Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия

Иль на Родине нет для них этой бедной лепешки?..

Иль только коровьи лепешки остались для них — и те берут на кизяки в кишлаках нищих?..

И что же будут они есть кизяки эти горькие?..

Иль таджиков стало больше, чем хлебных и коровьих лепешек?..

Иль таджики, как мудрые властные иудеи, стали бродить по миру в поисках утраченного Бога?..

Как говорили древние раввины: не знаю… не знаю… не знаю…

…А мальчик на краю крыши небоскреба болтает, играет веселыми ногами, вспоминая родных орлов и коз…

Он же еще дитя, а дитя не чует смерти и лжи жизни… Вспомним Спасителя: «Кто не умалится до дитя — не войдет в Царствие Небесное»… Этот мальчик — войдет…

…Мальчик, не упади…

…И еще Ходжа сказал…

Глава XXIV ПИАНИЦЫ

…Ходжа Насреддин сказал, увидев пианиц многих в святых таджикских ущельях:

— Вместо того, чтобы пьянеть от красоты природы и от любви к друг другу — пианицы пьянеют, дуреют от шайтанского вина и водки и крушат природу…

Тленные человеки — гости вечной природы…

И что же пианый гость убивает, крушит трезвого Хозяина?..

Природа и любовь — Святое Вечное Вино Аллаха Святая Вода Аллаха

Водка — вино шайтана… вода шайтана…

Общаясь с природой и любовью — ты общаешься с Аллахом

Общаясь с водкой — ты общаешься с шайтаном…

Шайтан глядит сверкает полыхает из глаз пианиц… как в ночи глаза шакалов…

Как бритва у горла…

Пианица ты не устал от шайтана…

Еще Ходжа Насреддин сказал:

— Хорошо, что пианицам нельзя пить за рулем…

Ходжа улыбнулся и добавил:

— Если это, конечно, не Руль Государства…

Здесь все можно…

…И еще…

Глава XXV АРБА

…И еще проезжая на своем пыльном мудром осле по Таджикистану, тысячелетний странник мудрец Ходжа Насреддин обронил, осторожно озираясь:

— В Таджикистане быстро текут только горные реки… и машина президента… и слезы несчастных…

Все остальное движется со скоростью средневековой арбы…

Но я люблю арбу…

Мой осел — моя арба…

Историю человечества можно познать только странствуя на осле иль на двух ногах…

Вдыхая сладкую земную пыль…

И печальный запах сгоревших от лжи блуда и жажды богатства Империй и Цивилизаций…

Глава XXVI НАРОД-ДИТЯ

…И еще Ходжа Насреддин сказал:

— Почти в каждом таджикском доме — множество детей… Древо деторожденья святое — любимое древо таджиков…

И потому всякий таджик до смерти окружен детьми, внуками, и потому, общаясь с чадами чистыми, агнцами доверчивыми, человек становится, остается сам, как чадо чистое, доброе…

И потому народ таджиков, погруженный в вечное детство — чист и светел, как дитя…

Народ — дитя…

А дитя легко обмануть и обидеть…

Человек, живущий у родника, всегда пьет чистую воду…

Русь — дитя Христа…

Таджикистан — дитя Пророка Мухаммада…

Два этих Агнца-Близнеца стоят на бешеном волчьем историческом Ветру…

Братья… Обнимитесь…

…Бесы-властители все отняли уворовали у нас… мы стали нищими…

Но Бога они не могут отнять…

Бог с нами…

А не с ворами…

Глава XXVII БОГАЧ И БЕДНЯК

…И еще Ходжа Насреддин сказал:

— Шея бедняка — седло для богача…

И оба в ад бредут…

Один — из-за трусости

Другой — из-за алчности…

Нынешний мир — это крикливый равнодушный ручей богачей и немой океан бедняков…

И куда бредет мир этот?..

Не в ад ли к шайтану?..

Из-за трусости…

Из-за алчности…

…И еще мудрец сказал:

— Нынешний XXI век и весь мир принадлежат мировым банкам… алчным богачам…

Они забыли о Священных Книгах… о Скрижалях Бога…

Богачи как всегда договорятся с богачами, а бедняки с помощью богачей как всегда поубивают друг друга в нищете своей кромешной…

Но будет война, в которой сгорят и богачи, и бедняки…

И богачи будут более страдать, ибо увидят, как горит богатство их, а бедняки — увидят только, как горит бедная плоть их…

— Ходжа, ты много странствовал по миру от народа к народу… Какая дорога — самая длинная и тяжкая?..

Сказал:

— Самая длинная и тяжкая дорога — дорога от алмазных дворцов богачей — до кибиток глиняных бедняков…

На этой необъятной дороге заблудится и сгниет человечество…

По этой дороге любит бродить шайтан… это его любимая дорога…

Айхххйе…

Если Всевышний не спасет нас… и не убавит не сократит эту шайтанскую дорогу…

…Но мы бредем по блаженным Фанским горам, где нет дворцов, а есть одни каменные нищие кибитки, где улыбчивые чабаны-мудрецы поят нас козьим целебным молоком Авиценны и самаркандской масляной лепешкой великого Амира Тимура…

…И я гляжу на легендарного вечного мудреца, который устал от бессмертия и мечтает умереть, но Аллах не дает ему смерти…

И он устал от тысячелетних дорог и гибели многих народов и империй…

И вот бредет по фанской дороге, и глаза его закрыты, и он спит на ходу…

И мне чудится, что он спит уже тысячу лет и видит древние сны человечества, а люди творят легенды о нем…

И я вспоминаю две притчи, два мифа о Ходже Насреддине…

Глава XXVIII МИФ ОБ ОСЛЕ И ЯЗЫКЕ ХОДЖИ НАСРЕДДИНА

Эти две притчи я услышал в маленькой весенней ветреной курчавой чайхане в Варзобском ущелье… у поворота к Такобу… бедная чайхана…бедная еда… бедные притчи… а на душе блаженно…

Не помню только: кто рассказал мне эти притчи?..

Или я сам рассказал их кому-то?..

Стар я стал… ничего не помню…

Только Всевышнего Аллаха помню, как мать и отца…

Младой переспелый Ходжа Насреддин родился и жил в ветхом таджикском варзобском кишлаке Хушьери.