«Какое великое утешение — вера наша!..»

Очень рад, что нашлись мои вещи. Если Вам попадется тетрадь «О поминовении усопших», то пришлите мне ее поскорее в маленькой посылке.

Грустно, что не двигается наше дело. Смиримся пред волей Божией. Я спокойно отношусь к этому. Может быть, придется нам с Вами еще разок здесь повидаться. Теперь у нас никаких разрешений на свидания не требуется. На вахте никто не караулит, и мы свободно можем выходить на целый день куда угодно. Но я все–таки никуда не хожу.

Передайте мой сердечный привет всем моим друзьям и заботникам. Всех приветствую с приближающимся Великим постом. На всех призываю Божие благословение. Спасайтесь о Господе.

С любовию богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Не волнуйтесь, не огорчайтесь, не расстраивайтесь. Во всем полагайтесь на волю Божию.

Слава Богу за все.

6 февраля 55 г.

7 фев[раля]. Сейчас получил письмо из Эдемского от Якова Никаноровича [367] . Он подавал обо мне заявление, и 31 янв[аря] его вызывали в сельсовет и взяли от него новое с печатью заявление.

367

Капранов Иаков Никанорович (1885~1976) — диакон. Родился в с. Волосово Владимирской губернии. В 1921 г. послушник в Косьмином монастыре в с. Небылое. Подвизался в Спасо–Евфимиевском монастыре г. Суздаля. В 1922 г. рукоположен во диакона свт. Афанасием. В 1932 г. проживал в г. Собинка Владимирской обл., служил в церкви. 23.3.1932 арестован, приговорен к лишению права проживания в 12 пунктах с прикреплением к определенному месту жительства на три года. Впоследствии в ссылке и в заключении (Дмитлаг). После освобождения служил в с. Эдемском Камешковского р–на Владимирской области.

№ 86 Монахине Маргарите (Зуевой) 4 марта 1955 г. Зубово–Полянский дом инвалидов, станция Потьма, Мордовская АССР

Пяток 1[-й] седмицы Вел[икого] поста

Милость Божия буди с Вами, родная моя матушка!

Приветствую Вас с окончанием первой седмицы Святого поста и с наступлением второй. Дай Бог и все остальные добре совершить и Пасхи Христовой дождаться.

Из телеграммы Вы уже знаете, что я освобожден.

Георгий Георгиевич обещает приехать во вторник 8–го. Если Бог благословит, не позднее среды двинемся в дорогу. По пути зайду к Преподобному. Очень хотелось бы побывать на могилках мамы и батюшки о. архим[андрита] Павла. Но сейчас этого сделать не могу. Если Бог благословит, летом получу отпуск и поклонюсь дорогим могилкам. Передайте мой сердечный привет и благословение всем, всем, всем.

Тетрадочки, о которых я просил Вас, пришлите на новое место.

Мой грипп прошел.

Очень рад, что навестили не только Титовну [368] , но и Варю и Грушу [369] . От Вари получил посылочку, сегодня принесли извещение о посылке от Титовны, завтра, вероятно, получу.

368

Шишкина Александра Титовна.

369

Вероятно, имеется в виду Агриппина Зиновьевна (Мухина).

Прошу у всех молитв о благополучном путешествии и поселении на новом месте.

На всех призываю Божие благословение.

Спасайтесь о Господе.

С любовию благодарный богомолец Ваш е[пископ] А[фанасий]

Известите Ольгу Александровну.

4 мар[та] 55 г.

№ 87 Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому) 2 апреля 1955 г. Тутаев

Ваше Святейшество Святейший Владыко Патриарх Милостивейший Архипастырь и Отец!

Еще находясь в инвалидном доме, от о. протопресвитера Колчицкого я узнал, что Вы не считаете меня своим на том основании, что якобы я не признано Вас. По этому поводу я в начале сентября 54–го г. писал о. протопресвитеру, но не уверен, получено ли им мое писание.

