Как рождаются мифы XX века

действие подобного объяснения и авторы этой книги.

При создании современных мифов и их восприятии

начинают действовать те же психические механизмы,

которые порождали мифы древности.

Многие исследователи отмечают, что для

современного человека характерно практически постоянное

состояние сенсорной, а точнее — информационной депри-

вации, то есть потребности в получении информации*

Человек, лишенный привычной дозы информации, может

испытывать стресс, депрессию. Казалось бы, какое это

имеет отношение к нашему бурному времени, когда

столько разговоров об информационном взрыве? Да,

взрыв есть. Однако он касается специальной и научной

информации: ученые, инженеры, специалисты порой не

справляются с потоком новой информации. Но вроде

бы и повседневной информации более чем достаточно:

газеты, журналы, телевидение, радио ежедневно

обрушивают на нас лавину новостей. Но в этой информации

мало необычного, и человеческое сознание адаптируется

к ней, перестает ее воспринимать. Человеку очень нужна

необычность, именно ее мы прежде всего выискиваем в

газетах, а ее не так уж много, особенно в те периоды,

когда в обществе мало что меняется. Поэтому любое

сообщение тем ценнее, чем больше в нем новой,

неожиданной информации, причем не только реально

содержащейся в сообщении, но и той, которую можно

домыслить, дофантазировать.

Сообщение об открытии первых астероидов, малых

планет, вызвало настоящую сенсацию. Затем открытия

посыпались как из рога изобилия и стали привлекать

внимание разве что экзотическими именами, которые

давали им порой первооткрыватели (есть, например,

астероид под названием «Витя»). Но вот появилась

информация о том, что один из астероидов, Икар,

приближается к нашей Земле, и сразу же малые планеты вновь

стали интересовать людей. Появились домыслы о том,

что Икар Оудет совсем рядом с Землей, а то и упадет на

нее, причинив страшные бедствия. А вслед за тем

начались рассуждения о древней катастрофе, которая

погубила когда-то высокую цивилизацию, существовавшую

на нашей планете. Когда были обнаружены спутники

пространства выяснилось, что спутники Марса —

образования естественные, а не искусственные... и они опять

стали интересны только узкому кругу специалистов.

Видимо, почти у всех людей есть некая

подсознательная потребность в чуде — явлении, выходящем за

пределы обычного, своеобразная «жажда чуда».

Проявляется она как тяга к сказке у детей, как

романтические представления и мечты у молодежи и как желание

увидеть реальную фантастику у взрослых. А отсюда

один шаг к тому, чтобы, переступив черту, отделяющую

реальное от желаемого, уверовать в тот или иной миф.

Установка на узнавание, иллюзия и галлюцинация

позволяют уверовавшему в миф не только просто

верить, но и собственными глазами увидеть, на своем

опыте убедиться, что объект его веры —- реальность, г

не вымысел.

«Стихийные видения возникают обычно в условиях

эмоционального подъема или сенсорного голода.

Характерно, что среди свидетелей, которые видели, как они

полагают, «летающие тарелки», больше всего

летчиков. Это люди, которым, с одной стороны, надлежит

управлять весьма непростой аппаратурой, с другой —

перед ними безбрежный океан космического пространства.

Эти слагаемые создают идеальную обстановку, при

которой спусковой механизм психологических процессов

действует безотказно, — пишет П. С. Гуревич в книге

«Возрожден ли мистицизм?», вышедшей в 1984 году в

издательстве «Политическая литература». — При

сенсорной изоляции, например, в обстоятельствах,

порождающих полное одиночество, в одиночной камере, в

бескрайней пустыне, в горах, в девственном лесу или в

космосе дискомфортное психологическое состояние

стремится к возмещению утраченного. Душевный голод тоже

требует насыщения и вызывает к жизни конкретные

картины. Это подтверждает практика религиозных аскетов

и анахоретов».

В некоторых случаях срабатывает и эффект ложного

воспоминания: человек может «вспомнить», что когда-то

уже видел инопланетянина, «снежного человека»,

морского змея или плезиозавра, хотя на самом деле этот

объект был даже не плодом его галлюцинации или

иллюзорного видения, вызванного соответствующей

установкой, а всего лишь плодом давнего воображения.

Несомненно, имеет место конфабуляция в рассказах

о встречах с пришельцами, «снежными людьми» и

неодинозаврами, полных фантастических деталей и

мельчайших подробностей увиденного.

И бесспорно, действует эффект первой информации.

Услыхав, что неопознанные летающие объекты — это

космические корабли пришельцев, и не зная об этих

объектах ничего другого, человек уже не может и не

хочет принимать иные, более правдоподобные,

объяснения. Увидев подпись: «Космонавт древности»,

поставленную под репродукцией наскального изображения или

под фотографией статуэтки догу, трудно переубедить

себя, что на самом деле это вовсе не космонавты с иной

звездной системы, а изображения древних божеств.

На восприимчивость к мифам отдельных индивидов

может влиять не только разница в знаниях, но и различие

психологических типов человека. Одни люди более

поддаются внушению, другие—менее, у одних может быть

установка на узнавание или ложное воспоминание, у

других —нет. Одни сильно подвержены действию