Космогенезис (Тайная доктрина - 1)

"Он преследует их, медленно вращаясь вокруг себя . . .. следуя издалека по направлению, в котором движутся его братья, по пути, который окружает их дота" - или по орбите.

Флюиды или эманации Солнца порождают все движения и пробуждают все к жизни в Солнечной системе. Это есть притяжение и отталкивание, но не так, как оно понято современными физиками или согласно закону тяготения, но в согласованности с законами манвантарического движения, удуманного от времени ранней Сандхья Зари нового строительства и высшего преобразования системы. Эти законы непреложны, но движение всех тел - движение которых различно и изменяется с каждой меньшей Кальпою - регулируется Двигателями, Разумами, пребывающими в Душе Космоса. Так-ли уж мы неправы, веруя во все это? Вот большой и современный ученый, который, говоря о жизненном электричестве, употребляет язык гораздо более близкий Оккультизму, нежели-современной материалистической мысли. Мы отсылаем скептического читателя к статье "Источник Теплоты" Роберта Хёнта""), члена Кор. Общ., который, говоря о блистающей оболочке Солнца и ее "странной видимости, как бы сгустков", высказывает следующее:

) Комментарий на Станца, IV, ante, стр. 126-7.

) "Popular Science Revie""", том IV, стр. 148.

"Араго предложил назвать эту оболочку фотосферою, это наименование сейчас принято всеми. Гершель старший сравнил поверхность этой фотосферы с перламутром... Она походит на океан в тихий летний день, когда поверхность его слегка морщинится под легким ветерком... Насиит открыл более замечательное состояние, чем все те, которые раньше подозревались . . . чечевицеобразные, странные фигуры . . . на подобие "листьям квы" . . . различного размера . . . и не сгруппированные в порядке . . . пересекающиеся во всех направлениях... и в неправильном движении между собою ... Видно, как они приближаются и отходят друг от друга и иногда принимают новые углообразные положения, так что видимость... была уподоблена густой стае рыб, на которые они действительно похожи своею формою... Размер этих фигур дает величественное ' представление о гигантском масштабе, в котором физические (?) действия происходят в солнце. Они не могут иметь мгнее 1,000 миль в длину, и от двух до трехсот миль в ширину. Наиболее вероятное из высказанных предположений относительно этих листообразных или чечевицеобразных фигур то, что фотосфера"') представляет собою огромный океан газообразной материи (какого рода "материи"?)... в состоянии напряженного (кажущегося) накаления и, что они суть перспективные выбрасывания полос пламени."

Солнечные "пламена", видимые посредством телескопов, суть отражения, говорит Оккультизм. Но читатель уже знает, что говорят по этому поводу оккультисты:

"Чем бы ни были (эти полосы пламени), очевидно, что они являются непосредственными источниками солнечного тепла и света. Здесь мы имеем окружающую оболочку, фотогенической материи'"), которая совершает

маятникообразные движения с мощными энергиями и, сообщая свое движение эфирной среде в звездном пространстве, производит теплоту и свет в дальних мирах. Мы сказали, что эти формы сравнивались с некоторыми организмами, и Гершель говорит: "Хотя будет слишком дерзновенно говорить о подобных организмах, как об обладающих жизнью (почему нет?)"°), все же. мы не знаем, свойственно-ли жизненному действию развитие тепла, света и электричества"... Может-ли это быть, что в этой тонкой мысли заключена истина? Может-ли пульсация жизненной материи _л центральном солнце нашей системы быть источником всей той жизни, " которая покрывает Землю и, без сомнения, распространяется и на другие планеты, для которых солнце является могущественным Управителем?"

Оккультизм отвечает утвердительно на эти вопросы, и наука в недалеком будущем признает истину этого. М-р Хёнт пишет:

"Но, рассматривая Жизнь - Жизненную Силу - как мощь, гораздо более возвышенную, нежели свет, тепло или электричество, и, в действительности, могущую выявлять контролирующую силу над всеми ими (все это абсолютно оккультно)... мы, конечно, склонны относиться с сочувствием к тому соображению, которое предполагает, что фотосфера есть основное хранилище жизненной мощи и примем с поэтическим удовольствием гипотезу, относящую солнечные энергии к Жизни""').

) Также и центральная масса, как это будет найдено, или, вернее, как центр отражения.

) Эта "материя" подобна отражению в зеркале пламени, исходящему от фотогенической светильни.

) См. "Пять Лег Теософии", стр. 258, ответ Гершелю по поводу этой теории.

Таким образом, мы имеем важную научную поддержку одной из наших основных догм - именно, что (а) Солнце есть хранилище Жизненной Силы, которая есть Нумен электричества; и (Ь), что именно из его сокровенных, вечно недоступных глубин исходят те жизненные токи, которые вибрируют в Пространстве, так же, как и в организмах всех живущих существ на Земле. Посмотрим, что говорит другой выдающийся физик, называющий это нашим жизненным флюидом, "Нервным Эфиром". Измените несколько фраз в статье, выдержки из которой следуют далее, и вы получите еще один квази-оккультный трактат о Жизненной Силе. Тот же д-р Ричардсон, член Корол. Общ. высказывает далее свои взгляды по поводу "Нервного Эфира", как он высказал их о "Солнечной Силе" и о "Земной Силе".

"Мысль, которую пытается передать эта теория, заключается в том, что между молекулами материи, твердой или жидкой, из которой, в действительности, состоят все органические части тела, существует тончайшая среда, парообразная или газообразная, 'которая держит молекулы в состоянии, позволяющем им двигаться между собою и способствуя устроению и переустройству формы; среда, через и посредством которой все движения передаются и посредством которой один орган или часть тела держится в связи с другими частями, через и посредством которой внешний, живой мир сообщается с живущим человеком; среда, которая своим присутствием дает возможность выявлению феноменов жизни, но при своем общем отсутствии оставляет тело действительно мертвым."

