Княгиня Ольга

Княгиня Ольга смотрела на попа Маркела и удивлялась его молодому одушевлению. Его глаза блестели, а руки почти не делали движений, и от этого слова обретали большую силу.

— А вы видели Богомила? — спросила княгиня Ольга. Поп Маркел уставился глазами на княгиню и долго молчал.

— Нет, я не видел Богомила, — наконец будто выдавил из себя, — и не знаю людей, которые его видели… Это скрыто в тайне… Но «Тайную книгу богомилов», как мы верим, создал Иоанн Богослов, любимый ученик Христа. Хотя известно, что Богомил живет сейчас с нами, при царе Петре. Он учит, что Бог не сотворил ни землю, ни все видимое, ни небеса, ни все сущее, а все это творение дьявола — сатаны. Богомил учит не поклоняться кресту как орудию казни Христа, не поклоняться иконам — ведь это доски деревянные, не поклоняться мощам святых, а все чудеса, творимые ими, — это делает дьявол Для обмана верующих. Богомил говорит, что кресты теперь ставят на тех местах, где прежде дикие люди приносили в жертву своим старым богам дочерей и сыновей… Богомил отвергает Святое Причастие…

Княгиня Ольга при этих словах перекрестилась:

— Господи, спаси и помилуй их, грешных!

Но Маркел продолжал, будто не слышал, молчал князь Святослав:

— Богомил учит нас, что причастие — это простой хлеб… И когда Христос сказал своим ученикам: «Приимите, ядите; сие есть Тело Мое…», а подавая им чашу: «Пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя…» — то он Телом называл четыре Евангелия, а кровь — Деяниями апостольскими… И хотя апостол Матфей написал Евангелие на восьмое лето по восшествии Христа, Марк — на десятое, Лука — на пятнадцатое, Иоанн — на двадцать второе, но Христос уже на Тайной Вечере все предсказал… Богомил учит нас, что Христос не устанавливал причастия и церковные таинства, все это было сделано потом, значит, не истинно. Он учит нас, что священники ленивы, корыстолюбивы, нецеломудренны, сварливы, а епископы все им прощают, поэтому не нужны ни те, ни другие. В церквах же поклоняются иконам — то есть краскам и доскам, уподобляются эллинам, которые чтили дело рук человеческих. Христос, учит Богомил, не накормил народ пятью хлебами, потому что это следует понимать как иносказание: были то не хлебы, а четыре Евангелия и Деяния апостолов. Богомил учит, что воплощение Христа в человеческом облике произошло лишь для вида, и он не принял плоти от матери своей Девы Марии. Он учит, что духовное крещение осуществляется от Евангелия от Иоанна Богослова, а не водой. Богомил учит, что по воле дьявола создано в мире все: небо, солнце, звезды, воздух, земля, люди, церкви, кресты, а рассказанная в Евангелии притча о двух сыновьях — это повествование о старшем сыне Христе и младшем сыне — Сатане. Он научил людей есть мясо и пить вино и жениться, а Богомил призывает этого не делать…

Наконец у княгини Ольги при этих словах нашлись силы улыбнуться, и она взглянула на князя Святослава. Тот качнул головой: «Дескать, что с ними сделаешь…»

Маркел же продолжал невозмутимо:

— Богомил учит, что есть только одна нужная молитва — это «Отче наш», а во всех остальных молитвах тысячи обманов. Молиться же нужно, запершись в своих домах, четырежды днем и четырежды ночью.

Казалось, что он будто не видел тех взглядов, которыми обменялись княгиня Ольга и ее сын. Однако поп видел и понял, потому что сказал:

— Не все могут выполнять полностью установления, поэтому в наших общинах есть совершенные, избранные, просветленные и обыкновенные верующие, слушатели. Совершенные, многие из них женщины, проповедовали и старались возвысить свою душу с частицей Божественного Духа, не ели ни мяса, ни масла, ни молока, ни сыра, ни яиц — только рыбу, потому что она размножается без греховного совокупления. Они избегают ручного труда и пребывают в полном нестяжении. Богомил учит, что в каждом растении, животном или даже гаде может пребывать душа странствующего на земле грешника. Поэтому совершенный не может ни сорвать растение, ни убить животное, и пищу совершенным поставляют простые богомилы… Они живут обычно, работают, женятся, имеют имущество, только многоженство запрещено…

И опять княгиня Ольга улыбнулась и взглянула на князя Святослава. И с губ княгини Ольги сорвалась шутка:

— Боюсь, что на Руси не найдется много охотников для такого вероучения…

Святослав молча улыбался.

— О княгиня, — сказал Маркел, — я успел оценить пытливость русского ума. На Руси волнуются, откуда берется зло в этом мире. Это волнует все народы, всех, кто не хочет обратить в рабов других, чтобы заставить служить себе. Но объясняет это только Богомил.

— И как же он это объясняет? — спросила уже спокойно княгиня Ольга. — Ведь и небо, и солнце, и звезды, и человек, и все твари на земле созданы Господом нашим Богом.

И княгиня Ольга перекрестилась.

Маркел почему-то побледнел, что отметила про себя княгиня Ольга. Видимо, он устал. Однако когда начал говорить, голос его звучал также звонко.

— Богомил учит нас, что изначально не существовало сегодняшнего света, а был только Предвечный мир с семью небесами и Бог Отец — и под ним бездна и скрытая в воде неустроенная земля…

На недоуменное движение княгини Ольги он повторил:

— Да, да, вся земля была покрыта водой… Богу служили мириады ангелов, и начальником их был Сатанаил. Он по своей службе часто нисходил вниз и поднимался к Богу. Сатанаил был творцом всех вещей, а Христос сидел рядом с отцом. Вот как рассказывает об этом в «Тайной книге богомилов» сам апостол Иоанн Богослов.

