Кодекс сумеречных охотников

санию первого Соглашения 1872 года.

Но был и еще один нефилим, положивший немало сил

на то, чтобы приблизить момент подписания Соглашения.

Речь идет о главе лондонского Института Гранвиле Фэйр-

чайлде. Именно он, проявив немалые дипломатические

способности, на протяжении последних месяцев разрешал

то и дело возникающие конфликты, сглаживал противоре-

чия и не позволял мелким личным обидам заглушить голос

разума. Он обладал редким даром — умел слушать и стано-

виться на место собеседника. А потому очень быстро вы-

яснил, что нужно сумеречным созданиям, а что — нефили-

мам, и как сделать так, чтобы их пожелания не противоре-

чили, а дополняли друг друга. К сожалению, Гранвилю

Фэйрчайлду не суждено было дожить до подписания Согла-

шения, за которое он так долго и так отчаянно боролся.

По окончании переговоров он отправился на Кипр, где

должен был в местном Институте продолжить свои опыты

по демонологии. На то время кипрские нефилимы без-

успешно пытались изгнать великого демона Сфено, который

опустошал целые деревни. Фэйрчайлд, как и полагается

истинному воину, нашел свою смерть в бою, сражаясь с по-

рождением ада. И хотя в мире трудно найти двух настолько

разных людей, как Вейланд и Фэйрчайлд, их связывала сер-

дечная дружба, а потому Консул поспешил подписать Со-

глашение в память о своем погибшем друге.

(Конец у этой истории не совсем обычный. Сфено все-

таки был низвергнут в бездну отрядом английских нефили-

мов, прибывших на Кипр в 1894 году. И хотя демон, желая

3 7 4

П Р И Л ОЖ Е Н И Е А : К РАТ К А Я И С ТО Р И Я Н Е Ф И Л И М О В

спастись от преследования, сменил личину, его все же уз-

нали по большой меховой шапке, некогда пошитой на Ук-

раине. Эту шапку в свое время Гранвилю Фэйрчайлду по-

дарил не кто иной, как консул Вейланд.)

e!

Не стоит думать, что с подписанием Соглашения исчез-

ли все противоречия. Многие влиятельные семьи, чьи ин-

тересы в значительной мере ущемлялись Соглашением,

решительно выступали против (см. «Возмещение ущерба»).

К счастью, жажда наживы не заглушила голоса разума,

и компромисс в конце концов был найден. Финальный ва-

риант Соглашения — тридцать третий по счету — был под-

писан в конце лета 1872 года. Этот исторический документ

утвердили представители всех сумеречных рас. Под текстом

стоят подписи десяти вампиров, десяти оборотней, десяти

чернокнижников, десяти фей и десяти нефилимов. Один

из представителей вампиров по имени Аарон Бенедек ска-

зал впоследствии, что Соглашение было «компромиссом

компромиссов». Однако, каким бы спорным и неполным

оно ни было, именно первое Соглашение заложило основу

правовых отношений, которые теперь связывают Сумереч-

ных охотников и все сумеречные расы. И именно из перво-

го Соглашения выросли все последующие наши Соглаше-

ния и законы.

Далее мы приводим наиболее значимые положения пер-

вого Соглашения.

•

Все сумеречные создания обладают душой, а значит,

должны получать такую же защиту, какую получают

и люди.

•

Сумеречные создания не имеют права брать на вос-

питание человеческих детей, если нарушают Закон.

3 7 5

К ОД Е КС С У М Е Р ЕЧ Н Ы Х ОХОТ Н И КО В

•

Если сумеречное создание подозревается в соверше-

нии преступления, над ним должен быть учинен

справедливый суд, и лишь в результате судебного

процесса может быть установлена его вина, от тяже-

сти которой зависит и тяжесть последующего наказа-

ния; нефилимы же не имеют права вершить суд

по своему разумению и наказывать сумеречных

созданий по своей воле.

•

Штрафы, которые будут налагаться на совершивших

правонарушение сумеречных созданий, должны

быть соразмерны преступлению. При этом размер

штрафа жестко ограничен Законом.

•

Сумеречные создания, если они не нарушают общего

Закона и не причиняют вреда другим созданиям,

людям и нефилимам, вольны жить по законам своей

общины, будь то клан вампиров, стая оборотней или

поселение фей. Анклав же не имеет права вмешивать-

ся во внутренние дела сумеречных созданий до тех

пор, пока они не нарушают общего Закона. Однако

если кто-то из сумеречных созданий отрицает как

общий Закон, так и законы своего народа и при этом

желает жить вне своей общины, он лишается защиты

Закона и к нему уже не применимы его положения.

•

Нефилимы должны надзирать за порядком во всем

Сумеречном мире, сумеречные же создания должны

безоговорочно подчиняться общему Закону, даже

в ущерб своим собственным традициям и обычаям.

Главным же своим владыкой и нефилимы, и суме-

речные создания признают ангела Разиэля, как

посланника Небес.

3 7 6

П Р И Л ОЖ Е Н И Е А : К РАТ К А Я И С ТО Р И Я Н Е Ф И Л И М О В

Конечно же, за последующие десятилетия первое Согла-

шение претерпело множество изменений. Менялся мир

вокруг нас, менялись и наши законы. И нам думается, юным

нефилимам было бы небезынтересно узнать, какие именно

произошли изменения, и осознать, насколько первое Со-

глашение отличается от последнего. Далее мы приводим

список основных различий.

•

С течением времени получило развитие уголовное

право, и в Соглашениях все больше внимания уделя-

лось как обязанностям, так и правам сумеречных