И вся солнечная система впадает в Пралайю - мог бы добавишь автор. Но прочтем дальше:

"Я употребляю слово Эфир в его общем смысле, означающем очень легкую, парообразную или газообразную материю; я пользуюсь им, короче говоря, как это делает астроном, .когда он говорит об Эфире Пространства, желая передать идею тончайшей, но материальной среды... Когда я говорю

о нервном эфире, я не хочу дать этим понять, что этот эфир существует только в нервных тканях; я, действительно, верю, что он является особою частью нервной организации; но, так как нервы проходят во все ткани, обладающие способностью к движению и чувствительности, то и нервный эфир проходит во все подобные части; и так как нервный эфир, по моему мнению, есть непосредственный продукт крови, то мы можем рассматривать его, как часть атмосферы крови... Очевидность, говорящая в пользу существования упругой среды, наполняющей всю нервную материю и обладающей способностью отвечать на воздействие простого давления, вполне убедительна... В нервной ткани, несомненно, существует настоящий, нервный флюид, как учили наши предшественники'"). Точный химический (?)^) состав этого флюида еще пало известен; его физические признаки были мало изучаемы. Движется-ли он токами, мы не знаем; циркулирует-ли он, мы не знаем; образуется-ли он в центрах и от них проходит к нервам, или же он образуется всюду, где кровь входит в нервы, мы не знаем. Следовательно, точное назначение флюида неизвестно нам. Мне приходит на ум, однако, что настоящий флюид нервной материи сам по себе недостаточен, чтобы действовать, как тончайшая среда, которая соединяет внешний мир с внутренним миром человека и животного. Я думаю - и это есть видоизменение, которое я хочу внести в древнюю теорию - что должен существовать другой вид материи, находимый на протяжении жизни; материя, которая существует в состоянии пара или газа, наполняющая всю нервную систему организма, окружая как бы атмосферной оболочкой"") каждую молекулу нервной ткани, и служащая посредником для всего движения, сообщаемого нервным центрам и исходящего от них... Когда ум привык к мысли, что в течении жизни в животном теле существует тончайшая, рассеянная материя, пар, наполняющий каждую часть и даже накопляемый в некоторых местах; материя, постоянно возобновляемая жизненной химией; материя, так же легко удаляемая, как и дыхание^ после того, как оно выполнило свою цель - тогда новый поток света озаряет разум"')."

*") Там же, - стр. 156.

Новый поток света, конечно, бросается этим на мудрость древнего и средневекового Оккультизма и его приверженцев. Ибо то же самое писал Парацельс более, нежели триста лет тому назад, в шестнадцатом столетии в следующих словах:

"Весь микрокосм потенциально содержится в "Liquor Vitae", в нервном флюиде... в котором содержится природа, качество, характер и сущность существ"'). "Archaeus" есть субстанция, которая равномерно распределена во всех частях человеческого тела... Spintus Vitae, .берет свое начало от Spiritus Mundi будучи эманацией последнего, он содержит элементы всех космических влияний и потому является причиною, благодаря которой может быть об'яснено воздействие звезд (космических сил) на невидимое тело человека (его жизненную Линга Шарира)""').

Если бы д-р Ричардсон изучил все сокровенные труды Парацельса, ему не пришлось бы так часто признаваться: "мы не знаем" или "это неизвестно нам" и так далее. Также он не написал бы следующую фразу, которой он опровергает лучшие части своего независимого открытия.

* Среди других и Парацельс, называвший это "Liquor Vitae" и 'Archaeus"

) Скорее алхимический "состав".

) "Эта жизненная сила... излучается вокруг человека на подобие блистающей сферы", говорит Парацельс в "Paragranum".

) "Popular Science heview". Том X. Стр. 380-3.

) "De generattone Hominis."

) "De Vinbus Membrorum". CM. "Жизнь Парацельса". фоания Гяптмяння

"Можно утверждать, что это новое течение мысли заключает в себе не более, нежели теорию существования эфира... который, согласно предположению, насыщает пространство... Можно сказать, что этот универсальный эфир наполняет весь организм животного тела, как бы извне и как часть всякой организации. Этот взгляд был бы физически открытым Пантеизмом, если бы он был верен (И). Но он не может быть верен, ибо он разрушил бы индивидуальность каждого индивидуального чувства"*").

Мы не можем усмотреть этого и мы знаем, что это не так. Пантеизм может быть "вновь физически открыт". Это было известно, зримо и ощущаемо всем древним миром. Пантеизм проявляет себя в необ'ятной шири звездного неба, в дыхании морей и океанов, в трепете жизни малейшей былинки. Философия отвергает единого, конечного и несовершенного Бога во Вселенной, антропоморфическое Божество монотеистов, в представлении его последователей. В силу своего имени Фило-тео-софия отвергает забавную идею, что Беспредельное, Абсолютное Божество должно или, скорее, может иметь какое-либо прямое или косвенное отношение к конечным, иллюзорным эволюциям Материи, и потому она не может представить Вселенную вне этого Божества или же отсутствие этого Божества в малейшей частице одушевленной или неодушевленной Субстанции. Это не значит, что каждый куст, дерево или камень есть Бог, или какой либо бог, но только, что каждая былинка проявленного, материального Космоса принадлежит и есть Субстанция Бога, как бы низко она не спустилась в своем циклическом вращении на протяжении Вечностей Всегда-Становящегося; и также, что каждая такая былинка индивидуально, а Космос коллективно, есть аспект и напоминатель Всемирной Единой Души - которую философия отказывается называть Богом, дабы не ограничить вечную и всегдасуществующую Основу-Сущность.