«Какое великое утешение — вера наша!..»

8. Во время нахождения моего в заключении мне нередко приходилось встречаться и с иереями, и с мирянами, которые, ревнуя о чистоте веры, имели, как я считаю, ревность не по разуму. Такие ревнители, даже весьма благожелательно относившиеся ко мне, не принимали от меня благословения и не хотели быть со мной в молитвенном общении, как с епископом, возносящим на молитвах имя Вашего Святейшества.

9. Когда после моего перемещения из лагеря в дом инвалидов я получил возможность сравнительно более свободной переписки и личных встреч и бесед, в случаях обращения ко мне лиц, воздерживавшихся от посещения храмов, я и письменно, и устно убеждал их не лишать себя утешения церковной молитвы и благодати освящения Святыми Таинствами в храмах, состоящих в ведении Вашего Святейшества. И я имею утешение в том, что некоторые из обращавшихся ко мне теперь с великой радостию посещают храмы, умиляются красотою церковною, приемлют освящение в Таинствах Церковных.

Дерзаю надеяться, что изложенные факты рассеют Ваши предположения, что будто я с теми, которые не признают Вас как первоиерарха Православной Русской Церкви.

По тем или иным церковным и нецерковным вопросам у меня могут быть свои взгляды, может быть, не всегда и не во всем согласные с Вашими. Но из истории Церкви мы знаем, что и у великих отцев были частные мнения, не принятые Церковию, но не послужившие поводом к осуждению сих отцев. А я общецерковные интересы всегда ставлю выше всех моих личных симпатий или антипатий.

Я глубоко скорблю и болею сердцем о современных церковных разделениях и несогласиях и в моих грешных молитвах усердно прошу Великого Архиерея и Пгаву Церкви, да умудрит и наставит Он всех православных так поступать, чтобы против единства церковного не погрешать, чтобы соблазнов не Умножать и совестию не кривить. Молю Господа, да умудрит Он и всех у кормила церковного сущих право править слово истины [371] .

Вас же, Святейший Владыко, усердно прошу: потерпите на мне. Аще что имели на мя, простите мне Господа ради и не лишайте меня Вашей молитвенной помощи, в чем я весьма нуждаюсь.

371

См.: 2 Тим. 2:15.

По состоянию моего здоровья я не могу принять на себя какое–либо церковно–общественное послушание. После многих лет моих невольных скитаний я хотел бы остающиеся немногие дни моей жизни провести в уединении, в тишине, как бы в затворе. Но если Господь благословит, я предполагаю и в моем уединении с Божией помощию и за Ваши святые молитвы продолжать ту работу, о которой я писал Вам в 45[-м] и 51 [-м] годах и отцу протопресвитеру в прошлом году и которая, я полагаю, если Господь поможет мне ее сделать, будет не бесполезна для Православной Русской Церкви.

Испрашивая святительских Ваших молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец епископ Афанасий Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы 2 апреля 1955 г.

Мой адрес:

г. Тутаев, Ярославской обл.,

ул. Свердлова, д. № 21.

Афанасию Григорьевичу Сахарову.

№ 88 Святейшему Патриарху Алексию (Симанскому) 11 апреля 1955 г. Тутаев

Ваше Святейшество, Святейший Владыко Патриарх, Милостивейший Архипастырь и Отец!

Благодарю Вас за Ваше письмо от 5 апреля, полученное мною вчера, и за Ваши молитвенные благожелания.

Благодарю за приглашение быть у Вас и в дорогой мне Лавре. К сожалению, я лишен возможности сделать это. У меня до сих пор нет еще паспорта, а на основании сведений о моих сотоварищах по заключению, раньше меня оказавшихся в таком же, как я, положении, я предполагаю, что и в дальнейшем у меня не будет права отлучаться с места моего теперешнего жительства. Сверх того, состояние моего здоровья таково, что я и при полной свободе не решился бы двинуться в путь. Лишь с помощию моего опекуна, приезжавшего за мной в инвалидный дом, я с большим трудом и изнеможением приехал оттуда в Тутаев. Всякое, и небольшое, движение и напряжение чрезвычайно утомляют меня. И как я уже докладывал Вам в предшествующем письме, вследствие чрезвычайной слабости моих физических сил я не могу принять никакого церковно–общественного послушания. И мое келейное богослужение я иногда вынужден бываю заканчивать лежа.

Господь утешил меня тем, что хотя и немногие, но наиболее дорогие для меня книжицы сохранились. По ним, аще Господь благословит, я, может быть, смогу что–либо полезное сделать не для одного себя. А в дополнение к книжному труду я хотел бы в моем уединении, почти в затворе, с Божией помощию исполнять, как мне кажется, самое важное для настоящего времени послушание — присоединить к молитвам Церкви мои грешные покаянные молитвы к Царю Мiра и Пастыреначальнику Христу о мире всего мира, соединении и устроении Святых Божиих Церквей, о прекращении попущенных по грехам нашим церковных разделений, соблазнов, смущений.

