Копье судьбы. От Голгофы до падения Рейхстага

Кроме трехсот политических убийств в 1919–1923 годах известно о множестве людей, пропавших в окрестностях Мюнхена при загадочных обстоятельствах. Больше всего среди них было евреев и коммунистов, которые, скорее всего, были «принесены в жертву», то есть убиты во время ритуалов «астрологической магии» членов Общества Туле.

От доктора Вальтера Штайна я впервые услышал о зверствах как составной части ритуальной магии, благодаря которой Дитрих Эккарт пробудил некие центры в Гитлере, чтобы он мог общаться с силами зла. Мы не будем пытаться описать эти зверства, можно лишь сказать, что они были ужасны и отвратительны. Во много раз ужаснее, чем пытки людей, имевших отношение к покушению на Гитлера, — а они закончили свою жизнь, медленно задушенные рояльными струнами, прикрепленными к крюкам на бойне в Берлине.

Герман Раушнинг, нацистский гауляйтер, позднее перебежавший на Запад к союзникам, видел в Гитлере Клингзора XX века. Он описал свой первый визит в горную резиденцию Гитлера «Барбаросса». Раушнинг вошел в святая святых Гитлера и ужаснулся нелепой до безобразия обстановке.

Поставивший себя над миром, недостижимый для простых смертных Гитлер восседал в своем кресле, «обратив взор в бесконечность и бросая вызов судьбе». Но на стенах этого дома, где Гитлер мечтал о мировом господстве, висели изображения обнаженных красоток, картинки даже без намека на художественность или демонстрирующие самые грязные половые извращения.

Сексуальные отклонения были стержнем всей жизни Гитлера, источником медиумистических и ясновидческих сил и способностей и подоплекой его мстительных садистских действий.

Вольфрам фон Эшенбах описал в «Парсифале», как кастрация Клингзора в юности привела к таким же сексуальным извращениям, ненависти ко всем людям и жажде мести с помощью магической силы.

Несомненно, Адольф Гитлер был таким же импотентом, как и Клингзор, с его «гладким местом между ног», потому что он тоже не мог достичь оргазма в нормальном половом акте. Еще доктор Штайн заметил, когда они мылись в душе в Данубе, что у Гитлера только одно яичко. Позднее это подтвердили русские медицинские эксперты, когда в 1945 году осмотрели обожженный труп Гитлера рядом с берлинским бункером. Однако нет оснований полагать, что он страдал от какого-то физиологического расстройства, препятствовавшего нормальной сексуальной жизни.

Скорее, его импотенция объяснялась психологическими причинами. Он достигал сексуального удовлетворения лишь благодаря садомазохистским ухищрениям, просил, чтобы ему сделали больно, или сам причинял страдания. В годы своей молодости в Вене он испытывал романтическую тоску по оставленной им в Линце подружке, с которой никогда не пытался установить нормальные отношения. Но, несмотря на все эти сладкие мечты, он частенько шлялся по кварталу красных фонарей в поисках проститутки, которая за несколько геллеров свяжет его и отлупцует ремнем.

Говорят, что Гитлер некогда искренне любил свою племянницу Гели Раубаль, которую привез из Вены, но можно ли назвать это настоящей любовью, если его внимание в конце концов ее погубило?

Гитлер жутко ревновал ее и обвинял в заигрывании с другими мужчинами. С одной стороны, он деспотически опекал племянницу, не давал и слова сказать ни с кем другим, а с другой — во время их сексуальных игр норовил стать ее рабом, умоляя причинить ему физические страдания. Однажды он по глупости изложил все это в письме, которое попало в чужие руки и принесло большие несчастья тем, кто его прочитал.

Когда доведенная до полного нервного истощения Гели Раубаль попросила отпустить ее обратно в Вену, Гитлер запер ее в комнате, где, как считается, она застрелилась. Но хотя следствие сделало заключение о самоубийстве, даже высшие нацистские чины полагали, что Гитлер в приступе ярости сам застрелил ее или это сделал Генрих Гиммлер, потому что ее поведение стало угрожать будущему их партии.

