«Какое великое утешение — вера наша!..»

Валле письмо я получил накануне Преображения. Сердечно благодарю. Простите, что задержался [с] ответом.

Вы страшитесь смерти, Вас устрашает грозный суд за грехи. Памятовать о грехах полезно, скорбеть и плакать о них должно. Не должно только христианину унывать, не должно отчаиваться. Божий Суд не таков, как суды человеческие. На человеческих судах чаще всего стараются найти, за что бы можно было зацепиться, чтобы засудить и невинного. На Божием Суде, наоборот, все направлено к тому, чтобы найти (если не грешно так выразиться), за что бы можно было зацепиться, чтобы оправдать и великого грешника… Будем и мы с Вами, в бездне греховной валяющиеся, уповать на неисследимую бездну Божия милосердия.

Варю Лялину я хорошо помню. Она часто бывала у мамы. Я давно хотел узнать о ней. Помоги Господь ей понести крест ее болезней и пошли ей облегчение.

А как здоровье Вашей сестры? Бог да укрепит ее в терпении, а Вам да поможет терпеливо и с христианской любовию ухаживать за болящей.

3 авг[уста] по нов[ому] ст[илю], когда я писал Вам прошлое мое письмо, я написал и Наде Бединой, но до сих пор нет от нее ответа.

Адреса Тани Катуар я пока не знаю. Если пришлют, я сообщу Вам. Слышал, что в этом году и она, и мама ее сильно болели.

Ниночке скажите от меня, чтобы поменьше плакала, а больше на Бога уповала. Осиротела она, но у Бога сирот нет. Совсем девочкой потеряла она родителей, но Бог не оставил ее тогда. Не оставит и теперь.

Желаю всем вам, мои дорогие, здоровья и душевного, и телесного. Желаю всякого благополучия земного.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пискотг] А[фанасий]

№ 79 Протоиерею Павлу Дашкееву [341] 29 октября 1954 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР

341

Дашкеев Павел Григорьевич (1870–1957) — протоиерей. Родился в г. Белгороде Курской губернии. Окончил духовную семинарию. Служил в Петропавловской церкви г. Зиновьевска (ныне Кировоград). 16.1.1931 арестован по делу Зиновьевской группы Одесского филиала ИПЦ и как участник «Военно–офицерской организации». 14.12.1931 приговорен к трем годам ИТЛ. До 1945 г. служил на разных приходах Одесско–Херсонской епархии, жил в Кировограде.

16/29 октября 1954 г.

Милость Божия буди с Вами, возлюбленный о Господе отец протоиерей!

Ваше письмо от 12–го я получил 18 октября. Простите, что задержался с ответом.

Лица, близкие о. Григорию, с которым мы были единомысленны, близки [и мне]. И когда Людмила Ивановна [342] сообщала мне о постигшем Вас горе, я сердечно соболезновал Вам и молил Утешителя утешить скорбящего и упокоить усопшую.

342

Имеется в виду Л. И. Синицкая.

Хотя у меня не было личной семьи, но скорбь о смерти близких мне понятна. У меня была одна мама, с которой я во всю жизнь почти не разлучался. Она умерла в 30–м году, когда я был в Туруханском крае. Я очень тяжело переносил постигшую меня скорбь и своими письмами даже перепугал моих друзей. Две вещи утешили и успокоили меня тогда. Первая то, что при мне был полный круг богослужебных книг. Второе мое утешение было в мысли о том, что окончились страдания моей многострадальной матери, безмерно страдавшей с начала моих заключений в 22–м г[оду].

По–человечески нам тяжело переносить смерть близких. И Спаситель скорбел и плакал об умершем друге [343] . Но у нас, верующих, великое утешение, которого лишают себя неверующие. Вам ведомо все это. Господь даде, Господь отъят. Буди имя Господне благословено [344] .

Среди правил поместного Карфагенского Собора есть одно (не помню 143–е или 148–е, в разных кодексах правила Карф[агенского] Собора имеют разную нумерацию), содержание которого приблизительно такое: если православный епископ не ревнует о возвращении православным захваченного донатистами церковного имущества, то все епископы Поместной Церкви прерывают с ним общение, и он должен довольствоваться общением только со своей паствой [345] . Таким образом, устанавливается возможность такого положения, когда к православному, благодатному, не отлученному и не запрещенному епископу, недостаточно энергично действующему в защиту интересов Церкви, применяется как бы своеобразный церковный бойкот со стороны других епископов и их паств. На этом же правиле в начале 30–х годов я и покойный м[итрополит] Кирилл основали нашу тогдашнюю позицию. Мы поминали одного первоиерарха м[итрополита] П[етра] [346] и не поминали временно за него управлявшего церковными делами [347] , как никогда не возносилось во всей епархии имя викария, хотя бы и управлявшего епархией за отсутствующего или болеющего епархиального] архиерея. Когда [348] еще в 45–м году я и двое моих собратий [349] узнали о происшедшей перемене, мы рассудили: митр[ополита] Петра, несомненно, нет в живых. Общение со Вселенской Церковию совершается чрез первоиерарха, возношение имени которого является внешним знаком этого общения. Новый первоиерарх поставлен при участии всех восточных патриархов, не признавать его — это как бы зазирать и восточных патриархов. Посему мы решили неопустительно возносить его имя где положено, — что я и делаю, руководствуясь словами Христа: «Учения их слушайте, а…» [350] и правилом Карф[агенского] Собора.

