Космогенезис (Тайная доктрина - 1)

"Однажды, когда небо было спокойно и ясно, в нем раздался звук трубный, столь громоносный, пронзительный и скорбный, что он устрашил и поразил мир. Мудрецы Тосканы сказали, что он предвещает новую расу людей и обновление мира; ибо они утверждали, что существовали восемь определенных видов людей, различных в своей жизни и обычаях; и что Небеса определили каждому свое время, которое было ограничено оборотом Великого Гола в (25,868 лет)""').

Это сильно напоминает наши Семь Рас людей и восьмую - "животного человека", происшедшего от позднейшей Третьей Расы; так же как и последовательные погружения и уничтожения континентов, следствием которых было почти полное уничтожение той Расы. Ямвлих говорит:

"Ассирийцы не только сохранили записи на протяжении двадцати семи мириад лет (270,000 лет), как говорит это Гиппарх, но также и рекорды о всех Апокастасей и периодов Семи Правителей Мира""").

Это приближается насколько возможно к вычислениям Эзотерической Доктрины. Ибо 1,000,000 лет исчисляются для нашей настоящей Коренной Расы (Пятой) и около 850,000 лет прошли со времени погружения последнего большего острова Рута - части континента Атлантиды Четвертой Расы, Атлантов; тогда как Даитиа, маленький остров, населенный смешанной расою, был разрушен около 270,000 лет назад, во время Ледникового периода или около этого. Но Семь Правителей или Семь Великих Династий Божественных Царей принадлежат к традициям каждого великого народа древности. И всегда, где упомянуты двенадцать, они неизменно означают двенадцать Знаков Зодиака.

* "Natural Genesis", II, стр. 318.

* 'Prooem", 2.

* "Astronomy of the Ancients", Lewis, стр. 264.

* Natural Genesis, II, стр. 319.

* Proclus, "in Timaeum", 1.

Так очевиден этот факт, что католические писатели - особенно среди французских ультрамонтанов - молча согласились связать двенадцать еврейских Патриархов со Знаками Зодиака. Этому придан некоторый пророческий мистический характер, который для набожных и невежественных ушей звучит, как чудесное знамение молчаливого, божественного признания "народа, избранного Богом", палец которого от начала сотворения намеренно начертал на Небесах число этих патриархов. Например, довольно любопытно, что эти писатели, среди них де Мирвилль, признают все признаки двенадцати Знаков Зодиака в словах умирающего Иакова, обращенных к его сыновьям, и в его предопределении будущей судьбы каждого племени^"). Кроме того, соответствующее знамена этих самых племен носили те же символы и те же наименования, как и Знаки, повторенные в двенадцати камнях Урима и Туммима и на двенадцати крыльях двух Херувимов. Предоставляя упомянутым мистикам доказать точность утверждаемых ими соответствий, мы перечислим их по порядку: Человек или Аквариус находится в сфере Рувима, который об'явлен таким же "неустойчивым, как вода" [в латинском перев. Вульгата "Стремительным", как вода"]; Близнецы у Симеона и Левия. в силу их тесной братской связи; Лев у Иуды, ибо он "Мощный Лев" своего племени, "молодой Лев"; Рыбы у Завулона, который "будет пребывать в гавани моря"; Телец у Иссахара, ибо он "мощный, покоящийся осел", и т.д., и потому его связь с загонами; (Дева) Скорпион у Дана, который описан, как "змий, ехидна, жалящая на тропе" и т. д.; Козерог у Наффалима, который как "Олень на свободе"; Рак у Веньямина, ибо он "ненасытный"; Весы у Асира, "Хлеб которого будет тучен"; Стрелец у Иосифа, ибо "его лук пребывает в силе". Чтобы воспользоваться знаком Девы, сделанным независимым от Скорпиона, мы имеем Дину, единственную дочь Иакова. Традиция указывает на так называемые племена, носящие двенадцать знаков на своих знаменах. Но на самом деле Библия в добавление к вышесказанному наполнена тео-космологическими и астрономическими символами и олицетворениями.

* Книга Бытия, Х LIX. Примечание переводч. Текст этой главы в английской Библии не вполне отвечает тексту греко-православной Библии.

Остается изумляться и спросить - если судьба действительно живших патриархов была так неразрывно связана с Зодиаком - то как же, после исчезновения десяти племен, не исчезли таким же чудесным образом и десять знаков с звездных полей? Но это не имеет большого значения. Лучше займемся историей самого Зодиака.

Читателю можно напомнить некоторые мнения, высказанные относительно Зодиака несколькими высокими авторитетами в науке.

Ньютон полагал, что изобретение Зодиака можно проследить в глубь, вплоть до экспедиции Аргонавтов; Дюлор приурочил начало его к 6500 годам до Р. Хр" именно за 2496 лет до сотворения мира по хронологии Библии.

