Капитализм и шизофрения. Книга 1. Анти-Эдип

312

В своем исследовании о «Магическом объекте, колдовстве и фетишизме» (Objet magique, sorcellerie et f'etichisme // Nouvelle revue de psychanalyse. № 2. 1970) Пьер Боннафе [Pierre Bonnaf'e] хорошо показывает недостаточность такого понятия, как понятие расчлененного тела: «Конечно, существует расчленение тела, однако без какого бы то ни было чувства потери или деградации. Напротив, как для владельца, так и для другого именно посредством умножения тело фрагментируется: другие теперь имеют дело не с простой личностью, а с человеком-потенцией — x + y + r, жизнь которого безмерно возросла, рассеялась, объединяясь с другими природными силами… поскольку его существование более не покоится в центре его личности, а скрыто во многих удаленных неприступных местах» (р. 166–167). Боннафе опознает в магическом объекте существование трех желающих синтезов — коннективного синтеза, который слагает фрагменты личности с фрагментами животных и растений; дизъюнктивного включенного синтеза, который регистрирует составное образование «человек-животное»; конъюнктивного синтеза, который предполагает действительную миграцию остатка или осадка.

313

Monod, Jacques. Le Hazard et la n'ecessit'e. P. 112.

314

О «двойной смерти» см.: Blanchot, Maurice. L'Espace litt'eraire. Gallimard, 1955. P. 104, 160. [Рус. изд.: Бланшо M. Пространство литературы. M., 2002. — Примеч. пер.]

315

* Творение эпоса (др. греч.).

316

Reich. La Fonction de l'orgasme. P. 103. (Справедливую, хотя и существенно пропитанную идеализмом, интерпретацию теории культуры Фрейда и ее катастрофической эволюции, касающейся чувства вины, можно найти у Поля Рикера — о смерти и «смерти смерти» см.: Ricoeur, Paul. De l'interpr'etation. Ed. du Seuil, 1965. P. 299–303.)

317

Freud. Inhibition, sympt^ome et angoisse. 1926 / tr. fr. P.U.F. P. 53.

318

О невозможности прямых качественных преобразований и необходимости проходить через нейтральную энергию см.: Freud. Le Moi et le ca, 1923 // Essais de psychanalyse / tr. fr. Payot. P. 210–215. Нам кажется, что именно эту необходимость и эту невозможность теперь не понимают, если., как Жан Лапланш, допускают, что «у влечения к смерти нет собственной энергии» (Laplanche J. Vie et mort en psychanalyse. Flammarion, 1970. P. 211). Если так, влечение к смерти не могло бы войти в настоящий дуализм и должно было бы смешаться с самой нейтральной энергией, что Фрейд отрицает.

319

Nietzsche. G'en'ealogie de la morale. II, 13

320

Lawrence D. H. La Verge D'Aaron. P. 99.

321

Miller, Henry. Sexus. P. 450–452 (в скобках — наши добавления. — Ж. Д., Ф. Г.). В «Сексусе» мы сможем найти и другие упражнения по комическому психоанализу.

322

Celine L.-F. Il L'Herne. № 3. P. 171.

323

См. выше — глава II, 7.

324

Blanchot, Maurice. L'Amiti'e. Gallimard, 1971. P. 232–233.

325

См.: Freud. L'Inconscient, 1915 // M'etapsycholdgie / tr. fr. Gallimard. P. 152–254: два типа использования носка — один психотический, рассматривающий его в качестве молекулярной множественности петель, а другой невротический — рассматривающий тот же носок в качестве целостного объекта и молярной нехватки.

326

Dobb, Maurice. Etudes sur le d'eveloppement du capitalisme. P. 191: «Существуют причины, по которым полное раскрытие промышленного капитализма требует не только передачи прав собственности в пользу класса буржуазии, но и концентрации этих прав на богатство в руках гораздо более ограниченной группы».

327

Klossowski, Pierre. Nietzsche et le cercle vicieux. P. 174–175. Комментарий Клоссовски на формации суверенности по Ницше (Herschafts-gebilde), их абсурдную и бесцельную власть, цели и смыслы, которые они изобретают в зависимости от степени развития энергии, имеет фундаментальное значение во всех отношениях.

328

* «В исправительной колонии» — рассказ Ф. Кафки из цикла «Кары».

329

О группе и разрыве или шизе см. статью Жана-Пьера Фэ «Осколки» (Faye, Jean-Pierre. Eclats // Change. № 7. P. 217): «Имеет значение и эффективно работает, с нашей точки зрения, не та или иная группа, а рассеяние или Диаспора, производимые их осколками» (см. также р. 212–213, где обсуждается по необходимости многозначный характер групп-субъектов и их письма).

330

Lawrence D. H. Nous avons besoin les un des autres, 1930 / tr. fr. // Eros et les chiens. Ed. Bourgois. P. 285. См. также: Pornographie et obsc'enit'e, 1929.

331

Freud. Cinq psychanalyses. P. 307. [Рус. изд.: Фрейд З. О психоанализе. Пять лекций. Методика и техника психоанализа. СПб., 1999. — Примеч. пер.]

332

* Фрейд З. Бред и сны в «Градиве» В. Иенсена. М., 2000.

333

По первому пункту см.: Jones, Ernest. La Vie et l'oeuvre de Sigmund Freud / tr. fr. P.U.F. T. 1. Ch. 1. По второму пункту см.: Freud. Le Roman familial des n'evros'es [ «Семейный роман невротиков»]. 1909. По третьему — L'Homme aux rats, passim и текст Лакана Le Mythe individuel du n'evros'e. C.D.U. P. 7–18 (и p. 25 о необходимости «критики всей схемы Эдипа»). По четвертому пункту — «L'Homme aux loups», Cinq psychanalyses. P. 336, 396, 398.

334

Freud. Cinq psychanalyses. P. 400 (336–337, 397).

335

Laing, Ronald. Soi et les autres. 1961 et 1969 / tr. fr. Gallimard. [Рус. изд.: Яэйнг Р. Ян другие. M., 2002. — Примеч. пер.]

336

Mannoni, Maud. Le Psychiatre, son fou et la psychanalyse. Ch. VII.