Изгнание из рая

Снова улыбки, взаимопонимание и доброжелательность.

В кабинете ректора Левенца ждал человек вроде бы и солидный и почтенного возраста, однако на ректора как-то не похож. Слишком уж въедливыми были у него глаза. Да еще все время шуршал бумагами. Как только Левенец в дверь, тот уже и зашуршал. И не переставал шуршать, хоть ты плачь.

— Товарищ Левенец?

— Да.

— Из Веселоярска?

— Точно.

Человек кивнул, дернулся, будто хотел подать руку, но не подал, сказав только:

— Недайкаша.

— Не понял про кашу, — простодушно взглянул на него Гриша.

— Это моя фамилия, — объяснил человек. Так вы из Веселоярска?

— Да вроде бы.

— Это новое село?

— Как вам сказать? Вновь построенное. После затопления старого. Вновь построенное и дважды уже переименованное. А так — ему свыше трехсот лет.

— Но теперь это не отсталое, а образцовое село?

— Можно сказать и так.

— И люди в нем должны быть какие? Образцовые?

«Куда он клонит? — подумал Гриша. — И к чему тут вся эта образцовость? Каким-то гадством тут пахнет».

— А что такое? — изображая сплошную наивность, спросил он.

— Ничего особенного.

И снова шуршит, как мышь в сухих кукурузных стеблях.

— Вы подавали заявление в институт?

— Подавал. На факультет механизации сельского хозяйства. Заочный.

— С какой целью?

— Да с какой же? Поднять свой уровень.

— Уровень механизатора?

— Точно.

— Вот тут у меня характеристика, подписана председателем колхоза. На вас эта характеристика?

— Если на меня, значит, на меня.

— Тут написано, что вы механизатор.

— Написано — значит, написано.

— Но это не отвечает действительности.

— Да и в самом деле. Написали «механизатор», а надо было: «механизатор широкого профиля». Потому что я — на всех машинах.

— Вы хотите выдать желаемое за действительное.

— Что-то я не пойму…

— Ведь вы теперь не механизатор, а председатель сельсовета.

— Председатель? И уже не механизатор?

— Уже нет.

— А когда начнется вторая жатва, пойдет кукуруза, пойдет свекла, вы думаете, я буду сидеть в кабинете? Я сяду на комбайн!

— Несерьезно, товарищ Левенец.

— Что — несерьезно?

— Председатель сельсовета на комбайне — это несерьезно.

— Слушайте, — воскликнул Гриша. — Вот я как-то был в Киеве и видел, как заместитель Председателя Совета Министров выходит из государственных дверей, садится в машину, ключик — в замок зажигания, чик-чик и поехал! Это что, по-вашему?

— Несолидно, товарищ Левенец!

— Что несолидно? Что ключик — в зажигание и чик-чик без шофера?

— Несолидно обманывать государство.

— Как это, обманываю? — аж подскочил от праведного возмущения Гриша.

— Выдаете себя за механизатора, не будучи им.

— Ну, хорошо, пусть сегодня я не механизатор. А когда подавал заявление — был я им или нет?

— Нужно было известить институт, что вы уже не принадлежите к производственной сфере.

— Не принадлежу? А как же Продовольственная программа и единый агрокомплекс?

— Надо еще разобраться, принадлежите ли вы к агрокомплексу.

— А к чему же я принадлежу?

— Спрашивать разрешите мне. Мы имеем заявление о том, что вы нарушили положение о приеме в институт. Заявление подтвердилось.

— Хотел бы я знать, чье это заявление!

— Оно адресовано нам, так что об этом не будем. Речь идет о другом. Вы заслуживаете наказания. Точно так же, как те, кто давал вам фальшивые справки и рекомендации.

— Рекомендацию мне дало общее собрание колхоза!

Недайкаша не слушал Гришу, продолжал свое:

— Ректора мы накажем за то, что допустил вас к экзаменам.

— Не было экзаменов! Только беседа.

Тот так и въелся:

— Какая беседа? С кем?

— Ну, с профессором, с доцентами.

— Накажем и их.

Сколь напрасными могли бы показаться споры философов всех времен о том, есть ли у человека душа или нет. В этом человеке души не нашли бы никакие академии наук. Гриша готов был изрубить его, как капусту, а он спокойненько перечислял, кого надо покарать, кого предупредить. И за что же? Что это происходит на белом свете!

— Мы проверили, — не унимался Недайкаша, — вы не привозили для руководства института ни поросят, ни индеек, ни сала, ни меду — это свидетельствует в вашу пользу.

— Я же приезжал в институт, а не на базар! — взорвался Гриша.

— Ездят по-всякому. Но к вам в этом плане нет претензий. Мы только делаем вам замечание, указывая на нарушение и аннулируем ваше заявление, поскольку вы нарушили существующее положение.

— Да оно ведь неправильное — вы же сами видите!

— Пока положение существует, его надо выполнять. Изменится положение тогда другое дело.

— И что же мне? Ждать, пока оно изменится? А сколько ждать?

— Этого я вам не могу сказать. Наберитесь терпения.

— Да я набрался его с самого рождения. А особенно — на зимних ремонтах техники. Вы когда-нибудь слышали об этих ремонтах? В нетопленых мастерских, без запчастей и материалов и двенадцать рэ в месяц!

— Поймите меня правильно, — встал, наконец, Недайкаша из-за стола, и Гриша увидел, что он невысокого роста и весьма болезненный на вид, — наш долг придерживаться законов, следить, чтобы не было никаких нарушений. Ваш случай особый, и если бы не это заявление на вас, мы бы не придирались. Но теперь — надо подождать. Думаю, все будет в порядке и со временем можно будет вернуться к этому вопросу…

Тут в духе старинных романов Недайкаша должен был бы воскликнуть: «Я прощаю вас за невольный обман!» — а Гриша в свою очередь: «А я прощаю вас за чрезмерную придирчивость!» — а потом броситься в объятия друг к другу, расцеловаться и заплакать.

Гай-гай, кто же обнимается, целуется и плачет в наш атомный век? К тому же мы знаем, чем кончаются все эти сладкопевные прощения. Разве в бессмертной поэме «Фауст» над несчастной Маргаритой, брошенной в темницу, не звучит голос с неба: «Спасена!» — вопреки безжалостным словам Мефистофеля: «Она обречена!»? А что получается на самом деле? Побеждает не всепрощающий голос неба, а жестокая дьявольская сила. Короче говоря, Гриша мог пожалеть, что надел новые брюки. Необязательно надевать новые брюки только для того, чтобы оказаться в состоянии апории. Зато он теперь убедился в целесообразности мудрого совета Ганны Афанасьевны читать законы и постановления. Чтобы жить счастливо, надо знать то, что твердо установлено. А, как говорил философ, кое-что твердо установлено не потому, что оно само по себе очевидно и убедительно, а потому, что оно удерживается окружающим его.