Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Шрифт:
(Ялкут Ишайя; 703).
Ворота Иерусалима, засыпанные землёй, в будущем поднимутся и обновятся, каждые на своём месте. В Субботу они открываются, и весь народ знает, что наступила Суббота. И в Новомесячье стоит Израиль и видит, как двери открываются над ними.
(Ялкут Ихезкель; 383)
Иерусалим будет построен из всех драгоценных камней. Три ряда стен будут окружать его: одна из серебра, одна из золота, и одна из камня, сверкающего всеми цветами, каждая стена шире другой на шесть амот, снаружи трёх стен – окружение огня. Тысяча четыреста восемьдесят восемь башен из драгоценного камня.
(Псикта. Тана де Элияу; ч. 22)
Как– то раз, проходя с места на место, увидел одного старика, который сказал мне: «А есть ли идолопоклонники в дни Бен Давида?» Ответил ему: «Все народы и все действия, что мучили Израиль и давили на них, увидев радость Израиля, сожалели и злились в сердце, а затем ушли и больше не вернутся никогда. А все народы и все действия, которые не мучили Израиль и не давили на них, увидели радость Израиля, и было это им дорого».
(Тана де Элияу; ч. 22)
В будущем укрепит Творец Иерусалим десятью различными и хорошими камнями.
(Псикта де рав Каане; стр. 137)
И придут все народы, и падут ниц перед Машиахом и перед Исраэль, и скажут: «Будем Тебе и Исраэлю рабами». У каждого из Исраэля будет две тысячи восемьсот рабов. И будут ангелы прислуживать тебе и преклоняться до земли, до праха к ногам твоим, так как узнают, что Я Творец.
(Мидраш Ялкут: Ишая; 499)
Творец расширит границы, которые обещал праотцам нашим, и даст всю страну, которую обещал дать отцам нашим, и добавит тебе ещё три города.
(Дварим 19: 8-9)
В дни царя Машиаха прибавятся три других к тем шести. Откуда добавят их? Города Акини, Акнизи и Акдамони, о которых был заключён договор с Авраамом, но до сих пор они не завоёваны.
(Ялкут: Шмират Нефеш; ч. 8, 4)
До сего дня народ Израиля провёл три войны против Амалека:
· первая война: после выхода из Египта;
· вторая война: накануне входа в страну Израиля;
· третья война: после того как Творец завещал Шаулю выйти войной против Амалека.
Война в дни Машиаха против противника будет вестись исключительно с помощью духовных средств. И ударила земля розгами рта его, и духом уст его умрёт грешник.
(Ишая 11:4)
Попросил Творец сделать Хизкияу Машиахом, а Санхерив – Гог и Магог. Встало войско Санхерив окружить Исраэль, помолился Хизкияу Творцу, и пришёл ночью ангел, и ударил по войску – и все тела мёртвые…
(Малахим; стр. 2, п. 19)
Сказал Творец: «Он сидит, а Я веду войну».
(Мидраш Раба; п. 110)
Сказал рабби Аха бар Ханина: "Этот мир не как будущий мир. В этом мире на хорошие вести говорят: «Благословен Добрый и Творящий добро». На плохие вести говорят: «Благословен Истинный Судья». В будущем мире говорят: «Весь Добрый и творящий Добро».
(Масехет Псахим; стр. 50,1)
Бедны они, целый год нет радости у них от недостатка еды и питья, нет спокойствия в работе их, но в будущем от большого наслаждения, которое будет весь год, не будет даже вспоминаться радость от праздников.
(Масехет Шаббат; стр. 145, 2)
Все эти заповеди в будущем аннулируются в дни Машиаха, и не только аннулируются, а даже станут хорошими днями праздников и веселья.
(Илхот Таанит; ч. 19, стр. 19)
Поколение, ожидающее власти Машиаха, сразу освободится, как сказано: «И есть надежда в последние дни, и вернутся сыновья в свои границы».
(Собрание Шимони; Ика)
Даже если в руках Израиля есть только надежда на спасение, спасутся благодаря этой надежде.
(Ялкут: Теилим)
Цветок Давида распустится, потому что на спасение Твоё надеялись каждый день. И исчезнет смерть навсегда, и вытрет Творец слезу с лица каждого.
(Мидбар Кадмот; ч. 25, стр. 8)
В этом мире из-за дурного начала (Зла) годы сокращаются, но в будущем – изчезнет смерть навсегда.
(Мидраш Танхума; Итро)
Жизнь попросил у Тебя, Ты дал ему продолжительность дней мира вовеки.
(Рамба"м. Игрот)
Сказал рабби Ханина: «В будущем будет смерть только среди народов мира». Рав Йеошуа бен Леви сказал: «Не для Исраэля, и не для народов мира».
(Берейшит Раба; 26, п. 2)
Когда наступит время умирать Бен Давиду, исчезнет ангел смерти из этого мира в Исраэль, и будут говорить народы мира: «Счаслив народ случившемуся с ним».
(Рабби Элияу; стр. 5, п. 1)
Все признают, что грешили, и наказание Адама (Первого Человека) аннулируется в дни Машиаха. Если так, то после того как придёт Машиах, смерть аннулируется для всех.
(Рамба"н; 39)
Быть праведникам пеплом, как сказано: «И вернётся пепел в землю, как и был там».
(Шаббат; стр.152, п.2).
В каждом месте Моше, Арон и его сыновья проводили народ путём, которым шли они в дни выхода из страны Египта… С того времени мир управлялся по своим законам, как сказал Шмуэль: «Отличие этого мира от дней Машиаха только в покорении малхут».
(Масехет Санедрин; стр. 90, п. 2)
Каждому вкушающему мясо и пьющему вино девятого Ава, написано: «И будут грехи их на костях их». Не будут оживляться кости во время оживления мёртвых внутри Храма для тех, что умерли в изгнании и ожидали освобождения. Про них сказано: «Счастлив ждущий и дошедший до дней освобождения». Но существует возможность оживления в день Суда после дней Машиаха.
(Масехет Таинит; стр. 30, п. 2)
И есть иное оживление мертвых в дни Машиаха – для праведников Израиля, которые умерли в изгнании и были полностью под властью этого мира. О них сказал Даниэль, счастлив ожидающий и дошедший…
(Хидушей Масехет; 205, стр. 16, п. 2)
Спросил ты у меня, друг души, о времени оживления, близко ли оно к седьмому тысячелетию, с наступлением Субботы мира, полного отдохновения…
Но если так, то праведники, умершие в изгнании за святое Имя Творца, не увидят хороших дней Израиля и не будут радоваться радости. Все свои дни сожалел я об этом, пока не увидел написанное рабби: «Праведники которые умерли в изгнании, близком к приходу Машиаха, в дни Машиаха заслужат тело и душу, и увидят хорошее Исраэля и строительство Храма, и обрадуются окончанием их работы».