Королевство Бахрейн. Лики истории

Превращению Бахрейна в 1920-х годах в «коммерческие ворота Персидского залива» способствовало наличие там средств связи и банковских услуг. Уже в 1864 г. через Бахрейн проходил подводный телеграфный кабель, соединявший Индию и Англию. А сто лет спустя (1969) именно на Бахрейне заработала одна из первых наземных станций спутниковой связи в этом районе мира.

Отменно была поставлена почтовая служба. Из донесения русского консула в Басре С. Тухолки (27.03.1911) следует, что доставка почты между Бахрейном и Басрой осуществлялась «английскими пароходами», а между Бахрейном и Эль-Хасой — парусными судами. Почтовая служба в Басре, «сданная на откуп» некому басрийцу ‘Абд ар-Рахману, работала в тесной координации с почтовой службой на Бахрейне, где тем же делом занимался брат ‘Абд ар-Рахмана. В санджаке Неджд, для сравнения, не имелось тогда «ни телеграфа, ни правильной почты»; не наличествовало, по выражению С. Тухолки, почтовых чиновников и в Эль-Хуфуфе, турецком административном центре провинции Эль-Хаса (9).

В 1920 г. на Бахрейне открылся первый банк (Eastern Bank Limited); он же и единственный на всем Аравийском побережье Персидского залива до 1941 г., когда в Кувейте заработал Британский Ближневосточный банк (British Middle East Bank).

В 1930 г. доходы от таможенных сборов давали 97 % поступлений в казну Бахрейна. Торговые споры разбирал арбитражный суд (маджлис ал-‘урф), утверждавшийся правителем и выносивший решения на основе обычаев, традиций и норм исламского права (10).

В 1939 г. торговое сообщество Бахрейна учредило Торговую палату — для общения с властями, выражения коллективной точки зрения и отстаивания своих интересов. Бахрейнское правительство, к слову, признало ее только в 1951 г.; в 1968 г. она стала называться Торгово-промышленной палатой (11).

В 1957 г., наряду со строительством нового порта на Бахрейне, создавалась там и первая в Прибрежной Аравии зона свободной торговли. С вводом ее в действие суммарный импорт увеличился в разы. Так, если в 1919 г. он составил 1 350 000 фунтов стерлингов, то к 1959 г. вырос до 22 841 506 фунтов, а в 1970 г. достиг 70 163 748 фунтов стерлингов (12).

Процветали ремесла. Некоторые из них востребованы и сегодня, в том числе изделия бахрейнских гончаров и медников. «Хочешь познать гончарное ремесло, — говорят бахрейнцы, — отправляйся в г. Хамад, на рынок Сук Йатама». В селах и в племенах Бахрейна используют три типа глиняных кувшинов, а именно: хиб — для питьевой воды, бурма — для молока и чирр — для фиников и сушеной рыбы (ее в прибрежных водах около 400 видов).

Другим традиционным ремеслом жителей Бахрейна является изготовление из листьев пальмовых деревьев незамысловатой домашней утвари: корзин, к примеру, вееров и циновок. Ремесло это арабы называют словом «хус», что в переводе с арабского языка значит «плетение из пальмовых листьев».

Популярны по-прежнему ремесла по изготовлению кружев из цветных нитей (телли) и вышивки золотой нитью (курар).

Издревле славятся в Аравии бахрейнские мастера-ткачи, изготавливающие изделия из шерсти. Ремесло их арабы Аравии именуют словом «саду», что значит — «шерсть», просто и ясно. При изготовлении шерстяных тканей женщины в кочевых племенах и сегодня используют «инструмент предков» — ручное веретено, а в качестве красителей — хну и индиго. В былые времена применение ручного веретена позволяло им заниматься этим делом, не слезая с верблюдов, во время многодневных переходов по пустыне.

В особом фаворе в прошлом были у жителей Бахрейна, да и Аравии в целом, кожевенники. И если прежде они мастерили из кож много разных атрибутов повседневной жизни горожан и бедуинов, в том числе сандалии, сумки, уздечки и бурдюки для воды, то в наши дни — только уздечки для лошадей и верблюдов.

Бедуин Аравии постоянно имел при себе оружие. Лучшими изготовителями кинжалов (джамбий, ханджаров и сиккинов) считались йеменские мастера, а вот отделкой оружия славились бахрейнцы и оманцы.

Все ремесла в Аравии, за исключением ювелирного, арабы называют словом «ремесло» («сйнй’й»); ювелирное дело величают словом «искусство» («спкйфй»), и никак иначе. Золотых дел мастера в Аравии пользуются почетом и уважением.

