Изобретение империи: языки и практики
Шрифт:
624
Дронин Н.М. Указ. соч. С. 5–26.
625
Студитский Ф. География России. СПб., 1843.
626
Весин Л. Указ. соч. С. 236.
627
Одна из первых экскурсий учащихся в города Верхневолжья была организована в 1902/03 г. в Тенишевском коммерческом училище в Санкт-Петербурге будущим известным историком-медиевистом И.М. Гревсом, который тогда преподавал в этом учебном заведении. Под его руководством ученики посетили Тверь, Рыбинск, Кострому, Ярославль, Ростов Великий, Переяславль, Александров, Юрьев, Кинешму, Нижний Новгород, Владимир и Суздаль. См.: Памятная книжка Тенишевского училища в Санкт-Петербурге за 1901/02 и 1902/03 учебные годы. СПб., 1905; а также: Санкт-Петербургский филиал Архива РАН. Ф. 726 (фонд И.М. Гревса). Οπ. 1. Д. 171. Л. 6-18.
628
Так,
629
Hunter I. Culture and Government: The Emergence of Literary Education. London, 1988. P. 114–115.
630
И здесь опыт России был вполне созвучен процессам, происходившим в других странах. Изучение «родного края» (Heimat) стало активно пропагандироваться в германских школах начиная примерно с середины 1890-х гг. В тот же самый период это понятие (luogo natio) стало закрепляться на уроках географии в итальянских начальных школах. См. соответственно: Confino A. Op. cit. P. 107: Mongini G.M. Op. cit. P. 54.
631
Никитин С. Элементарный курс географии. М., 1874; Рядное В. Уроки родиноведения (применительно к московскому горизонту) и курс отечественной географии (отечествоведение). М., 1875; Белоха П. Учебник всеобщей географии, курс элементарный. СПб., 1862.
632
Весин Л. Указ. соч. С. 407.
633
Никитин С. География по синтетическому методу для низших классов средних учебных заведений и элементарных школ. Вып. 5: Заметки для преподавателей. М., 1875. С. 29–30; Белоха П. Учебник всеобщей географии / 2-е изд. СПб., 1863. С. 178–179.
634
К подобным изданиям уже привлекалось внимание читателей в статье В.Г. Рыженко: Рыженко В.Г. У истоков отечественной регионалистики: место и роль первых трудов по родиноведению // Региональная история в российской и зарубежной историографии: Материалы международной научной конференции / Под ред. A.A. Севастьяновой. Рязань, 1999. Ч. 1. С. 18–23.
635
См., например: Можайский И.П. Учебный курс географии Новгородской губернии. (Родиноведение). Новгород, 1878; Ширяев В.П. Описание Костромской губернии. Опыт географии губернии для городских училищ. Кострома, 1885; Смирнов К.С. География Владимирской губернии. Курс родиноведения. Владимир, 1896.
636
См., например: Соколов А.А. Город Ростов и его уезд (Опыт преподавания курсов географии для местных училищ). Ярославль, 1881.
637
Следует подчеркнуть, что по крайней мере для второй половины XIX в. не существовало никаких нормативных актов, которые бы препятствовали открытию гимназии или реального училища в уездном городе. Собственно, прогимназия не являлась особым типом учебного заведения – это была всего лишь неполная гимназия, т. е. гимназия без последних двух или четырех классов, и при открытии прогимназии почти всегда предполагалось, что со временем она может превратиться в полную гимназию, как это и произошло со многими прогимназиями в самом конце 1890-х гг. У уездных городов и земств, однако, в 1860-1880-х гг., как правило, никогда не было достаточно средств, чтобы содержать полное среднее учебное заведение. Именно это обстоятельство в первую очередь и определило сложившуюся географию учебных заведений. Подробнее см.: Лоскутова М.В. Распространение среднего образования в России в 1860-1870-х гг. и проблема «модернизации» // Социально-экономическая и политическая модернизация в России XIX–XX вв.: Сборник научных статей. СПб., 2001. С. 21–32: Loskoutova М. The Rise of Male Secondary Education in Provincial Russia: D.A. Tolstoi’s Ministry Revisited // Extending the Borders of Russian History: Essays in Honor of Alfred J. Rieber / Ed. by Marsha Siefert. Budapest, 2003. P. 83–96. Можно также
отметить, что еще в начале 1870-х гг. директора гимназий привлекались Министерством народного просвещения к составлению рекомендаций относительно целесообразности открытия других типов учебных заведений на территории той губернии, где находилась гимназия, – таким образом имплицитно предполагалось, что мужская гимназия является средоточием всех вопросов, связанных с образованием в губернском масштабе.638
Соколов А. Город Ростов и его уезд. С. 3–4.
