Код апокалипсиса 33

Всему тому есть подтверждения земные как исторического характера, так и генетического. Но об этом, как и о многом еще другом после.

И Богу нашему ничего не оставалось сделать, как частично изменить ход той человеческой истории, дав признак ума нового рода, воспитанного на около природном пепелище.

Спустя время, погасил он порыв любви той земной, и люди занялись другим, более по натуре человеческой им подходящим.

Шли века, человек рос в своем внутреннем выживании, прибавлял в весе ума своего и уже приближался к его первому узловому завершению. Случилось так, что на тот период Богу нашему вновь пришлось отлучиться по делам своим, и отчасти люди были вновь предоставлены сами себе. Но страшного на этот раз не случилось, а потому, Бог завершил начатое и путем искусственных вливаний сформировал, наконец, в человеке первый генетический узел, так называемой, проблесковой памяти.

Этим самым он прикрыл тот участок мозга, что заставлял человека жить фактически звериной жизнью, и этим же он заставил уже сам мозг трудиться именно так, как ему и полагается уже сейчас.

А именно: на накопление знаний и создание дополнительных узловых генетических линий или завершений внутрициклических образований. И тот момент стал историческим звеном в деле построения человеческого организма и ему соответствующе есть определенное название, а также само генетическое выражение в непосредственном организме человека.

Но это уже более медицинские подробности и к самой истории относятся только частично.

Мы же изучаем сам путь, а потому не будем отвлекаться.

Итак, человек частично законспирировал сам себя и уже совсем природно начал довырабатывать самое необходимое для его же умственного роста.

В ряды-годы умственного взрастания того Богу еще не раз приходилось вмешиваться в ход процесса общего, дабы сложение то шло по необходимому маршруту и практически ничем не стопорилось. В ходе эволюции или общих человеческих изысканий было премного разного и порой, вовсе не нужного как самим людям, так и Богу. Но, время от времени, приходилось тот путь человеческий поправлять и идти именно в том направлении, что и нужно.

Для этого использовались различные приемы, в том числе, своеобразные пророчества и им приравненные.

То есть, Бог давал возможность самим людям обрести именно ту степень свободы, при которой мысль как бы являлось главной, нежели откровенное принуждение к какому-то действию со стороны.

Так он приучил людей думать. И задумка та от того и пошла, что многие, так называемые, оракулы, пророки и так далее, прежде, чем что-то сообщить, долго думали, при этом принимая различные позы и тому подобное.

Все это совместно давало или приносило человеку пользу, и пока он шел по тому пути, Богу можно было практически не вмешиваться в ту самую мирскую жизнь, ибо завещания, пророчества и тому подобное определяли весь путь дальнейший, а значит, люди непосредственно его исполняли.

Но в ряды-годы случались и, так называемые, проколы. Это, когда сами люди начинали пользоваться теми же достижениями, что и сам Бог. Истинная цена всему тому – простая зависть и корысть.

Именно эти два качества руководили тогда той категорией людей и уже сейчас на всходе двадцать первого века.

Не особо разбираясь во всем, а точнее, не вникая в подробности всех тех напастей, Бог конечно принимал кое-какие меры.

Но, как показывает история уже сейчас, совсем недостаточные для того, чтобы искоренить то зло и освободить человечество от, так называемого, лжепророчества.

Очевидно, Бог был и слыл слишком мягкосердечным и прощал людям многие пакости. Как бы там ни было, но хоть на время Бог прекратил это и очень медленно, но дела пошли все же в лучшую сторону.

Отдав дань должного внимания всему тому, нельзя не сказать следующего.

Бог в своей доверчивости к нам и нашему земному участию был претерпеваем не раз и претерпевает уже в наше настоящее время. Кому, как не ему знать обо всем происходящем и предвидеть самостоятельно, что изо всего этого может произойти.

И дело здесь вовсе не в его излишней доброте или в покаянии каком-то о делах давних.

Дело в другом, более важном и более существенном. Не хочет он карать всех, не хочет душу губить человеческую и веру в него самого - как в высший суд справедливости и человечности. Именно эта причина заставляет его удерживать силу свою или природную в том досягаемом русле, чтобы ущерб от ее применения был ощутим, но наименее жертвенен.

Не совладай он с этим, уже давно не было бы человечества того, и Земля благоухала бы под другим.

Были и такие у него самого задумки. Но не дай Бог, подумать кому, что сиим совершенно можно воспользоваться. Все мысли, идущие из-под земли нашей Бог знает, а еще пуще, все деяния видит, слышит и действует.

Не приемлет он и роль какого-то поискового спасателя. То есть, того уберег, того спас, тому запасов пополнил и так далее.

Богу нашему больше присущи черты общего нашего спасения или упасения от бед больших. Хотя, порой и таких вопросов не чурается и выходит из себя, завидев не по-человечески действо какое.

Но такое, говоря откровенно, редко случается, ибо Бог наш по большему счету другими делами занят, чем и пользуются многие из тех, кто Землю населяет, и власть какую на Земле осуществляет.

Картины дня какого ему, конечно же, известны и что где происходит - он и сам знает.

Так ли важны для него люди на самом деле? Или вернее, кто из них, если такое разделение у него вообще ведется?

Думается мне, что важны, а еще пуще, важны те, кто лихим и гадостным не занимается, душу свою ко всему прилагает и живет с той же душою, и в горе, и в радости какой земной трудясь, на склонность ту земную внимания не обращая, а только ее поглощая, то есть переваривая в себе.

И оттого есть польза человеку большая, ибо он разумеет больше, становится умнее и догадливее, что за чем стоит.

Таких вот людей наш Бог приветствует. А еще, любит просто тружеников разных, в ту самую работу душу вкладывающих и для тех же людей быт и радость какую в нем же дающих.

И в людских почестях он порой то самое участие принимает. Это за то, чтобы труд тот вознагражден был и другим как пример вырисовывался. Но такого действия его очень мало, и коли уж честно, то всего несколькими за всю историю и обошелся.

Остальное же люди сами себе присвоили, да так и живут, теми почестями окупаясь и в быту своем земном мало в чем нуждаясь.

Но то дело людское – как говорит Бог, и я целиком и полностью его в том деле поддерживаю. Так как действительно, только мы сами можем решать, кто там чего заслуживает среди нас же и определять долю его искреннего участия в деле каком.

Ну, а что касаемо истинно божеских почестей, то говоря простыми словами, лучше того и не знать или не воспринимать, ибо за просто так они не даются, а достигаются только в трудности какой сверхбольшой да еще при жизненном участии каком в делах его божеских, на Землю опущенных для сотворения чего.