Захотел Сатанаил мирового господства, и поставил свой трон на облаке и стал равен Всевышнему. Он создал видимый свет в противовес Предвечному миру от Бога Отца. Проникнув под землю, он встретил нависшие облака, держащие подземное море, а ниже обнаружил пекло — геену огненную. Затем стал совращать ангелов, чтобы они служили не Отцу, а ему, обещая им, что освободит землю от воды и будет царить на ней вместе с ними. Но тут раздался голос Бога Отца: «Что ты творишь, отцеотступник и совратитель ангелов?!» И велел своим ангелам отобрать у Сатанаила и ангелов, пошедших за ним, престолы, одежды и венцы. Он увлек за собой треть ангелов и был низринут с небес и лишен власти на небесах. Тогда взмолился Сатанаил о прощении, Бог Отец сжалился над ним и дал ему покой, чтобы он смог сделать то, что желает, до 7–го дня. Сатанаил был лишен Божественного достоинства — стал просто Сатана. Он приказал ангелу, повелевавшему воздухом, и ангелу, повелевавшему водой, приподнять землю из воды, и стала она сушей. Потом взял он венец у ангела, повелевавшего водами, и из одной половинки сделал лунный свет, а из другой — звездный. Из камней венца создал звезды, гром, дождь, снег и град, приказал земле плодить твари, пресмыкающихся, деревья, травы, а морю — птиц небесных и рыб.

Наконец решил Сатана создать человека по подобию своему, чтобы тот ему служил.

Слепил он две глиняные фигурки и велел ангелу третьего неба войти в одну фигурку, а во вторую, сделанную из части первой, войти ангелу второго неба — это была женская часть. Увидели себя ангелы в смертных одеждах и разными по облику — мужчиной и женщиной — и горько заплакали.

Бог Отец решил создать рай и поместить там людей. Сатана не мог вдохнуть души в людей и попросил о помощи Бога Отца, он и вдохнул с помощью Духа Святого души в людей. Сатана сам пытался оживить Адама, вдохнул ему дыхание, но оно вылезло у него из пальца и стало змеей.

Далее посадил Сатана среди рая тростник и скрыл в нем змея, и тот обольстил Еву, так как он вошел в змея.

От Сатаны Ева родила Каина и дочь Кал омелу, а от Адама родился Авель, который был убит Каином.

Господь Иисус Христос сказал Иоанну Богослову, что павшие с неба ангелы входят в тела женщин и обретают плоть из плотской похоти, так совершается царство Сатаны у всех народов в мире.

Затем Сатана поднял Еноха на небесную твердь, велел принести ему перо и чернила, и тот написал шестьдесят семь книг, а потом его опустили на землю, и стал Енох учить людей совершать жертвоприношения и сатанинские таинства, скрывая Царство Небесное.

Княгиня Ольга слушала как завороженная — настолько все было неожиданно для нее. Но она не переставала изумляться и князю Святославу, который, казалось, не пропустил ни одного слова…

Маркел обладал несомненным даром проповедника, потому что речь его была яркая, складная и доходчивая.

Он увидел, а может быть, скорее почувствовал, что княгиня Ольга рассматривает его пристально, и сказал ей:

— И вот наконец Бог Отец решил послать на землю Иисуса Христа, чтобы раскрыть людям глаза на козни Сатаны — дьявола. Ведь греховное человечество умножалось, и Сатана уже дал Моисею закон, и тот ему покорился. И пророк Илия был также посланником Сатаны…

— У нас стоит церковь Святого Ильи!.. — прервала его княгиня Ольга.

— Вот–вот, — просто ответил Маркел, будто и сомнения не могло быть в том, что он говорит чистейшую правду, иной же быть не может…

Он продолжал с неослабевающим напором:

— Моисей проповедовал перед своим народом божественность дьявола, который провел их через море, как по суше. Сатана, узнав о намерении Отца, передал Моисею для распятия Христа три дерева. Бог Отец, прежде чем посылать Сына Своего, послал ангела Марию, чтобы она могла принять его. Спустившись с небес, Христос вошел в одно ухо Марии, а вышел в другое. Тем временем Сатана, узнав, что Христос уже спустился на землю, послал своего ангела–пророка Илию, чтобы он назвался Иоанном Крестителем и стал бы крестить в воде. Тот спросил Сатану, как ему узнать Посланного, и дьявол ему ответил: «На кого увидишь Духа сходящего, как голубя, и пребывающего на нем, Тот есть крестящий Духом Святым ради прощения грехов». Пока Сатана покорялся своему Отцу Богу со своими ангелами, то они молились ему молитвой «Отче наш, иже еси на небесех…». А когда отпали от Бога Отца и были низринуты с небес, то уже не могли молиться так, как обращались к Богу Отцу прежде. Вот почему мы, богомилы, считаем эту молитву самой главной… Бог Отец отлучил от сердца своего Слово — Иисуса, чтобы он спас поколение Адама. И когда Слово вошло в ухо Марии и вышло в другое, то оно приняло человеческую плоть. Но плоть была призрачной, невещественной. Сказано же об этом только в Евангелии от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». Поэтому всякая церковь — обиталище бесов, и Господь не обитает в ней, а только на небесах… В Иерусалимском храме пребывал сам Сатана, а после его разорения — в Софии Царьградской…