343

Ин. 11:35.

344

Иов. 1:21.

345

Из 137–го правила Карфагенского Собора: «Аще епископ нерадети будет о возвращении от еретиков принадлежащего Церкви по спискам, или самых кафедр, то да увещают его соседние тщательные епископы, и да покажут ему его небрежение, дабы не имети ему извинения. Аще же в течение шести месяцев со дня увещания, пребывая в той же епархии, не возымеет попечения о долженствующих возвратитися к кафолическому единению, с таковым да не сообщаются, доколе он не исполнит того. Аще же не придет в оныя места содействователь, то епископу да не поставится в вину недействование» (Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Долматинско–Истринского. В 2 кн. М., 1994. Кн. 2. С. 267).

346

Местоблюстителя Патриаршего Престола митрополита Петра (Полянского).

347

Заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Стра городского).

348

Текст поврежден.

349

Протоиерей Петр Шипков и иеромонах Иеракс (Бочаров).

350

Ср.: Мф. 23:3. (Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают).

Я отнюдь не осуждаю и не зазираю и тех, которые по ревности поступают иначе, которые прерывают всякое внешнее общение, — не зазираю, но при условии, если это делается по искренней ревности, — со скорбию, а не со враждою. Я верю, что если ревность моя и моих собратий может быть и не по разуму, — Г[оспо]дь не осудит за нее, ибо она не на каких–либо личных интересах основывается, а вызывается исключительно искренним желанием не отступить от истины, не приобщиться чужим грехам. И я молю Господа умудрить и наставить меня и единомысленных мне, как нам поступать, чтобы совестию не покривить, против единства церковного не погрешить и соблазнов не умножить, не попустить нас впасть в грехи самомнения, превозношения, гордыни, осуждения. Сверх сего я молюсь, и, полагаю, нам нужно усиленно молиться о всех у кормила церковного сущих, да поможет им Господь право править слово истины, дерзновенно везде и пред всеми исповедовать имя ГЬсподне, безбоязненно, не взирая на лиц[а], возвещать правду Его, не уклоняясь ни на [десно], ни на [шую], руководить ко спасению вверенную им паству [351] .

351

См.: 2 Тим. 2:15; Притч. 4:27.

Как видите [… [352] ] между моими и Вашими взглядами малая разница. И я с любовию приемлю Вас, как вообще не чуждаюсь никого, кто и не во всем согласен со мной.

О себе скажу только то, что в июне сего года я справил 33 г[ода] архиерейства, из них я только меньше трех лет был на церковном делании и столько же был в родных местах не у дел. Остальное время — узы и изгнания. Но, Богу помогаюгцу и за молитвы молящихся обо мне, не унываю и искренно глаголю: [353] .

352

Текст поврежден.

353

Слава Богу за все (греч.).

Желаю Вам [354] полного и успокоения, и утешения в Вашей скорби.

Желаю здоровья.

Прошу Ваших святых молитв.

[Епископ Афанасий]

№ 80 Л. И. Синицкой 17~18 декабря 1954 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР

Св. вел[ико]м(у]ч[еницы] Варвары

Милость Божия буди с Вами, родная моя Людмила Ивановна!

354

Текст поврежден.

Сердечно приветствую Вас и все Ваше семейство с праздником св. вел[ико]муч[еницы] Варвары и святителя Николая. Желаю в добром здоровье дождаться великого праздника Рождества Христова и в радости и утешении духовном провести святые дни.

Ваше письмо я получил 3 дек[абря]. А накануне отправилось чрез Москву мое сообщение о получении посылки № 818. Сердечно благодарю Вас и за письмо, и еще раз за посылку.

С доставкой посылок дело наладилось, хотя и не так, как нужно бы. Я считаю, что это должно быть в порядке обязательной обслуги. Но директор не хочет назначить для этого дела определенное лицо. Другой инвалид по моей доверенности не может получить на почте мою посылку, так как почта выдает по доверенности лишь «вольным», имеющим паспорт, а мы…?!? Но у меня пока дело более или менее наладилось. Я даю доверенность на имя секретаря. Она расписывается, а посылки остаются на почте, где к нам относятся благожелательно. Один из инвалидов потом приносит посылки. Теперь мы устроили разборные санки.

В помещении у нас тепло. Топим мы не каждый день, а температура ниже 19–20° не бывает, нередко доходит до 24–25°. Да и зима теплая. Ни егорьевских, ни Никольских морозов не было. Местные жители говорят: «На Покров был теплый южный ветерок. Это значит, что зима будет теплая». Этому надо верить, так как природа живет по нашим праздникам и по старому стилю.

С приготовлением пищи дело как будто налажено. Но у нас каждый день можно ждать осложнений и неприятностей. В каждом корпусе есть кухня с плитой и духовкой. Один иерей готовит обед для себя и для меня из продуктов, частью приобретаемых здесь, частью получаемых в посылках. Когда я был в лагерях, мне присылали с осени на всю зиму картофель. Теперь овощи достаем на месте.