Иудифь

с её отказом уходил в кручине.

И не познал при жизни ни один,

с тех пор, как умер муж и господин.

Она верна Манасии осталась.

В великой славе старилась вдовою.

И долго хороша была собою.

Ей вдовья доля до конца досталась.

До ста пяти на свете прожила

и в Ветилуе тихо умерла.

Её в пещере мужа схоронили.

В Израиле семь дней по ней рыдали.

Имение по смерти разобрали

все родичи – сама их наделила.

Служанку отпустила на свободу.

Та верною была, незаменимой.

И в страшный час с хозяйкою любимой

всё сделала для Божия народа.

При Иудифи, позже много дней,

не ведал страха мирный Иудей.

***********************************

1.Множество их запрудило воду в источниках, и конница их покрыла холмы — поэтическая гипербола, к которым обычно любит прибегать живая фантазия восточных народов.

2.Приспособляя песнь свою таким образом, чтобы каждый мог изливать в ней свое личное чувство радости, Иудифь, приступая к упоминанию о своем подвиге, выражается о себе в 3-м лице

3.Персы ужаснулись отваге ее, и Мидяне растерялись от смелости ее. Персы и мидяне указываются здесь как наиболее отважный и смелый народ, чтобы тем ярче обозначилась превосходная отвага и смелость Иудифи, приведшая в ужас и замешательство даже и такие народы.

4.Сыновья молодых жен, т. е. особенно слабых, малосильных, Это упоминание служило большему усугублению величия чуда божественной помощи своему народу.

5.Господь Вседержитель отмстит им в день суда, пошлет огонь и червей на их тела, — и они будут чувствовать боль и плакать вечно. Одно из яснейших указаний ветхозаветных на будущий суд и вечные мучения.

6.Торжества народа закончились путешествием в Иерусалим, где принесены были богатые благодарные жертвы Богу. Иудифь отдала в жертву Господу все ей доставшееся, вплоть до занавеса, взятого ею из спальни Олоферна, показывая этим, что все ее дело было делом Самого Правосудного Бога, для Которого она послужила лишь орудием.