Книга 365 мыслей
Шрифт:
(154). Закончилась эта история так: вчера я завязал на улице в очередной раз развязавшийся шнурок и понял вдруг, что в моих руках положительный результат долгожданного эксперимента. Середина истории такова: шнурки моих американских туфлей развязываются при ходьбе, даже если я завязываю их бантиком, а потом еще на два узла со всей дури. Я пробовал разные способы вязки, однако они лишь оттягивают момент, когда нога начинает чувствовать предательскую свободу... А началась эта история лет 10 назад, когда мы написали со школьником (сейчас он уже сотрудник крутой австрийской компании) любопытную работу по теории силы трения покоя, которая опирается на неголономную геометрию. Одним из возможных следствий теории являлось предсказание структурного кумулятивного (т.е. накопляющегося со временем) эффекта периодической малой нагрузки: по теории выходит, что тяжелый груз на шероховатом основании можно сдвинуть с места сколь угодно слабой по амплитуде периодически меняющейся силой, если разрешить этой силе действовать
"Аквариум" - Сидя на красивом холме
(155). Типажи роскошной блондинки, которую интересуют только шмотки, деньги и поклонники и сутулого очкарика, которого интересуют книги, наука и духовные искания дают трещину. У меня лично есть несколько знакомых пар, у которых дела обстоят как - бы наоборот: блондинок интересуют высокие знания в мире горнем, а сутулые очкарики пробавляются среди благ цивилизации скорее где - то в дольнем мире. В начале 90 - х я активно занимался туризмом, а свободное от походов время туристы зарабатывали себе деньги на эти походы с помощью своего туристического снаряжения. По этим соображениям я попал в город Балкаш (он на озере Балхаш - юго - восток Казахстана). Мы должны были отремонтировать фасады зданий в городе, вися на своих веревках и орудуя малярными инструментами. Как то раз вишу я на своей веревке (жара и влажность запредельные были) и вижу, что сбоку от меня тоже кто - то висит. Присмотрелся - девушка, блондинка, круглолицая, симпатичная. "Эк, тебя занесло," - думаю. Даже жалко стало ее. Молча работаю, - в жару особо говорить не хочется. Через некоторое время она сама начинает разговор. Слово за слово... Выяснилось, что оба приближаемся к дипломной. Она спрашивает про мою тему, я с гордостью сообщаю, потом спрашиваю у нее, а она не отрывая взгляда от рыжей облезлой стены выдает мне: - "Биголоморфные автоморфизмы кэлеровых многообразий с дополнительными структурами". Моя веревка задрожала как струна - ну не ожидал! Получил урок на всю жизнь - внешность обманчива В том числе и у блондинок
Михаил Щербаков - Лямбда
(156). Добро и зло - источник и пожиратель времени. Уменьшая количество зла в мире теми способами, которые нам доступны, мы продлеваем существование мира. Он закончится, когда количество зла превысит критическую массу, а его качество будет исключать всякую возможность его исправления. И возможно самый незначительный добрый поступок послужит основанием той последней нити, которая будет удерживать мир перед самым его концом...
Михаил Щербаков - Болеро 1
(157). Самый главный результат прочтения всех прочитанных книг - понимание, что мог бы вполне обойтись и без них...
Михаил Щербаков - Любовь, как истина...
(158). Наряду с курсом ОБЖ я бы ввел в школьную программу выпускного класса что - то типа ОБС - Основы Безопасности Смерти. Эти два курса могли бы прекрасно дополнять друг друга. Многие философы отмечали, что философствовать - значит учиться умирать. Очевидно, что учиться жить совсем не то же самое, что учиться умирать. Люди стараются упорядочить и всячески наладить свою жизнь, но вот умирают часто как попало. Между тем, живем мы всего лишь 70 - 90 лет, а остальное время мы пребываем в состоянии смерти, чтобы под этим словом не понималось. Я не имею виду лекарства и больничную койку, погребальные обряды, оркестры, памятники и прощальные речи, которые в той же степени бесполезны, что и банальны. Древние прекрасно понимали глубину проблемы - так появились Египетская или Тибетская книги мертвых, в которых закреплен имевшийся духовный опыт умирания древних культур. У христиан есть вера в победу Христа над смертью и вечную жизнь, закрепленная в празднике Пасхи. У агностиков и атеистов есть их неизвестность или ничто, которые правда иногда рассеиваются перед лицом смерти. Перефразируя известную пословицу можно сказать: "Скажи мне, как ты умираешь, и я скажу кем ты был." Другой более продвинутый вариант: "Скажи мне как ты умираешь, и я скажу кем ты будешь..."
Ка Па Дзонг - ЗВЕЗДА
Аквариум (Борис Гребенщиков) - Здравствуй, Моя Смерть
Михаил Щербаков - Ad Leuconoen (Избранное 2)
(159). "Кое - что в нашем мире, капитан Ниобе, остается неизменным... но не все, к сожалению" - говорит Морфеус, обращаясь к своей бывшей подруге во второй части "Матрицы". Они разошлись после обращения Морфеуса, когда он уверовал в существование Избранного, который спасет мир людей от Матрицы. Аналогии с евангельским сюжетом очевидны и они неоднократно обсуждались (по "Матрице" проводились целые конференции). Инвариантом, неизменно сопровождающим историю нашего мира, является Слово (Логос). Слово творило Вселенную и наделило ее законами, Оно же сказало о Себе человеческим языком в священных текстах через пророков и апостолов, то же самое Слово без всякого ущерба и умаления воплотилось, проповедовало, исцеляло и воскрешало из мертвых, Оно же будет, по Его же откровению, судить в последний день. Слово обладает творящей, законодательной, и... милующей
силой, которая может "убелить паче снега" и для действия которой пространство, время и причинно - следственные связи не играют никакой роли...Михаил Щербаков - Из руин и забвенья
(160). "Сон разума рождает чудовищ", - а сон веры рождает идолов!
