Избранные жития святых III-IX вв.

Примечания:

¹ Фотин, отец прп. Феодора Студита, был сборщиком царских податей.

² Константин V Копроним, — византийский император, иконоборец (741-775 гг.).

³ Лев IV Хазар царствовал с 776 по 780 г.

⁴ Св. Ирина, супруга Льва Хазара, управляла по его смерти государством за малолетством сына своего, Константина Порфирородного, с 780 по 797 г. и потом после него самостоятельно по 802 г.

⁵ ?????? с греч. значит мир.

⁶ Св. Тарасий — патриарх Константинопольский с 784 по 806 г. Память его — 25 февраля.

⁷ Второй Никейский, или VII Вселенский Собор происходил под председательством самого Тарасия. Воспоминание Седьмого Вселенского Собора совершается 11 октября.

⁸ Как сам прп. Феодор упоминает о том в одном из своих сочинений, он был прежде женат, но на 22-м году жизни посвятил себя иноческой жизни, равно как и супруга его Анна.

⁹ Сакудион — впоследствии знаменитый монастырь недалеко от Вифинской горы Олимпа.

¹⁰ Обитель монашеская была основана прп. Платоном в 782 г.

¹¹ Впоследствии причислен к лику святых; память его совершается 26 января.

¹² Св. Василий Великий был сам строгим подвижником и ревнителем иноческого аскетизма. Он поучался богоугодной жизни христианских подвижников в Египте и других странах, процветавших иночеством, и потом сам основал в пустыне Понтийской обитель, ставшую образцом для других обителей. Впоследствии он составил устав иноческий, так называемые «Большие и малые монашеские правила», в руководство иноческой жизни, принятые и распространившиеся на Востоке в качестве законоположений для иноческих обителей.

¹³ Это было в 794 г.

¹⁴ В октябре 790 г., когда Константину было двадцать лет.

¹⁵ Первой супругой Константина была Мария, внучка прав. Филарета Милостивого, княжна из города Амнии (на северо-востоке Малой Азии). Константин вступил с нею в супружество по воле своей матери. Второй брак императора с Феодотией, бывшей до того времени придворной дамой, был заключен в 795 г.

¹⁶ Должность эконома Великой, то есть Константинопольской, церкви была одной из самых значительных должностей при Константинопольском патриархе; эконом Великой церкви заведовал всей патриаршей казной и имел большое влияние на церковные дела.

¹⁷ Босфор — Константинопольский пролив между Черным и Мраморным морями. Готы обитали в то время по Нижнему Дунаю.

¹⁸ Это было в 796 г.

¹⁹ То есть обитавшие на Крымском, или Таврическом, полуострове (в западной и восточной его частях), где в то время было много греческих колоний, основанных в глубокой древности.

²⁰ Папой Римским был в то время св. Лев III (795-816 гг.).

²¹ Это было 19 августа 797 г.

²² Ис. 26, 20.

²³ Патрициями назывались в Римской и Восточной Византийской империи лица высшего сословия, соответствующего нашему родовитому дворянству. Проконсулами назывались наместники императора в провинциях и областях.

²⁴ Монастырь «Неусыпающих» был основан в V в. в Константинополе прп. Александром (430 г.), по смерти которого иноки этой обители переселились в Вифанию, северо-западную область Малой Азии, где основали свой монастырь и откуда впоследствии возвратились опять в Константинополь. «Неусыпающими» иноки этих монастырей назывались потому, что в них богослужение совершалось непрерывно в течение целых суток.

²⁵ Прп. Феодор Студит был поставлен игуменом Студийского монастыря в 798 г.; по имени монастыря сего он и остался известным под именем Студита.

²⁶ Св. пророк Моисей Боговидец для лучшего руководства и наблюдения за народом израильским избрал себе способных помощников, которые судили народ во всякое время, донося о всяком важном деле ему, а малые дела решая сами (см. Исх. 18, 19-27). Подобно сему поступил и прп. Феодор Студит для лучшего наблюдения за иноками.