Испрашивая Ваших Святительских молитв, Вашего Святейшества нижайший послушник и богомолец е[пископ] А[фанасий]

Понед[елъник] Страст/ной] седм[ицы].

11 апр[еля] 1955 г.

г. Тутаев Ярославской] обл.

Ул. Свердлова 21.

№ 89 Священнику Иосифу Потапову 4 мая 1955 г. Тутаев

Среда третьей седмицы по Пасхе

Воистину Христос воскресе, мой милый, мой дорогой батюшка.

Сердечно приветствую Вас и родных моих Марию Ивановну, тетю Женю, Анну Ивановну. Господь по молитвам Богоматери и Новгородских чудотворцев да хранит Вас в добром здравии, в мире душевном и спокойствии внешнем. Того же желаю и всем Вашим деткам и внуку.

Благодарю за письмо Ваше и добрые пожелания. Благодарю за Триодь Цветную. Я еще раньше получил две Триоди. Но Ваша, издания 14–го года, исправленная, которую я, следуя примеру достопамятного + владыки Николая [372] , предпочитаю употреблять. Исправление церковных книг неотложное дело. Надо не только то, чтобы православные умилялись хотя бы и непонятными словами молитвословий. Надо, чтобы и ум не оставался без плода. Пойте Богу нашему, пойте разумно [373] . Помолюся духом, помолюся и умом [374] . И я думаю, что и в настоящей церковной разрухе в значительной доле повинны мы тем, что не приближали наше дивное богослужение, наши чудные песнопения к уму русского народа.

372

Имеется в виду архиепископ Николай (Налимов).

373

Пс. 46:7.8.

374

1 Кор. 14:15.

Простите, что я попросил вернуть мне службы и акафисты. Я предполагаю все службы, какие только у меня имеются, расположить по месяцам и переплести в 12 книг. И собрание моих богослужебных книг с моими заметками и исправлениями я предполагаю завещать в библиотеку Московской] дух[овной] академии. Может быть, когда–либо настанут времена более благоприятные, и мое собрание облегчит подготовку к новому полному изданию круга богослужебных книг.

Жалею я, что послушался Вас и написал. Как видите, отвечено скоро. Ответ вежливый, как будто ласковый, но неискренний. Когда матушка сдавала письмо и просила расписку, принимавшая особа сказала: «Это от е[пископа] А[фанасия] С[ахаро]ва, — от обновленца?..» Значит, там вся обслуга знает Сахарова] и не считает его своим. А в письме: «в чем я, конечно (?), не сомневался» [375] . Мат[ушка] пишет, что, по ее впечатлению, там все стены пропитаны недоброжелательным отношением…

375

Фрагмент из письма Патриарха Алексия от 5 апреля 1955 г.: «Я получил Ваше письмо и с искреннею любовью принял Ваши изъявления добрых чувств и верности Святой Церкви, в чем я, конечно, не сомневался…» (Архив ПСТГУ).

Говорят, + пр[еосвященный] Тихон [376] очень часто повторял: «Ужасно, ужасно!..» Да, ужасно, ужасно. Ложь, обман, неискренность, неправда там, где должна быть одна правда…

На днях Е[гор] Е[горович] привез мне от епископа] Исаии 2–й № журнала за текущий год. Там на 17–й странице — о воссоединении западно–украинских униатов [377] . Весть об этом событии до меня дошла летом 46–го г. и весьма обрадовала меня. Но в августе того же года в Мариинской пересыльной тюрьме я встретился с униатскими митрополитом Львовским [378] и епископом Станиславовским [379] . Где третий епископ, взятый вместе, они не знали, а четвертый умер в Киевской тюрьме, — на Украине всего и было 4 епископа. И моя радость рассеялась… Православной] Церкви не нужны насильно присоединенные. Позднее я встретился с рядом украинских священников, некоторые, мне казалось, были близки к воссоединению, если бы не такою «любовию» воссоединяли. На «собор» во Львове 8–9 марта 46–го г. священники были привезены, причем их семьи не знали, куда их повезли. Только во Львове им самим объявили: будет собор.

376

Имеется в виду Преосвященный Тихон (Тихомиров Александр Львович; 1882–1955), епископ Кирилловский, викарий Новгородской епархии. В 1927 г. арестован и заключен в лагерь. После освобождения скрывался у сестер и матери в г. Загорске (ныне Сергиев Посад), затем уехал в Ярославль к своим духовным чадам, где жил в нищете и безвестности. Составил ряд акафистов, был переводчиком с древних языков.

377

См.: [Без указания автора]. Славное десятилетие (1945–1955) //Журнал Московской Патриархии. 1955. № 2. С. 8–21.

378

Имеется в виду униатский митрополит Иосиф (Спипый; 1892–1984).

379

Имеется в виду униатский Станиславский епископ Григорий (Хомишин; + 1947).