История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III

троне сидит справедливый император, карающий мечом правосудия

всех нарушителей закона и восстанавливающий правду. Не слу-

чайно его имя облеклось легендами, а на сохранившихся до наших

дней изображениях Феофил неизменно восседает в кресле судьи, окруженный множеством сановником и законоведов.

И ранее Византийские императоры не чуждались рядовых посе-

тителей, но Феофил представлял некий классический образец царя, к которому мог явиться с жалобой любой римлянин. По устоявшейся

традиции император еженедельно отправлялся на богослужение

в храм Святой Софии и на улице принимал жалобы от просите-

лей. Как-то раз царедворцы попытались искусственно проредить

толпу заявителей, но только вызвали гнев Феофила; больше такие

попытки уже не предпринимались. Этого мало — очень часто им-

ператор являлся на городские рынки и, обходя лавки торговцев, интересовался качеством продаваемого товара и его ценой. Это

совсем не походило на проформу, должную создать благоприятный

имидж василевса: в Римской империи вопросы торговли и ценоо-

бразования находились под мудрой и надежной опекой государства, и царь следил за тем, чтобы установленные законом правила не

нарушались1.

Сохранилось изложение одного судебного дела, рассмотренного

императором. Некий военачальник желал заполучить прекрасного

коня, которым владел один мужественный, но небогатый воин, многократно прославивший Римскую державу на полях битв. Хотя

1 Гийу Андрэ. Византийская цивилизация. С. 301, 302.

301

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

стратиг был выше рангом, воин категорично отказывался продать

ему своего боевого друга, и полководец не забыл нанесенной ему

обиды. Когда спустя какое-то время пришло повеление подобрать

для царской конюшни красивую лошадь, стратиг силой забрал у

бедного солдата животное и передал императорским слугам. Легио-

нер не стал роптать, однако его жена, наслышанная о справедли-

вости Феофила, явилась в Константинополь и в день выезда царя

во Влахернский дворец пала перед ним на колени. «Под тобой, государь, — конь моего мужа, которого забрали в нарушение за-

кона», — заявила женщина. Пораженный царь, не имевший ни

малейшего представления о предшествующих событиях, приказал

назначить на другой день суд. Вызвали стратига, попытавшегося

уверить царя, будто спорная лошадь является его добычей в воен-

ном походе, но на очной ставке ложь его слов стала очевидной для

Феофила. Приговор императора был справедлив и суров: стратига

сняли с должности, а его состояние передали жене и детям воина, уже погибшего к тому времени на войне1.

В другой раз к императору явились бывшие сторонники мятеж-

ника Фомы Славянина из фемы Кивирреотов и пожаловались, что

некий чиновник, служивший там, а ныне монах Антоний, после

подавления мятежа конфисковал их имущество. Царь вызвал на

суд инока, и хотя тот уверял Феофила, что преследовал этих людей

как мятежников против покойного императора Михаила II Травла, вынес решение вернуть конфискованное имущество2.

Казалось, в лице Феофила воскресли святой Константин Рав-

ноапостольный и святой Юстиниан I Великий, чтобы восстановить

стабильность, справедливость и порядок в Римском государстве.

В течение многих десятилетий ни один из Византийских царей не

демонстрировал такой отрешенности от личных интересов и не

придавал образу василевса такой внутренней силы и красоты, как

Феофил. Исключения не делались ни для кого, подтверждением

чему является одна история, связанная с императрицей святой

Феодорой.

Для отдыха от трудов царь приказал перестроить один из приго-

родов Константинополя и разместил там свой дворец среди роскош-

ных деревьев. Как-то отдыхая в послеобеденную жару, Феофил уви-

1 «Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей». Кни-

га III, глава 7. С. 65, 66.

2 Афиногенов Д.Е. «Повесть о прощении императора Феофила» и Торжество

Православия. С. 48.

302

А М М О Р И Й С К А Я Д И Н А С Т И Я

дел громадный корабль, заходящий в гавань. Поинтересовавшись, чье это судно, император услышал: «Царицы». На следующий день

василевс явился в порт, где на якоре стояло интересующее его судно, узнал, какой груз находится в его трюме, а затем собрал синклит и

завел разговор. «Кто из вас имеет нужду в хлебе, вине или какой

другой домашней провизии?», — спросил Феофил. На это все санов-

ники, не понимая, куда клонит их василевс, нестройно ответили, что не нуждаются ни в чем. «Неужели вы не знаете, — продолжал

царь, — что августа, моя супруга, превратила меня — царя Божьей

милостью в судовладельца? А кто когда видел, чтобы Римский царь

или его супруга были купцами?». Синклит скорбно молчал. После

этого император приказал спустить всех моряков, находящихся на

корабле, на землю, а судно сжечь вместе со всеми товарами1.

Как благочестивый христианин, царь упорно боролся с любыми

проявлениями греховной человеческой природы, но, увы, и сам

однажды был соблазнен красотой одной из служанок императрицы.

Совершив блуд, император ужаснулся содеянному им греху и от-

крылся св. Феодоре. Он поклялся страшной клятвой супруге, что

впредь никогда не позволит себе ничего подобного, и слово свое

сдержал.

Однако эти небольшие размолвки не испортили теплых отноше-