Известно, что отношения Гитлера с Евой Браун, глуповатой, ограниченной женщиной, развивались по тому же сценарию. Она терпела все его выходки, но в спальне становилась всевластной госпожой, а он — униженным рабом.

По сути, Раушнинг, конечно, единственный настоящий биограф Гитлера. Его описания фюрера удивительным образом походят на характеристики Ландульфа из Капуи в манускриптах средневекового хрониста Эчемпертуса. Сравнение этих двух документов заставляет сделать вывод почти о полном сходстве характеров, биографий и отношения к жизни германского фюрера и средневекового Клингзора, инкарнацией которого Гитлер себя считал.

Глава 13 ДЕМОНИЧЕСКИЙ МЕЙСТЕРЗИНГЕР

Эмоциональность Гитлера и манера говорить ставили его на грань истерии, он переходил на крик, брызгал слюной от негодования, и аудитория заражалась его чувствами… Он умел передать свою страстность слушателям, мужчины стонали и свистели, а женщины не могли сдержать слез, всем требовалось хоть как-то сбросить напряжение… Его власть над аудиторией похожа на оккультное искусство африканских лекарей или азиатских шаманов; ее сравнивали с чувствительностью медиума и притягательностью гипнотизера.

Алан Баллок. Гитлер: исследование тирании

Флейтист из ночлежки

Ханиш, приятель Гитлера по венской ночлежке, говорил, что уже в те трудные времена его приводило в восторг искусство риторики.

«Как-то вечером, — вспоминал Ханиш, — Адольф пошел в кино на фильм по роману Келлермана „Туннель“. В этой картине некий агитатор поднимает рабочих своими речами. Гитлер чуть с ума не сошел от восторга. Фильм так его впечатлил, что он несколько дней ни о чем другом и говорить не мог».

Еще подростком Гитлер зачитывался рассказами о великих ораторах древности. Густль Кубичек писал, что ораторская сила, воспетая в опере Вагнера «Риенци», взволновала Гитлера и убедила его, что однажды и он сам властью слова поведет за собой людей. Он был уверен, что массы можно всколыхнуть произнесенной речью.

Гитлер почти признался в своих магических способностях, когда говорил о преодолении эмоционального сопротивления толпы. Он полагал, что любые аргументы здесь бесполезны, а действие возымеют только «скрытые силы». Но одни лишь внешние наблюдения никогда не позволят определить источник магических способностей, с помощью которых Гитлер воспламенял сердца немцев и заражал их своими нацистскими теориями.

Прозорливость Гитлера, развившаяся после открытия во время магических ритуалов его центров видения, имела атавистическую природу, поэтому он не мог управлять своим видением или нацеливать его в нужном направлении. Духовная реальность, стоявшая за явлениями чувственного мира, вовсе не открывалась ему немедленно, по его желанию. Центры астрального организма Гитлера оживлялись непроизвольно, когда он приводил себя в сильное эмоциональное возбуждение. На истинном пути к Граалю такие центры развиваются посредством медитации, когда чистые мысли и переживания пробуждают сверхчувственные органы видения точно так же, как солнечный свет и вода дают жизнь выстрелившему из семени побегу. Образное сравнение пробуждения чакр с законами роста в живой природе — распускающимися цветами — вдохновило древних назвать такое сверхчувственное видение «лепестками лотоса».

Неведомые до поры возможности проявляются благодаря особым силам, нравственным качествам и искусному управлению скрытыми функциями души. Каждый центр оживляется, обретя некий набор качеств, обеспечивает разное видение. Например, чакра, проходящая через вилочковую железу, обеспечивает видение изменяющихся чувств и намерений других людей, а десятилепестковый орган, расположенный в солнечном сплетении, открывает видение талантов и способностей и обеспечивает связь с неземными существами. Другие центры открывают скрытые мысли и мотивы людей, а их тайная жизнь читается как по книге.