С недавнего времени я, освободившись из инвалидного дома, проживаю в городе Тутаеве Ярославской обл., хотя до сих пор еще не имею паспорта. Пред моим отъездом из инвалидного дома мне было указано не задерживаться в Москве, вследствие чего я не мог быть у Вашего Святейшества. Посему обращаюсь к Вам письменно, чтобы со всею решительностью опровергнуть сложившееся у Вас обо мне мнение. Не в качестве оправдания, а для установления истины я приведу ряд фактов, свидетельствующих о том, что я всегда хотел быть в общении с Вами.

1. В 1945 г. я был в заключении в Сибирских лагерях. Как только я и бывшие со мною иереи узнали из газет о Вашем избрашии на Патриаршество, с того же дня, даже раньше, чем до нас дошла весть о Вашем настоловании, мы стали на своих молитвах возносить Ваше имя как имя законного первоиерарха Русской Православной Церкви, признанного всеми восточными патриархами, чрез которого совершается и наше единение со Вселенскою Церковию. С того времени это я делаю ежедневно, неопустительно поминая на всех моих келейных молитвах «Патриарха нашего Алексия».

2. Считая себя состоящим в клире Владимирской епархии, я всегда на молитве рядом с Вашим именем возношу имя находящегося в Вашем ведении преосвященного Онисима как епископа нашего.

3. Везде, где Господь судил мне быть за это время, я всегда поминал еще архипастыря области сея, разумея местного архиерея, состоящего в общении с Московской Патриархией; я старался узнать его имя и, если мне это удавалось, неопустительно поминал его по имени.

4. Как только в средине минувшего марта я вступил на территорию Ярославской епархии, я стал возносить имя преосвященного] епископа Исаии [370] , а по прибытии на место моего настоящего жительства в г. Тутаев я поспешил в местный православный Воскресенский собор, чтобы причаститься СвятыХ Таин. Чрез о. настоятеля собора я просил преосв[Я' щенного] Исаию принять меня в молитвенное общение. В дальнейшем я предполагаю, если Бог благословит, посещать Воскрес[енский] собор, впрочем, не учащая этих посещений и не в праздничные дни во избежание лишних встреч и разговоров.

370

Исаия (Владимир Дмитриевич Ковалев; 1882–1960), епископ Углич–ский, управляющий Ярославской епархией. Хиротонисан во епископа Угличского 28 ноября 1954 г.

5. Вскоре по вступлении Вашем на Патриаршество в феврале или марте 45[-го] г. я обратился к Вашему Святейшеству с письмом, в котором просил Вас, не найдете ли Вы возможным возбудить ходатайство перед соответствующими правительственными органами о замене мне заключения в лагерях заключением в одной из московских тюрем с предоставлением возможности работать там с богослужебными текстами под Вашим руководством и наблюдением. Чтобы не нарушать субординации, я направил это мое письмо чрез своего епархиального епископа, преосв[ященного] Онисима, от которого имею сведения, что он это мое письмо представил Вам.

Допускаю, что моя просьба не могла быть исполнена по не зависящим от Вас обстоятельствам. Но и самый факт моего обращения к Вашему Святейшеству, и выраженное мной желание работать под Вашим наблюдением и руководством сами по себе свидетельствуют, что так не мог поступить епископ, не признающий Вас как своего Патриарха.

6. В 49–м или 50–м гг. я посылал Ваий письмо с образцами моих «литургических опытов», плодом моих занятий в заключении. Впрочем, я не уверен, что это Мое письмо дошло до Вас.

7. Когда в мае — июне 51-го г., незадолго до окончания срока моего заключения, мне было предложено указать моих близких, которые могут взять меня, как инвалида, на свое иждивение, я, указав таковых лиц (у одного из которых нахожусь в настоящее время), высказал еще уверенность, что и Патриарх Всероссийский может дать мне кабинетную работу по моей специальности и принять меня на иждивение на покой в один из подчиненных ему монастырей. В связи с этой уверенностью и по совету лагерной администрации я вновь написал Вам письмо с просьбой о принятии меня на покой в число братии Троице–Сергиевой Лавры, где я мог бы работать в любимой и более или менее известной мне области богослужения и богослужебных книг пол Ватттим наблюдением и руководством. Это мое заявление было отправлено спецчастью лагеря казенным пакетом.