Избранные жития святых III-IX вв.

⁴¹ См. 1 Кор. 12, 28.

⁴² Гал. 1, 8.

⁴³ Мф. 18, 7.

⁴⁴ Св. патриарх Никифор исповедник был сослан 1 марта на остров Проконис (нынешняя Мармара на Мраморном море); на его место на патриарший престол был возведен один из придворных чиновников, Феодот, иконоборец.

⁴⁵ Тропарь Нерукотворному образу Спасителя.

⁴⁶ Аполлония — часто встречающееся название древних городов. Здесь разумеется древний город в Иллирии, известный как один из видных центров римской образованности. Метопа — крепость Аполлонии.

⁴⁷ Вонита, или Бонит, — в Анатолии, иначе Малой Азии.

⁴⁸ То есть нынешние временные страдания ничего не значат в сравнении с той славой, которая откроется в нас в будущей жизни.

⁴⁹ Св. Пасхалию, бывшему Римским папой с 817 по 824 г.

⁵⁰ Иерусалимскому патриарху Фоме I († после 820)

⁵¹ Александрийскому патриарху Христофору (805-836 гг.).

⁵² Под Асией разумеется Малая Азия, или, точнее, западная часть ее.

⁵³ Прп. Николай исповедник, впоследствии игумен Студийский, (t 868). Память его — 4 февраля.

⁵⁴ Пс. 144, 16.

⁵⁵ Это было в819г. Смирна — древний знаменитый торговый город на западном берегу Малой Азии.

⁵⁶ Прп. Фаддей исповедник — ученик и слуга прп. Феодора Студита, († 818). Память его совершается 29 декабря.

⁵⁷ Михаил II Травлий, или Валвос (Балба), то есть Косноязычный, царствовал в 820-829 гг.

⁵⁸ Название магистра означало при византийском императорском дворе одну из высших придворных должностей, с которой соединилось звание, более высокое, чем патриций.

⁵⁹ Местность эта находилась недалеко от Константинополя.

⁶⁰ В декабре 871 г. самозванец Фома, называвший себя сыном императора Константина VI и еще к концу царствования Льва Армянина провозгласивший себя императором в Малой Азии, подступил к Константинополю. Опасаясь, как бы православные не перешли на его сторону, Михаил Косноязычный обещал созвать собор для примирения их с гонителями святых икон. По сему случаю и Феодор Студит явился в Константинополь. Но собор не состоялся, так как самозванец был убит своими же сообщниками, и опасность для императора миновала.

⁶¹ Акрит — мыс в Вифинии, близ Никодимии, против Константинополя.

⁶² Пс. 118, 1.

⁶³ Пс. 118, 93,

⁶⁴ Память прп. Илариона Далматского († 846) 6 июня.

⁶⁵ Софроний был игуменом Студийской обители с 851 по 854 г.

⁶⁶ Пафлагония — область на севере Малой Азии.

⁶⁷ Сардиния — большой остров в Средиземном море, к западу от Италии.

Жизнь и труды преподобных отцов наших Мефодия и Константина, в монашестве Кирилла, учителей Словенских

(Память их празднуется месяца мая в 11-й день)

В дни иконоборческих греческих царей Льва Армянина, Михаила Травла, или Балба, и затем сына Михаила — Феофила¹ в городе Солуне, в Македонии, жил знатный и богатый вельможа, званием воин-сотник, по имени Лев. Жену его звали Марией. Жил он благочестиво, исполнял все заповеди Божии, как некогда Иов. У них было семь сыновей: старшего звали Мефодием, а младшего Константином, в монашестве Кириллом.

Святой Мефодий сначала служил, как и отец его, в военном звании. Царь узнал о нем как о хорошем воине, поставил его воеводой в одно славянское княжество, Славонию, бывшее под греческой державой. Это случилось по особому усмотрению Божию и для того, чтобы Мефодий мог лучше научиться славянскому языку как будущий впоследствии духовный учитель и пастырь славян².

Пробыв в чине воеводы около 10 лет и познав суету житейскую, Мефодий стал располагать свою волю к отречению от всего земного и устремлять свои мысли к небесному. К тому же в это время царь-иконоборец Феофил воздвиг гонение на святые иконы. Это гонение еще более открыло перед Мефодием суету мирской жизни, и он, оставив воеводство и все утехи мира, ушел в монахи на гору Олимп, где с большим повиновением и покорностью старался выполнять монашеские обеты, занимаясь при сем изучением Священных книг.

Блаженный Константин, младший из сыновей Льва, уже в младенческом возрасте проявлял нечто дивное. Когда мать по рождении отдала его кормилице, чтобы та выкормила его, он никак не желал питаться чужим молоком, но только молоком матери своей. Очевидно, благочестивая отрасль не должна была питаться чужим молоком. С рождением Константина добрые родители дали обещание жить как брат с сестрой, как и прожили 14 лет до своей смерти. Перед смертью мужа Мария плакала, говоря:

— Ни о чем я так не скорблю, как о Константине: как он устроится в жизни?

— Поверь мне, жена, — отвечал Лев, — я надеюсь на Бога, что Господь Бог сделает его таковым отцом и строителем, что он устроит всех христиан.

Так и произошло.

Будучи семи лет, Константин видел сон, который и рассказал своим родителям.

— Снилось мне, — говорил Константин, — что воевода собрал всех девиц города и сказал мне: выбери себе одну из них в невесты. Я осмотрел и избрал красивейшую из них со светлым лицом и украшенную многими золотыми вещами и дорогими каменьями, по имени София.

Поняли родители, что Господь дает отроку девицу Софию³, то есть премудрость Божию, возрадовались духом и со старанием стали учить Константина не только книжному чтению, но и богоугодному добронравию — премудрости духовной.

— Сын, — говорили они Константину словами Соломона, — чти Господа и укрепишься; храни заповеди и поживешь; словеса Божии напиши на скрижали своего сердца; «Скажи мудрости: “ты сестра моя!” и разум назови родным твоим»⁴. Премудрость сияет светлее солнца, и если ее будешь иметь своей помощницей, она избавит тебя от многого зла.

Родители отдали Константина в книжное обучение. Он отличался хорошей памятью и разумом, так что в учении был лучше всех своих сверстников. С ним произошел следующий случай.

Как сын богатых родителей Константин однажды вместе со своими товарищами отправился на соколиную охоту. Лишь только Константин выпустил своего сокола, поднялся сильный ветер, который унес сокола неизвестно куда. Константин так сильно опечалился о соколе, что два дня не ел ничего, даже хлеба. Человеколюбивый Господь, не желая, чтобы юноша так печалился житейскими вещами, этим соколом уловил его, как некогда Плакиду — оленем⁵. Размышляя об утехах сего жития, святой Константин говорил: «Какая эта жизнь, что радость непременно вызывает печаль. С сего дня пойду другим путем, лучшим этого, чтобы можно было мне избежать житейской суеты». С этого времени он стал почти всегда находиться дома, стараясь с большим прилежанием изучать науки, особенно учение святого Григория Богослова.