С началом нефтяной эпохи процветавшее прежде на Бахрейне кораблестроение стало потихоньку увядать; и в наши дни сооружаются только парусные лодки для прибрежного лова рыбы. В старину широко использовалась в этих целях финиковая пальма. Из листьев этого дерева плели рыболовецкие сети. Из коры вили веревки и канаты. Сок пальмы (дает до 500 литров в год) доводили до брожения и получали хмельной напиток, который продавали морякам заходивших на Бахрейн судов.

«Глиняные архивы», обнаруженные археологами при раскопках древних храмовых комплексов в Месопотамии, на Файлаке и на Бахрейне (Дильмуне и Авале в прошлом), постройка которых датируется 2000 г. до н. э., свидетельствуют, что храмы Древней Аравии и Месопотамии играли важную роль в торговле. При храмах имелись склады и амбары, а на храмовых территориях устраивались ярмарки. Копии «контрактов» с грузоотправителями и грузополучателями, с которыми храмы поддерживали коммерческие отношения, жрецы хранили бережно. Вели даже «глиняные картотеки» с информацией о торговцах. С товаров, ввозившихся на территории храмов для продажи во время ярмарок, взимали десятину.

Бахрейнский жемчуг

На протяжении столетий главным источником жизни арабов Бахрейна и всего Аравийского побережья Персидского залива являлась жемчужная ловля — «жемчужная охота» в речи аравийцев (за ней шли сельское хозяйство, рыбный промысел, торговля и судостроение). «Все мы, арабы Залива, от вельмож до простых людей, рабы одного господина — жемчуга», — так отзывался о месте жемчуга в жизни прибрежных аравийцев в беседе со знаменитым исследователем-портретистом Аравии Дж. Пэлгревом (1862) шейх Мухаммад ибн Аль Тани, правитель Эль-Бида’а в Катаре (13).

О красоте «рыбьего глаза из Горького озера», то есть жемчуга из Персидского залива, поступавшего с Дильмуна, нынешнего Бахрейна, в царства Древней Месопотамии, упоминают «глиняные архивы» шумеров и ассирийцев. На Дильмун, за «жемчугом дивным», посылала своих торговцев страстная любительница жемчуга царица Савская, женщина, согласно преданиям, «красотой яркая», и владычица, «умом сильная», пленившая сердце царя Соломона. Правила она в царстве своем «как мужчина». Врагов, ходивших на нее с мечом, — «опрокидывала», и «тишину» в землях своих — восстанавливала.

Обожала дильмунский жемчуг и легендарная царица Зенобия, правительница блистательной Пальмиры, оспаривавшая в III веке пальму первенства на Ближнем Востоке с самой Римской империей. Император Аврелиан, сокрушивший Пальмиру (270), называл ее «женщиной непреклонной воли». Плененная Аврелианом и доставленная в Рим, она предстала перед глазами жителей Вечного города в таком виде, как никто до нее. На ногах у Зенобии были золотые оковы, на руках и шее — золотые цепи. Под тяжестью этих золотых кандалов и ювелирных изделий с драгоценными камнями, среди которых обращало на себя внимание богатое ожерелье с «камнями Дильмуна», то есть с жемчугом, она едва могла передвигаться. И часто останавливалась, когда ее вели по улицам города. Зенобия, мечтавшая въехать в Рим победительницей-триумфатором (приказала даже изготовить для этого золотую колесницу), вошла в Рим побежденной, «в чужом триумфе», как тогда говорили, и вслед за той самой колесницей. Аврелиан жизнь Зенобии сохранил. Жила она достойно. Нужды ни в чем не знала.

В магическую силу жемчуга, «цветка бессмертия» в речи шумеров, наделенного свойствами продления молодости, верила Клеопатра. Согласно одной из легенд об этой царице, она регулярно употребляла жемчуг (растолченный и растворенный в вине) в целях «удержания красоты».

С помощью жемчуга Клеопатра выиграла вошедший в анналы истории спор с Марком Антонием. Сказала однажды в разговоре с ним, что может устроить самый дорогой из обедов, когда-либо дававшихся в его честь. Когда же он усмехнулся, то тут же, не сходя с места, вынула из жемчужного ожерелья оду из уникальных, величиной с орех, белоснежно ярких жемчужин, и приказала слуге здесь же, за обеденным столом, растолочь ее. Затем, высыпав жемчужный порошок в чашу с вином, поднесла ее Марку Антонию. Он отказался пригубить «жемчужный напиток», и она выпила его сама. И спор, по признанию Марка Антония, выиграла. Из «Естественной истории» Плиния известно, что жемчужное ожерелье царицы, из которого она извлекла жемчужину, стоило 60 миллионов сестерций (деньги по тем временам — огромные).