Комментарии на Кефалайю
Шрифт:
Но даже и таких за растворённые в них частицы света все боги уважают и почитают, и как когда-то Первочеловеку, правую руку помощи всегда готовы дать, о чём дальше будет много.
Первочеловек мог бы остаться дома, и тогда нас бы и всего этого мира не было, но он решил выйти в эту непонятную и страшную тьму сражаться. И капли его крови попали в сердца детей света, которые тоже хотят сражаться со злом, как и этот самый первый герой.
Образ Христа в католицизме – это вообще безграмотное соединение Первочеловека (который принёс себя в жертву для спасения мира) и Иисуса-Сияния (который проповедовал доброе учение и оделся в добродетели и последователей). Думаю, что надо пояснить, потому что, по моим сведениям, читают и те, кто знакомится с доктриной первый раз. То есть и в этом тексте Мани Хайя
И когда вознёсся с войны, он тоже вошёл в царство дома людей своих через эти пять таинств:
Салам, с которым он вознёсся, – это салам, который дал ему призыв, когда был выслан от Отца жизни; он дал ему салам в мире тьмы. Салам, с которым он снизошёл, – тот же самый, с которым он встал на битву; а что до тайны салама, который призыв дал Первочеловеку, – этот салам явился здесь, тот самый, что был назван и услышан там, где силы Отца.
А вторую правую руку живой Дух подал Первочеловеку, когда вознёс его из битвы; что до таинства той руки – это теперь та самая правая рука, которая бывает [у] людей, когда подают её друг другу; она почитается и [пребывает среди них.]
А вторым Поцелуем [Отец] жизни и Мать живых поцеловали Первочеловека, когда он восходил из битвы; этот же поцелуй бывает у людей, когда они целуют друг друга при отъезде и разлуке или же при встрече друг с другом – по таинству того Поцелуя.
Вторую Почесть Первочеловек оказал [и воздал] в то время Богу истины и [тем, кто обитает в] эонах благословенных, и всем эонам [Света, а также] всей стране Света, когда Отец жизни и Мать живых вознесли Человека из бездны битвы. Что до таинства второй Почести – это теперь та самая почесть, которая существует ныне у людей, когда они почитают друг друга и воздают честь друг другу.
Второе Рукоположение вот каково: когда живой Дух вознёс Первочеловека из войны и спас от всех тревог, вознёс и упокоил в великих эонах Света, принадлежащих дому его людей, он поставил его перед Отцом, Господом всего существующего. И вот, когда тот предстал перед глазами великого Света, некий голос донёсся к нему с высоты и сказал: «Посадите Моего Сына, Моего Первородного справа от Меня, пока Я не уложу всех Его врагов подножием к ногам Его». Он принял это великое Рукоположение, чтобы стать вождём своих братьев в новом эоне. А что до таинства второго Рукоположения – это теперь то самое рукоположение, которое бывает у людей, когда они рукополагают друг друга, и больший даёт власть меньшему.
Эти пять таинств, эти пять знаков явились сперва в божественности и были посланы в мир через Апостола, люди научились им и усвоили их в своей среде. [Но] этих таинств не было изначально среди сил тьмы.
А Разум света, идущий в мир, является в таких разных видах; этими пятью словами он избирает свою Церковь. Сперва, прежде всего, он избирает свою Церковь саламом и сперва даёт мир людям, пока человек не примет мир и не станет сыном мира; тогда он станет избранным к вере. А потом, когда уже получил мир, он получает правую руку и к ней принадлежит; а когда [получит] правую руку, Разум света привлекает его к себе и приближает [к] Церкви.
Правой рукой он получает Поцелуй любви и становится сыном церкви, [сопричисленным к Поцелую.]
После Поцелуя он получает Почесть и почитает Бога истины, а также оказывает [её] Святой Церкви, надежде доброй веры.
