Книга мучеников

законов, чтобы удержать квакеров подальше от колонии, но даже наказание поркой, заключение, обрезание ушей и изгнание не могли удержать их. Он сказал, что это не его

желание и не их собственное, чтобы они были приговорены к смерти. Но он последует

установленному и сказал Уильяму Робинсону, Мармадюку Стивенсону и Мери Даер: “Подставь ухо и выслушай свой приговор к смерти. Вы отправитесь отсюда в то место, откуда вы прибыли (темница), а оттуда на место казни, где вы будете повешены, где вы

примете смерть”. Мери Даер ответила так же, как и все остальные: “Да исполнится

Господня воля”. Несколько других квакеров в суде были заключены в темницу, выпороты

и оштрафованы.

Так как это была первая казнь квакеров за их веру и первый раз вешали женщину, поднялся протест, чтобы предотвратить казнь Мери Даер и двух других мужчин, но дата

тройной казни через повешение была назначена на 27 октября 1659 года. Как и тысячи

мучеников до нее, Мери благодарила Господа, что Он нашел ее достойной пострадать за

Его имя.

Когда она была в темнице, ее муж Уильям написал письмо из Род-Айленд правителю

Эндикоту, в котором умолял его проявить милосердие по отношению к его дорогой жене, и один из ее сыновей сделал личное обращение к правителю в ее защиту. Но эти попытки

привели лишь к тому, что ей дали отсрочку в исполнении приговора лишь за одну минуту

до ее казни.

В день казни они привели Мери, Уильяма и Мармадюка в Бостон Коммон, чтобы

повесить их там на большом дубе. Мери связали руки и ноги, а также привязали ее

длинную юбку к лодыжкам. Ее поместили на лестницу и накинули на шею петлю. Рядом с

ней было двое мужчин. В последний момент от губернатора пришло разрешение на

отсрочку казни, и ее развязали и спустили с лестницы. Лестницы под Уильямом

Робинсоном и Мармадюком Стивенсоном были забраны, и они повисли с петлями на шее.

Мери сказали, что она может быть освобождена от наказания, если пообещает

больше не проповедовать квакерские доктрины, но она отказалась и написала письмо к

Генеральному собору, в котором выразила свой отказ. Она была снова изгнана из колонии

Массачусетс Бей и возвратилась в свой дом на Род-Айленде. Она оставалась там совсем

непродолжительное время и вскоре отправилась на Лонг Айленд, куда поехала Анна

Хатчинсон. Там узнала намного больше о преследовании квакеров в колонии Массачусетс

Бей и приняла решение сражаться с несправедливыми законами, даже если это значило, что ей придется отдать жизнь, чтобы победить.

Не позже, чем через шесть месяцев после того, как была приговорена к смерти, Мери

снова показалась в Бостоне и начала проповедовать всем, кто слушал ее. Она была

немедленно арестована и судом правителя Эдикота приговорена к повешению 1 июля

1660 года.

На этот раз в Бостоне уже была виселица, и когда Мери подымалась по ступеням на

платформу, Джон Вилсон, ее бывший пастор в Первой церкви Бостона и один из

пуританских служителей, который преследовал Анну Хатчинсон, сказали ей, что если

отречется от своих ошибок, она будет освобождена. Это было то же самое, что

происходило при сожжении мучеников в Англии и в других местах в предыдущих

столетиях, гонитель-духовенство предлагало своим жертвам в последнюю минуту

свободу, если они отрекутся от своих убеждений.

Ответ Мери ему был неизменным: “Нет, я не могу, ибо я прибыла по воле Господа

Бога и Его воле я буду верна до смерти”. Ее подвесили за шею и держали так, пока она не

умерла, а ее тело погребено безымянным в могиле на месте, где она была казнена.

Маргарет Уилсон, 1668-1685 гг.

Семья Маргарет Уилсон состояла из “вступивших в завет пресвитериан”.

“Вступившие в завет пресвитериане” - нонконформисты, которые связывали себя

клятвой или заветом поддерживать пресвитерианские обряды и доктрины в Шотландии. В

1637 году, когда король Англии Чарльз I пытался навязать им англиканский молитвенник

и подчинить церковь Шотландии, в которой население было в основном

пресвитерианским, епископальной системе управления, шотландские нонконформисты

восстали. Это привело к епископской войне между Англией и Шотландией, которая затем

переросла в Гражданскую войну в Англии, тянувшуюся с 1642 по 1651 годы. С одной

стороны были роялисты, а с другой - сторонники парламента или “круглоголовые”.

В “Торжественной Лиге и Завете” в 1643 году шотландцы обещали поддержку

английским парламентариям в английской гражданской войне в надежде, что

пресвитерианство станет утвержденной религией Англии. Их надежды не исполнились.

После восстановления монархии в 1660 году, что произошло после смерти Оливера

Кромвеля в 1558 году, король Карл II снова ввел епископальную форму правления и

объявил “Завет” незаконным.

Шотландские пресвитериане трижды восставали против этой формы правления

церкви в Шотландии (1666, 1679, 1685 гг.), и каждое их последующее восстание

подавлялось еще с большей жестокостью, чем предыдущее. Когда римский католический

король Джеймс II был свергнут с престола в 1688 году и на престол взошел датский

протестант король Уильям III, он снова утвердил пресвитерианскую церковь в

Шотландии.

Во время последнего восстания пресвитериан семья Маргарет Уилсон участвовала в

непрекращающейся партизанской войне против врагов их церкви. Ее отец Гилберт

Уилсон был фермером в Гленверноке. Там они скрылись и заботились о некоторых

пресвитерианских преследуемых проповедниках, во всем прославляющих Господа. В

феврале 1685 года семнадцатилетняя Маргарет пряталась вместе с несколькими