Михаил Щербаков - Воздвиг я памятник
(161). (Неровная тема). Сегодня с утра я сидел с младшей (4.5 года) дочкой дома. Мы мирно пили чай на кухне, как вдруг дочь заметила: - Папа, ты неровно сидишь! Эта тема всплывает у нас периодически: я действительно дома забираюсь на стул с ногами, одну подгибаю и сажусь на нее, вторую ставлю на сиденье стопой, так что колено выступает из - за края стола. Я подумал, что пора как - то разобраться с этой темой и начал так:
– Слушай сказку! Однажды в одной далекой неровной стране стоял неровный город, в котором стояли неровные дома с неровными окнами и дверями, а внутри домов были неровные квартиры с неровными стенами, неровной мебелью...
– И неровными холодильниками? - тема явно была ей интересна и она внимательно слушала.
– И холодильниками!
– И неровными унитазами?
– Ну, конечно, и унитазами... В этих неровных домах естественно жили неровные люди, которые все делали неровно: неровно спали и ели, неровно ходили на работу, неровно любили друг друга и вообще неровно жили... Дочка даже перестала пить чай. Я продолжал:
– Так они и жили неровно, пока в их неровный город не пришел один мудрец, который жил в другом - ровном городе. Он пришел и начал всех учить, что они неправильно живут - жить надо ровно и поэтому все должно быть ровным. Он долго бродил по улицам и площадям и убеждал неровных людей в том, что они просто обязаны быть ровными и тогда они станут ровно счастливыми. Наконец, неровные жители решили последовать его советам: они начали быстро выравнивать всю свою жизнь. Они выравнивали свои квартиры и вещи, окна и двери, дома и характеры, самих себя и свою работу. И в конце концов, у них получилось, но... вместо того, чтобы стать ровно счастливыми они почему - то стали ровно несчастными...
– И тогда пришел другой мудрец? - попыталась продолжить дочка.
– Нет. Тогда они прогнали этого мудреца в его ровный город, а сами попытались обратно стать неровными, но прошло уже много времени и они забыли, как это делается. Они пытались, но вернуть себе все свои неровности они так и не смогли! Так до сих пор они и пытаются вспомнить их, чтобы снова стать неровно счастливыми!
– А потом пришел другой мудрец, - продолжала настаивать дочка. Тема ее зацепила. - Он был из круглого города...
Дальше она развила самостоятельно круглую тему, потом квадратную тему (больше всего ее веселили квадратные горшки и квадратные пуки), потом треугольную, а потом пришла жена со старшей. Мы поиграли в магазин с неровными деньгами и товарами - мне кажется неровная тема стала кошерной
Борис Гребенщиков - Вавилон
(162). Сегодня люди празднуют Пасху - немного менее чем в 2000 раз. Время и обстоятельства вносят свои коррективы в форму праздника, однако его суть остается неизменной, равно как и тайна, которую он несет в себе. Эта тайна, впрочем, обильно приоткрывается в действе пасхального богослужения, в пасхальных песнопениях и, конечно, в возгласах пасхального приветствия: "Христос Воскресе!" - "Воистину Воскресе!". И всякий, кто искренне и с верой приходит к празднику Пасхи, так или иначе, не остается непричастным и каким - то образом прикасается к ее тайне. Пасха - это праздник обновления! Ученики Христа, которые были очевидцами и непосредственными участниками самой первой Пасхи, узнав о Воскресении Спасителя, стали другими: вселенная сделалась вдруг слишком маленькой, чтобы вместить ту Любовь, которую Он показал и передал им, пронеся ее через врата ада и обратно. А история получила точку отсчета для нового времени, которое теперь имеет своим концом не хаос и бессмыслицу, а Воскресение и Восьмой день - Вечность!
Хор Валаамского монастыря - Да Воскреснет Бог!
(163). "Люби людей и бегай от них!" - так, несколько парадоксально, выразил свою мысль святой Арсений Великий. На самом деле, это странное правило несет в себе квинтэссенцию опыта человеческого общения. В нем важны обе половины, равно как и их последовательность. Сначала люби - это вторая заповедь Божия, на "которой держатся закон и пророки". Но как сохранить эту любовь? Наш личный опыт говорит нам, что ростки этой любви легко разрушаются в общении, когда наталкиваются на реальность: стены непонимания или высокоумия, яд зависти, злобы, или предательства. Но заповедь на то и дается, чтобы ее хранить! Отсюда и возникает необходимость второй половины правила, которую часто поверхностно расценивают как нелюдимость, необщительность или даже мизантропию. Некоторые формы общения, которые люди добровольно выбирают, просто унижают его (вообще - то, возможность общения - это дар!) и, во всяком случае, исключают возможность любви или даже уважения. В этом случае, вторая половина правила - это просто элементарное средство спасения. Иногда, тот, от кого бегают, выглядит правым, хотя он просто узник своих стен, а тот, кто бегает, дает ему лишнюю возможность почувствовать стены своей темницы в тишине - он делает двойное доброе дело