После того как они получат Мир и Руку, Поцелуй и Почесть, на них наконец возлагается правая рука милости, и они получают Рукоположение; оно будет возложено на них, они будут размещены, построены в истине и укрепятся в ней навсегда; они приходят к Разуму света в этих добрых знаках, делаются людьми совершенными, почитают и славят Бога истины. Также при их исходе, когда Форма света выходит к ним и уводит их от тьмы к вечному Свету, эта Форма света успокаивает человека Поцелуем и своим покоем от страха перед демонами, разрушающими его тело; её подобием, через её образ сердце избранника, выходящее из его тела, успокаивается. После этого ангел, который держит награду, протягивает ему правую руку, выводит его из бездны тела и принимает с поцелуем и любовью. Та душа оказывает Почесть своей спасительнице, то есть Форме света. А когда [он пробудет там,] и исполнится время, равное [сроку его ж]изни, [он будет принят] в доме живых, богов, ангелов, всех Апостолов и избранников, и получит корону, [одеяние и диадему] славы в жизни вечной. Поэтому я говорю вам, братья мои и части мои: Да обретутся эти пять [знаков] у вас в обладании, в почёте у каждого из вас – Салам, Десница, Поцелуй, Почесть и Рукоположение, то, что я принёс вам из дома живых, от Отца, Который послал меня.
Знайте, что [это] – великое таинство, [и узнавайте] его в этих пяти знаках, которые я принёс, [чтобы вы обладали ими, когда] отделитесь от мира; ибо [я пожелал, чтобы] вы узнали первый «Салам», первую Руку, первый Поцелуй, первую Почесть и первое Рукоположение. Да обретётся Рукоположение и возвеличится у вас, чтобы вы почитали и чтили учителей, диаконов и пресвитеров, которых я рукоположил, возложив на них великое Рукоположение, ибо они стоят в великом таинстве. Рукоположение божественности возложено на голову учителя; а кто отвергнет его, будет презирать и ни во что не ставить, тот грешит перед Богом великим прегрешением, равно как и передо мной.
Но вы, возлюбленные мои, усердно соблюдайте эти пять [знаков, данных] вам; вы сопричислены <…> совершить в эти сроки <…> [вы] захоти[те,] и он ответит вам <…> как я сказал [вам] <…> который в жилищах [тьмы] <…> захотят <…> [жить в] вашем сердце <…> их, что он <…> воздвигнутый вами <…> каждый <…> слушать вас, и знает обо всём, что бы вы все ни сделали <…> друг с другом <…> этот <…> он обращается к вам, эон <…> и он [удалит] от вас печали тех, которые <…>
Очевидно описанные пять приветствий входили в обрядность, потому что, судя по описанию, они сопровождают и крещение, и принятие в монахи. Кроме того, окончательным крещением является смерть, когда Форма света и ангелы победы снова дают пять приветствий, уже для вечной жизни. Общая система пяти приветов (соотношу сразу с пятью элементами):
Когда Христос выходил на космическую битву (эфир).
Когда вернулся с победой (воздух).
Это – космическая история, а в личной истории христианина пять приветствий являются символом тех двух космических три раза:
При крещении (вода).
При рукоположении в монахи (огонь).
При смерти (земля).
Поцелуй явно неэротический, поскольку тут чётко написано «в правую руку», одна из форм почтительных приветствий на Востоке, которая, впрочем, и у православных наблюдается.
Личный путь христианина, таким образом, повторяет путь Первочеловека: вниз и вверх. Сначала выходит на борьбу и там разрывается чертями, а потом возносится и снова собирается в светлую форму, return to innocence. И на всех этапах этого пути приветствуется всеми добрыми умами.
О четырнадцати эонах Сифа
Ещё ученики спросили Апостола: «Просим тебя, господин наш, объяснить нам то, что написано [в] молитве Сифа, первородного сына Адама – он говорит: «Славны вы, четырнадцать великих эонов Света». Скажи нам, господин наш: что это за четырнадцать великих эонов Света?»
Тогда Светоч сказал им: «Я истолкую вам, что такое [четырнадцать] великих эонов Света, о которых он сказал [в речении.] Да будет вам известно: [мир, вверху] [и] внизу, состоит из четырнадцати [великих эонов Света; это] пять стихий, сыны Первочеловека, а также Призыв и Покаяние, слившиеся с ними и обитающие в них. Это составляет семь – пять и два. [Сюда входят и пять] сынов Духа живого, которые [несут] все бремена мира, а также Дух живой [и] Первочеловек, их отцы. Они и есть четырнадцать благословений, которые он провозгласил – благословение из четырнадцати [молитв,] на нём же стоит мир.