Крейцер думал, что очень легко доказать, что большинство Теогоний было тесно связано с религиозными календарями и имело свое начало в Зодиаке: и если не в известном ныне нам Зодиаке, то в чем-то очень аналогичном ему. Он был убежден, что Зодиак и его мистические отношения находятся в основании всех мифологий под той или другой формою, и что он существовал в своей древнейшей форме на протяжении веков, прежде чем был выявлен в настоящем астрономическом аспекте в

силу странной координации событий"").

Появлялись-ли "гении планет", наши Дхиан-Коганы надземных сфер, "святым пророкам", как это утверждается в Дабистане или же нет, но видимо выдающиеся люди и воины пользовались той же привилегией в древние времена в Халдее, когда астрологическая Магия и Теофания шествовали рука об руку.

"Ксенофон, человек выдающийся, говорит о Кире. . . что на своем смертном одре, он благодарил Богов и героев за то, что они сами так часто поучали его о знаках в небесах -ev oupctVl'o^ C!f)ii.eioic,*.^*).

Если только Наука Зодиака не будет признана, как относящаяся к самой большой древности и универсальности, то как можем мы об'яснить, что Знаки эти были начертаны в древнейших Теогониях? Лаплас, как говорят, был поражен удивлением при мысли, что дни - Меркурия (Среда), Венеры (Пятница), Юпитера (Четверг), Сатурна (Суббота) и другие связаны были с днями недели в том же порядке и с теми же наименованиями в Индии, как и в Северной Европе.

* Крейцер, III, стр. 930.

* "Cyropaedia", VIII, стр. 7, как процитировано в "Des Esprits", IV, стр. 55.

"Попытайтесь, если можете при настоящей системе узко-националистических цивилизаций, столь в моде в наши дни, об'яснить, каким образом народы, не имеющие ничего общего между собою, ни предков, ни традиций или месторождения, могли бы изобрести своего рода небесную фантасмагорию, настоящее imbroglio звездных названий, без последовательности и цели, не имеющих никакого отношения к фигурации созвездий, которые они изображают и, повидимому, еще меньше к фазам нашей земной жизни, которые они должны обозначать. . ."

– если бы не было общей идеи и универсальной причины и убеждения в основе всего этого'")! То же самое чрезвычайно справедливо утверждал Дюпюи:

"Невозможно найти ни малейшей черты сходства между частями неба и фигурами, которые астрономы своевольно начертали; с другой же стороны, случайность невозможна" ^.

Конечно, случайность ^невозможна". Нет "случайности" в Природе, где все математически координировано и взаимно связано в ее единицах. Кольридж говорит:

"Случайность есть лишь псевдоним Бога (или Природы) для тех особых случаев, когда Он не соизволит явно начертать Своим рукотворным знаком."

Замените слово "Бог" Кармою, и это сделается Восточною Аксиомою. Потому звездные "пророчества" Зодиака, как они называются христианскими мистиками, никогда не указывают на какоелибо одно особое событие, как бы торжественно и сокровенно не было бы оно для одной части человечества, но на вечно повторяющиеся периодические законы Природы, понятные лишь Посвященным самих Звездных Богов.

* *Des Esprits", 1, стр. 59-60.

* 'Origine de tons les Caltes", "^Zod.iaque"

Ни один оккультист, ни один астролог, восточного происхождения, никогда не согласится с христианскими мистиками или даже с мистической астрономией Кеплера, несмотря на все его великое знание и эрудицию; и это потому, что хотя его предпосылки и вполне правильны, но выводы их

односторонни и окрашены христианскими предубеждениями. Где Кеплер видит пророчество, прямо указывающее на Спасителя, другие народы видят символ вечного закона, предопределенного на настоящую Манвантару. Почему видеть в "Рыбах" прямое указание на Христа - одного из нескольких реформаторов мира. Спасителя для его прямых последователей, но лишь великого и прославленного Посвященного для всех остальных когда это созвездие сияет, как символ всех прошлых, настоящих и будущих духовных Спасителей, которые распространяют Свет и рассеивают тьму? Христианские символисты пытались доказать, что этот знак принадлежал Ефрему, сыну Иосифа, избраннику Иакова, и потому "Избранный Мессия", 1х^" первых христиан должен был быть рожден в момент вступления Солнца в знак Рыб. Но если Иисус Назарей был этим Мессией, то был-ли он действительно рожден в "этот момент", или же час его рождения был установлен, благодаря принятию его теологами, искавшими просто возможность приурочить его к звездным фактам и народному верованию? Каждый знает, что истинное время и год рождения Иисуса совершенно неизвестны. И именно евреи - предки которых придали слову Даг двоякое значение "Рыбы" и "Мессии", во время насильственно усиленного развития их раббинического языка - первые отрицают это христианское утверждение. Что же сказать о других фактах, именно, что брамины связывают своего "Мессию", вечного Аватара Вишну, с Рыбою и Потопом, и что Вавилоняне также сделали Рыбу и Мессию из своего Даг-Он, Человека-Рыбу и Пророка?