²⁷ Екклисиарх — с греч. начальник храма, обязан был наблюдать за церковным зданием и чистотой в нем, а также порядком богослужения в монастыре по указаниям церковного устава.

²⁸ В настоящее время по спискам известны следующие сочинения прп. Феодора, касающиеся устава и чина церковного: «Изображение постановления обители Студийской», епитимии для всей братии и определения о сыропустной седмице. Студийский устав отличается от других уставов монастырских, и в том числе иерусалимского, более правилами монашеской жизни, чем богослужебными. Но при этом церковный устав обязан прп. Феодору и значительным дополнением, касающимся состава церковных служб. Служба по студийскому уставу была несколько короче и не так торжественна, как по иерусалимскому. Позднее, в конце XI в., он был введен в руководство Русской Церковью и держался в ней до половины XIV в., когда начинает уступать иерусалимскому, но по местам оставался в силе гораздо дольше, и в некоторых монастырях русских он действовал даже до последнего времени.

²⁹ Кроме устава прп. Феодором Студитом написано много других сочинений, главное направление которых — назидание души во спасение. Прп. Феостерикт, один из близких к Феодору по времени учителей Церкви, наименовал его «пламенным учителем Церкви». Преподобный писал слова, оглашения, письма к разным лицам, жизнеописания. К числу догматических его сочинений относятся: догматическая книга об иконах против иконоборцев, семь глав против них же и многие из писем, изображающих историю иконоборства. Затем сочинения преподобного заключают в себе увещания вести жизнь христианскую, из каковых сочинений известны два катехизиса, большой из 254 наставлений и малый из 134. Эти наставления и увещания преподобный произносил сам братиям, каждое приспособлял ко дню. Кроме того, от прп. Феодора остались книги с похвальными словами на Господские праздники, на празднование Богоматери, Иоанна Предтечи и апостолов, о жизни подвижнической несколько глав, эпиграммы и ямбические стихи, коими написаны: книги о сотворении и падении Адама, братоубийстве Каина, о Енохе, Ное и его детях и гимн св. Иоанну Предтече. Далее следуют каноны и трипеснцы со стихирами, включенные в состав Триоди постной (на субботу мясопустную о Страшном суде Христовом, на субботу сырной недели всем отцам, на третью неделю Великого поста, Святому Кресту, трипеснцы со стихирами на все дни, за исключением Страстной седмицы, четверопеснцы на 2, 3, 4 и 5-ю седмицы Великого поста и др., умилительный канон Господу Иисусу — для пения в нощи).

³⁰ Никифор I царствовал с 802 по 811 г. В царствование Ирины он был хранителем государственной казны.

³¹ Преемник св. Тарасия св. Никифор I (Исповедник) управлял патриаршей кафедрой с 806 по 815 г. († 826). Память его — 2 июня и 13 марта (обретение мощей).

³² Это было в 809 г.

³³ Фракия — область Византийской империи в северо-восточной части Балканского полуострова.

³⁴ Под варварами, которые далее называются скифами, здесь разумеются болгары, в 809 г. сделавшие под начальством Крума нападение на северные пределы империи.

³⁵ Сын Никифора Ставрикий (Ставратий) царствовал в 811-812 гг.

³⁶ Михаил I Рангав, свояк Ставрикия, царствовал с 811 до 813 г. Киропалатами назывались при византийском дворе начальники дворцовой стражи.

³⁷ Прп. Платон умер в 814 г.

³⁸ Лев V царствовал с 813 по 820 г.

³⁹ Исх. 20, 4.

⁴⁰ Авгарь, князь Едессы, города, лежащего на одном из левых притоков верхнего Евфрата, по преданию, еще при жизни Спасителя, услыхав о Его чудесах, отправил к Нему послание с просьбой прийти и исцелить от болезни. Спаситель послал к нему убрус (полотенце) с изображением Своего лика; прикоснувшись к убрусу, Авгарь получил исцеление. Так явился Нерукотворный образ Спасителя, впоследствии — 16 августа 944 года — перенесенный из Едессы в Константинополь.