639
По такому принципу построен учебник А. Соколова, в котором особое внимание уделяется построению схематических планов, работе с картой и вообще различным способам визуализации полученных сведений.
640
К таким исключениям можно отнести упоминания о фресках церквей Федора Стратилата и Спаса-на-Нередице в Новгороде, отмеченных в учебнике И. Можайского. См.: Можайский И. Указ. соч. С. 60.
641
Там же.
642
Там же.
643
Ширяев В. Указ. соч. С. 18.
644
Так, например, учебник А. Соколова отличается тем, что в нем читателям объясняется, что функции наблюдения за порядком в городе принадлежат полиции, старшим лицом в которой на уровне уезда является исправник, сборы подати осуществляет городская управа, а при описании населенных пунктов уезда особо оговаривается, в каких селах располагаются квартиры становых.
645
Ср., например, описание новгородского крестьянина в учебнике И. Можайского и жителя Владимирской губернии из учебника И.С. Смирнова: «Новгородский крестьянин тверд в Православии: религиозное чувство его выражается постами и некоторыми обрядами, как, например, частыми крестными ходами, особенно во время моровых поветрий и неурожая. Кроме постов, определенных церковью, крестьяне добровольно постятся и в другие дни. Кроме того, в большие годовые и приходские праздники всякий домохозяин грехом считает съесть что-нибудь, пока не посетит его дом священник с крестом, и часто с невозмутимым спокойствием ждет прихода священника на тощак [sic] до сумерек, если тот по каким-либо причинам запоздает. Для испрошения же милости Божией и для благодарения крестьяне дают обеты: идти молиться Богу в тот или другой монастырь и нередко посещают самые отдаленные» ( Можайский К Указ. соч. С. 36). «Житель Владимирской губернии, в особенности крестьянин, тверд в православии: благочестивые его чувства выражаются постами, усердным посещением храмов, щедрым поддержанием благолепия храмов, устройством разного рода благотворительных учреждений и пр., особенным уважением духовных лиц и многими обрядами, как, например, частыми крестными ходами, в особенности во время каких-либо бедствий страны: засухи, неурожаев, во время моровых поветрий и пр. Кроме постов, определенных церковью, многие добровольно постятся и в другие дни. Для испрошения милости Божией и в знак благодарения Бога дают обеты идти молиться в тот или иной монастырь и нередко посещают самые отдаленные; устроить или украсить храм, слить колокол в церковь, устроить школу, открыть стипендию для бедного при каком-либо учебном заведении и пр. и пр.» ( Смирнов К.С. Указ. соч. С. 56–57).
646
Лебедев Е.А. Учебная книга сравнительной географии: Российская империя. СПб., 1870. С. 85, 87.
647
Смирнов К.С. Указ. соч. С. 95.
648
Мысль о плодотворности такого сравнения была высказана американским историком Стивеном Коткиным во время международного семинара, посвященного проблемам методологии региональных исследований. С. Коткин, в частности, привлек внимание слушателей к цитируемой здесь работе А. Конфино. См.: Коткин С. О краеведении и его методологии // Методология региональных исторических исследований: Материалы международного семинара 19–20 июня 2000 г., Санкт-Петербург. СПб., 2000. С. 16–22, особенно с. 17–19.
649
Confino A. Op. cit. P. 158–189.
650
Работа выполнена при поддержке гранта РГНФ № 02-01-002633.
651
См.: Варнавский П.К. Идея политической этнонации и строительство БМАО ДВР // Этнология и образование. Владивосток, 2002. С. 133–138.
652
Провозглашенная в апреле 1921 г. БМАО ДВР включала только бурятское население, но не была территориально целостной. Однако националисты рассматривали образование автономной области как начальный этап национально-государственного строительства, которое должно было завершиться созданием единой автономной бурятской территории.