Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия

Был XXI век — век денег, век кучки олигархов богачей и необъятных нищих народов.

И Насреддин был нищим и средь нищих

И не было у него даже лишней лепешки…

И пришло сладкое время первого соитья…

И где взять калым-выкуп, чтобы сыграть туйсвадьбу?

И где взять такую нищую невесту, которая пошла бы к тебе за лепешку…

А младое крутое тело а стреловидный зебб-фаллос тучный богатый вопиют и требуют…

А Насреддин улыбался и говорил:

— Мой великий зебб — вот несметный калым мой…

И вот все богатство мое — в необъятном фаллосе зеббе-карагаче моем, которому завидуют даже весенние ослы…

И вот в родном кишлаке Насреддина стали называть «зеббообильным ослом».

Слух о великом зеббе Насреддина пошел как землетрясенье по всей Вселенной и достиг далеких потомков…

Потом прошли века и стали слепцы-потомки говорить: «Великий мудрец и острослов Ходжа Насреддин ехал на своем любимом осле…»

Потомки не знали, что современники великого мудреца называли «ослом» зебб-фаллос Ходжи…

И когда говорили: «Ходжа Насреддин на осле кочует по векам, языкам и народам…» — это означало, что Ходжа бродит с зеббом своим, как с ослом… а денег даже на осла у него никогда не было… а был лишь ослиный зебб…

И когда говорили об остром длинном «языке» Ходжи — то подразумевали зебб его…

Вот так печальная скучная жизнь становится вечным веселым Мифом!..

Так великий зебб великого мудреца стал вечным ослом… а потом и длинным острым языком…

Вот так творится История

И великий Миф о мудром осле и длинном языке легендарного мудреца-острослова…

…И я вспоминаю вторую притчу…

Глава XXIX ЛЮБОВЬ ХОДЖИ НАСРЕДДИНА В XXI ВЕКЕ

Но древние мудрецы говорят, бездонно улыбаясь лукаво, что нищий Ходжа Насреддин младой, не имея денег на калым, пошел в неистовой горячечной любовной лихорадке к ослам — и те приняли его, как своего, и приютили опустошили исчерпали ослиный зебб его

Ослиный плод к ослиной жизни приведет…

А потом ослоплодный, веселый, курчавый, младой Насреддин пошел к баранам, овцам, козам — и те приняли его в стада курчавые шелковистые свои и услаждали, как барана и козла…

А потом Насреддин шел к высокогорным орлам и грифам — и те, в пуху летящем сладком ублажали его, нежно царапая блаженными когтями…

И древние мудрецы говорят, что иногда, в кипучем соитье забываясь, сливаясь с грифами и орлами, Насреддин радостно летал над горами… ведь древние суфии говорят, что любовь — это паренье…

А где же жены твои, великий мудрец и острослов многих народов и языков, о великий бессмертный Ходжа?

А где же Святая Любовь между мужем и женой?..

Ах, ХХI век — век денег, век влюбленных ослов, баранов, коз, грифов, орлов…

Но не человеков!

Ах, ХХI век — век денег! Где твоя Любовь?..

И великий мудрец и знаток любви Ходжа Насреддин улыбался, а потом опечалился, и опустил несметную необъятную библиотеку-голову, полную великих мудростей и дивных историй…

И закрыл печальные очи, потому что в них были слезы…

Ах, Аллах, кому в Век денег нужны мудрость и поэзия? и любовь?..

Только ослам, баранам, овцам, козам, грифам да орлам… да?..

Тогда бессмертный Ходжа Насреддин решил уйти с земли… решил умереть… в ХХI веке денег…

Когда хоронили Его — не пришел к Его савану ни один человек…

Кому нужны любовь, мудрость и поэзия в век денег?..

Но необъятные стада печальных ослов, баранов, овец, коз стеклись, сошлись к савану Его…

И несметные похоронные стаи грифов и орлов молча парили летели над одиноким Саваном Его…

Хотя грифы и орлы не любят сходиться в стаи…

Пока длится безбожный Век денег, великий мудрец и жрец чистой бескорыстной любви не появится на земных дорогах…

А что’ без Него земные дороги?..

…Но мы бредем с вечным мудрецом по Фанским горам…

А тот, кто беседует с вечным — сам становится вечным…

Глава XXX ПРОРОК, ЦАРЬ И РАБ

…И еще мудрец сказал:

— Все люди на земле равны…

Во всяком человеке дремлет таится Пророк Царь и раб… И Бог…

Но под всенеобъятным песком суеты дремлют сокровенные колодези

Но под песком шумящим земной суеты сатанинской редко кто чует вспоминает что он — Пророк… что он — Царь…

Но всякий вспоминает знает согбенно чует, что он — раб…

Увы… увы… увы…

Но никто не помнит, что он — Бог…

…Мы бредем по Фанским горам с тысячелетним мудрецом…

Он говорит куда-то вдаль… почти кричит…

Эхо несется в лазоревых горах…

Глава XXXI БОГ И ЧЕЛОВЕК

…Ходжа кричит в пустыне гор…

— О, родной азиатский брат мой!..

И что же ты любишь лелеешь жалеешь хлопочешь только для семьи своей, для матери, отца, братьев, сестер своих и соседей?

И что же дувал твоего дома закрывает для тебя необъятный божий мир? всю Вселенную?

И что же прохожий на дальней горе чабан — кормилец твой! — со стадом — не родной брат тебе и не возлюбил ты его, как родного, из семьи твоей?..

А тот, кто не любит прохожего дальнего, как родного — тот вдали от Бога…

Ибо Бог — это Человек, который любит всех человеков на земле, как родных…

У Бога нет чужих…

Бог любит всех человеков — и тех, кто ушли в вечность, и тех, кто нынче дышит и уповает, и тех, кто придет через тысячелетья…

У Бога все человечество — родная семья…

И потому человек, который любит многих людей — ближе к Богу…

Чем больше человеков любишь ты, как родных — тем ближе ты к Богу…