Конфликты в Кремле. Сумерки богов по-русски

Вряд ли мы что-нибудь получим, если не привьем каждому чувство собственного достоинства и уваже­ния к ближнему, не воспитаем в человеке понятий долга, ответственности, солидарности. Без высоких гражданских качеств о человеческих и говорить не стоит, специалист всегда будет чем-то походить на чеховского больного флюсом или, хуже того, на об­разованного монстра.

С чего начинается Родина, мы в общих чертах усвоили. С чего начинается человек? Когда и каким образом складываются его характер и его жизнен­ная позиция. Какова роль общеобразовательной и высшей школы? Что могут и что должны делать средства массовой информации, культура и искус­ство, общественные организации, армия, семья, улица, двор?

Школа должна была бы сделать первейшим своим предметом обучение воспитанников думать. То есть заниматься чем-то противным тому, чем школа занималась при Сталине и чем отчасти еще занимается сегодня. Учить думать. Вроде чего тут непонятного. Если не вникать, вопросов не возни­кает. Но их, этих вопросов, немало. Нельзя учить думать от и до, или по расписанию, или в ознаме­нование юбилея, пленума, съезда. Предложив ре­бенку и взрослому думать, вы приглашаете его все подвергать сомнению, задавать самые разные во­просы, на которые придется отвечать, а среди них — на неудобные.

Самым неприятным из неудобных все время бу­дет вопрос: как внедрилась в нашу действительность разъедающая душу ложь и почему ее вовремя не вы­вели в дверь? Почему после Сталина ложь, пусть без жестокостей и жертв 30—40-х годов, опять шастала в нашем обществе? Подделки, подчистки, подмена понятий, эшелонирование правды — могло ли это не спровоцировать раздвоение совести? У какого жер­твенного огня нам очистить свои души и на чем вос­питывать детей и юношестество? История ведь не для истории пишется. Не случайно умный человек назвал историю политикой, повернутой в прошлое. Какую мораль нам выводить из опыта 70 лет, каким он будет, общий знаменатель?

До недавнего времени, согласно официальной вер­сии, считалось, и так записано во всех энциклопе­диях и учебниках, что каждый из наших пятилетних планов был полностью выполнен и перевыполнен. С этими выросли поколения. «План — закон», — мы произносили не задумываясь. Как же при вы­полнении и перевыполнении обострялись диспро­порции, деформации, дефициты, приняли такую весомость жилищная и продовольственная проб­лемы, здравоохранение и просвещение не удовлет­воряют самым элементарным требованиям, уси­лились социальные напряжения? Может, плохо планировали? Не то и не столько на социальную сферу выделяли ресурсов и средств — это теперь точно установлено. Но ведь даже скупые ассигно­вания и мизерные проекты осваивались наполови­ну, а населению внушалось, что все отлично и луч­ше быть не может.

И не утруждали себя сомнением: не глупость ли делаем, выказывая пренебрежение к здравому смыслу, выдавая черное за белое? Если план вы­полнили, а прорех, гнетущих людей, не только не убавилось, их стало больше, из этого следует, что прорехи запланированы. Как подобное могло иметь место при советской власти? Если вышло против желания, а власть не сумела предотвратить перекос, то что же это за власть, которая не справляется со своей главной задачей — удовлетворением потреб­ностей человека.

Сами себе яму рыли? Некомпетентность конк­ретных руководителей и исполнителей сеяла сомне­ния в систему социалистического хозяйствования, в строй. Желание согрешить против правды и при этом увенчать себя лаврами затмевала политичес­кий и партийный долг. Если дозволено фальсифи­цировать общегосударственные показатели по ито­гам пятилетки, то, естественно, надо было ждать, что в республиках, областях, районах найдутся под­ражатели. Начнут собирать, складировать, перера­батывать хлопок, которого не было, перевозить не­существующие грузы на несуществующих транспорт­ных средствах и т. п.

При Ленине вещи назывались именами собствен­ными. Это была пора не только разглашения тайных договоров, но и разоблачения буржуазно-помещичь­их механизмов обездоливания народа, его эксплуа­тации, удержания масс на отдалении от экономиче­ской и политической власти. Ленин настойчиво следил за тем, чтобы народ знал правду в ее реаль­ном трехмерном измерении. Материально социализ­ма не было и не могло быть, но именно тогда, а не шестьюдесятью годами позже массы морально вку­сили от реального социализма.

В труднейшее время, когда судьба революции висела буквально на волоске, Ленин скрупулезно изучал ростки социалистического опыта, по кру­пицам собирал факты, из которых родились его рекомендации по утверждению народовластия на смену военному коммунизму после окончания на­вязанных нам гражданской войны и иностранной интервенции.

Мы совсем плохо знаем эту главу — едва ли не важнейшую в ленинском понимании социализма. Десятилетиями она оставалась скрытой от партии и науки. Произвольно выдернутыми отрывками, вне контекста работ Ленина, зачастую доказыва­лось противоположное тому, что Ленин хотел до­казать. В ходе было типичное сканирование тер­минов, составление цитатников сомнительного до­стоинства во имя наведения блеска на достигну­тое и извинения растерянного капитала.

Вот так. Планирование от достигнутого долж­но было когда-то закончиться теоретизированием от достигнутого. Культ личности понадобился — извольте. Даже Иван Грозный для колорита сго­дился. Петр I не помешал. Вспомнили фольклор («сильна рать воеводою»). Вседозволенность са­модержавного пошиба потребовала беспробудно­го ликования по поводу сыпавшихся, как из рога изобилия, «успехов», «рекордов», «побед». Неуспе­хи и поражения заранее исключались, и те, кто рисковал усомниться, что подобное может в прин­ципе быть, сразу попадали в обойму врагов вож­дя, следовательно — врагов народа. Волею одно­го материалисты впали в идолопоклонство.

Этот порок вошел в плоть и кровь. Он продол­жал себя давать знать после смерти Сталина, даже после 1956 года. Его перенесли на Центральный Комитет, который был выведен из-под критики. Деятельность ЦК должна была слыть в любых пе­рипетиях правильной «целиком и полностью». Не спешите соглашаться или не соглашаться. Вдумай­тесь в сказанное и разберитесь в самих себе. Кри­тически разберитесь. Тогда, возможно, призыв к обновлению, новому мышлению откроется вам полнее и предметней.

Наверное, это главный вывод, который мы впра­ве и должны сделать. Видимо, он должен стать тем моральным критерием, который поможет держать наш корабль при самом сильном ветре и высокой волне строго по курсу. Собственно, здесь ответ на вопрос, который вынесли на обсуждение Пленума: какими быть советской средней и высшей шко­ле. Человечной и честной, умной и ответственной, устремленной вперед и уважительной к нашему на­циональному прошлому, к наследию земной циви­лизации.

Школе предстоит возродить в полном объеме искусство раннего распознания талантов и тактич­ного их пестования. Если угодно, общество дол­жно с детства изучать свои кадры и растить каж­дого для начерченной ему природой деятельности. Социальная справедливость начинается в школе, еще даже до школы, так чтобы люди не только рождались, но равными в правах и обязанностях прошли через всю жизнь. Чтобы каждый совет­ский гражданин, независимо от возраста, знал: социальная защищенность — это не нечто само собой разумеющееся, но богатство, которое надо ценить и беречь, это Октябрьская революция в дей­ствии, это и его собственная революция.