Кремлевские пигмеи против титана Сталина, или Россия, которую надо найти

НЕТ, всё же в удивительные времена мы живём!

Например, экс-депутат Государственной Думы от «правящей партии» «ЕР», путинско-медведевский министр культуры Владимир Мединский рассуждает о «компрадорской власти», будучи сам плотью от плоти этой власти и входя в неё.

Плохи, похоже, дела этой «власти», если даже её ландскнехты вынуждены размахивать чуть ли не знаменем Сталина — на словах, на словах, конечно, но всё же.

А кто-то рассуждает о некой новой форме манипуляции общественным сознанием — «твиттер-революции», которую на основе технологий Интернета проведут вначале в умах «продвинутых» «дорогих россиян», а затем — при их помощи — по городам и весям «Россиянин».

Но против разного рода «мистеров Твистеров» есть простое средство. Надо всего лишь вопросить их: «А вы за Советскую власть, за социализм, за СССР или вы за «правовое государство», «цивилизованный рынок» и прочую якобы «демократическую» мишуру?»

И тогда «Твистеры» над нами будут не властны.

Болтают — кому не лень, о новой «национальной идее», а ведь необходимая нации генеральная социальная идея лежит на поверхности событий.

Она прямо-таки кричит о себе.

И она ясна и проста:

«Или новый социалистический расцвет, или финальный капиталистический катаклизм! Лучше жить в Советской России стоя, чем умирать в антисоветской «Россиянин» на коленях!»

Известный «аналитик» экономист Михаил Делягин выдвигается некими силами на роль чуть ли не властителя дум, хотя его «понимание» мировой и российской ситуации не выходит за рамки «рыночных механизмов», то есть вместо широкого взгляда он демонстрирует очевидную его узость.

В майском интервью «Комсомольской правде» в 2011 году Делягин рассуждал о том, почему-де «в нефтяной стране не хватает бензина», и утверждал, что «бизнес — это просто машинка для извлечения прибыли, и главная обязанность государства — поставить его в такие рамки, чтобы он извлекал прибыль из прогресса, а не каннибализма».

Что ж, признание относительно того, что такое есть «бизнес», весьма откровенное. Относительно же остального можно лишь пожать плечами.

Понимают ли экономисты типа Делягина, что «машинка» бизнеса всегда извлекает прибыль из каннибализма, но в современных условиях людоедская ипостась бизнеса открыто проявляется не везде, а лишь в странах «третьего мира» (теперь — ив России).

И именно поэтому бизнес может рядиться в одежды прогресса в «развитом мире».

Главная же обязанность государства — если оно создано народом и существует в интересах народа — не «поставить бизнес в такие рамки, чтобы он извлекал прибыль из прогресса, а не каннибализма», а исключить «бизнес» как легальный социальный фактор.

А точнее, главная обязанность государства — если оно создано народом и существует в интересах народа — умно и честно организовать деятельность народа в целях создания и укрепления процветающего общества, где каждый его член живёт всё лучше не за счёт, других, а вместе с другими…

Выход из нефтяного кризиса Делягин видит не в установлении новой Советской власти и последующей национализации нефтедобычи и нефтепереработки в России, а в предоставлении «настоящих полномочий» Федеральной антимонопольной службе — как будто праздные собственники не плюют даже на Президента России, у которого формальных «настоящих полномочий» — «выше крыши»!

Делягин уверен, что велосипед-де изобретать не надо, надо делать то, «благодаря чему развитой мир смог стать развитым».

Но ведь развитой мир стал «развитым» не в последнюю очередь потому, что вначале веками грабил Азию, Африку и Латинскую Америку военной силой.

А теперь он грабит их (и Россию в придачу) методами неоколониализма, то есть экономическими методами, не пренебрегая, впрочем, при необходимости и методами военными — события на Ближнем Востоке хорошо это доказывают.

О грабительской «утечке мозгов» — этой отвратительной дани «остального» мира миру «развитому» — я уже не говорю!..

ЕСЛИ ЖЕ заглянуть в глубь веков, то можно понять, что развитие «развитого» мира было обеспечено в немалой мере трагедией России, заслонившей средневековую Европу от нашествия Дикой Степи.

Это — не громкая фраза, а исторический факт!

В краеведческом музее старинного и милого русского города Торжка я был поражён обычными заржавленными ножницами и не менее ржавым навесным замком со скобой.

Ножницы как ножницы — отличаются от современных очень уж сильной ржавчиной.

Замок в ладонь величиной — тоже как замок, почти такой, какой и сейчас можно купить в захудалой скобяной лавке.

Однако сделаны ножницы и замок русскими мастерами XTT-XTTT века, незадолго до того, как по России прокатилась волна тотального насилия и разрушения.

В Европе тогда дверные замки если и делали, то размером явно побольше — с голову.

А в России — до того, как её выжег степной «пожар», — размером с ладонь.

Передовая Русь погибла в ту эпоху, дав возможность развиваться Европе. В результате Европа действительно вышла в «передовые», но стоит ли так уж упирать вроде бы русскому человеку Михаилу Делягину на «рыночную» базу европейского прогресса?

Базой прогресса являются знания — научные, технологические, и профессиональные умения. И вот этой базой не сгоревшая в пожарах степных нашествий Европа обязана не рынку, а сгоревшей на, как оказалось, жертвенном костре раннесредневековой России.

А «рыночный» «прогресс»?..

Прогресс ли это?

Да и так ли уж прочен этот «прогресс», если Михаил Делягин, обсуждая мировые проблемы с коллегами на «деловом» телевизионном канале РБК, сетует на то, что либеральная модель экономики заходит в тупик?

В тупик — это бы ещё ничего! Похоже, либеральный мир виртуальной биржевой «экономики» постепенно заходит в «плоский» штопор, из которого выйти уже невозможно.

Туда же затягивают и Россию.

И пока что Россия пирует во время чумы, а правит бал в ней сатана. И пока что непонимание сменяется не пониманием, а всего лишь другим типом непонимания.

А на фоне гнусной, людоедской вакханалии, длящейся в России уже двадцать лет. 0.2 % «россиянских» семей загребли 70 % национального богатства.

Лилипуты опутали-таки Гулливера.

Куда дальше?

И что делать?

Не-е-т!

Ничего другого нам не остаётся, кроме как борьбы за понимание всем народом того, куда его ведут, куда уже завели, и.

И — чем это может кончиться.

ЧТОБЫ это кончилось хорошо, то есть для того, чтобы началась новая Россия, я и написал свою книгу — в надежде, что она поможет замене непонимания наконец-то пониманием.