П’ятизлотник» (1893), «Ціпов’яз» (1893) он обрисовал нищенскую жизнь трудового народа, призывая его не мириться со своим тяжелым положением. Коцюбинский остро критиковал культурническую деятельность либеральной интеллигенции, показывал, что она не в состоянии что-либо сделать для улучшения жизни народа («Хо», «Для загального добра», «Посол від чорного царя»).

Демократические традиции развивались и в украинской поэзии. Талантливый поэт И. И. Манжура (1851–1893) в сборнике стихов «Степові думи та пісні» (1889) изобразил тяжелую судьбу крестьянской бедноты, батраков, поднял свой голос в их защиту.

Выдающееся место в украинской поэзии принадлежит поэту, революционному демократу П. А. Грабовскому (1864–1902), взгляды которого эволюционизировали к марксизму. Ступив на тернистый путь революционной борьбы, Павел Грабовский подвергся преследованиям полиции, каторге и ссылке в Сибирь. Сборники его поэзий «Пролісок», «З півночі», «Кобза», написанные в ссылке, преисполнены пафоса революционной борьбы за «свет правды», глубокой веры в счастливое будущее народа. Рожденная в тюрьмах и в ссылке поэзия Грабовского перекликается с невольничьей поэзией Т. Г. Шевченко. Грабовский известен также своими переводами на украинский язык лучших образцов мировой литературы.

Литературно-критическая и публицистическая деятельность П. А. Грабовского была направлена против либерального народничества, великодержавного шовинизма и буржуазного национализма. Он боролся за идейность украинской литературы, отстаивал реалистические принципы, выступал против декадентства и лозунга «искусство для искусства».

Революционную струю в украинскую поэзию внесла Леся Украинка (Лариса Петровна Косач-Квитка) (1871–1913). Ознакомление с трудами основоположников марксизма помогло поэтессе правильно ориентироваться в процессах, событиях и явлениях общественной жизни. Уже в первых стихотворениях Леси Украинки («Досвітні огні», «Сім струн», «Сльози-перли» и др.) прозвучал могучий призыв к борьбе против существующего строя, отразились пробуждение политического сознания у пролетариата, рост рабочего движения в конце XIX в. Понимая творчество художника как служение делу освобождения народа, поэтесса не только высоко поднимала эту тему в литературе («Поет під час облоги», «Слово, чому ти не твердая криця»), но и сама непосредственно была связана с социал-демократическим движением. Ее революционные стихи использовались в прокламациях РСДРП.

Украинская литература на западноукраинских землях развивалась в сложных условиях. Ей приходилось преодолевать презрительное отношение со стороны привилегированных польско-австрийско-венгерских кругов. Обращаясь к тематике из жизни народа, основываясь на народном языке, демократическое направление литературы ориентировалось на передовую русскую литературу, интерес к которой непрерывно возрастал. С середины XIX в. в галицийской прессе появились переводы на украинский язык произведений Н. В. Гоголя, А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, И. А. Крылова, И. С. Тургенева и других русских писателей. Пламенным поборником дальнейшего сближения украинского народа с русским народом и его культурой был И. Я. Франко. Определенный вклад в дело популяризации русской литературы на западноукраинских землях внес М. П. Драгоманов. Несмотря на свою либерально-буржуазную и национальную ограниченность, он понял огромную роль русской литературы для развития украинской литературы и призывал галицийских писателей равняться на нее. В исследовании «Література російська, великоруська, українська і галицька» Драгоманов подчеркивал, что у прогрессивной украинской литературы общая дорога с русской литературой.