Кровавая пасть Югры (сборник)

– Эй, Курушин, беги в амбар! Кур дают! – Кричали бабы «безработному деду» – «пролетарию». И дед, известный бездельник и единоличник ел до вздутия желудка халявных пернатых. Кладовщик вынужден был отоварить тунеядца под «ничего», иначе добро вообще сгинет. А так, хоть на прополку к бабам загонят. А баб дед любил без разбора.

Бригадир так и манил на прополку: «А нешто бабы, коли надо к дохтуру по детишкам, – айда к Курушину на прополку!».

Своих детей у Курушина была дюжина. Кормились с огорода и рахит у них был семейной болезнью. Штаны в семье практически не предусматривались где-то лет до 13.

Не имело значения, какой статус имело исподнее: рейтузы, портки, галифе, брюки и сколько заплат дозволялось демонстрировать на школьных и уличных «подиумах» НА ВСЕХ видах одежды. Фуфайки и полушубки в купе с шинелями латались в местах пулевых ран.

Гардероб преображался перед браком. Каракулевая шапка – «даниловка», полупальто «москвичка» – шестикарманка, хромачи со скрипом (берёзовая кора между подошвами).

Обязательная гармонь-трёхрядка, на худой случай – балалайка. Для девчат-плюшевая кацавейка, широченные юбки и сапожки со шнуровкой. Как говорила бабушка, такие покупали ещё в Орловской губернии бабушки и прабабушки (откуда родом вся изначальная деревня). Капор на волосы шили и разукрашивали лентами сами. И завязывали его под косой на затылке. А зимой одевали неимоверные по величине шали-пледы.

Но сейчас таких не увидишь, особенно с почти полуметровой бахромой. Бахрома достигала сугробов, будто шлейф светских дам. Их почему-то называли «кашемировыми», хотя толщины они были неимоверной. Накинутые поверх кацавеек – вполне заменяли шубу.

Странно, но Новый год в деревне не отмечали, хотя самогон мужики гнали и пили всю зиму. А вот выборы были праздником Большим и обязательным.

Во-первых: буквально за день-два смолкали собрания ибо приходила «бумага из району», где всё доподлинно расписано. И даже «кому сколько сверх трудодня».

Хотя по подсчётам колхозников должно быть изрядно более тех самых «сверх трудодня». Но муку молоть ехали все: теперь мука становилась СВОЕЙ. Церкви в деревне не было и вера в бога проявлялась разве что на похоронах, семейных ссорах, а то и просто пьянках. А вот что чтили в каждом дворе, так это Пасху, Троицу, Покрова и Рождество. С Пасхой дело ясное: её и сейчас куда как с размахом гуляют.

Рождество – худо бедно помнят все любители гаданий А вот Троицу напрочь забыли. Её безошибочно определяли по появлению сизофиолетовых майских жуков. И все шли в лес и поле. Ловили жуков десятками и рвали душистую богородскую траву. Веток берёзовых ломали по возу и устилали ими в хате всё: пол, потолок и стены, непременно окна. Изба превращалась в лесную чащу с жужжащими повсюду майскими жуками. По деревне водили хороводы, а к ночи жгли костры. Мы играли в лапту на поле, «раскуй цепи» и в догонялки.

А утром следующего дня играло солнце и его выходили смотреть даже сосунки.

На Покрова, ясное дело – играли свадьбы: «Покрой зима землю снежком, а девушку – женишком»!

Управился с хозяйством, запасся овощами-мясом, гуляй хоть всю зиму напропалую. Но Троица – праздник души, Богов и любви!

Вот, почитай и все праздники деревень, коих по-настоящему и не стало.

Авиация в деревне

Уже пополудни, когда бабы шли с фермы на обед, им навстречу выбежала целая ватага ребятишек. Хотя с войны и вернулось едва не треть мужиков, но за десять лет население на селе поприбавилось и изрядно. А страна, выбравшись из руин и пепелищ, становилась на ноги. Электричество, радио, трактора, авиация… Всё это утверждалось по стране, но до села всё доходило как нечто невообразимое, чуть ли не фантастическое. И, стоило первому столбу под электропровода и радио появиться у сельсовета, как всё село знало об этом до мельчайших подробностей. Так случилось и тогда, июльским утром 1950 года.

– Летит! Да вона где, гля! Здо-оро-вущий! Ща сядет небось. Поди за котлованом! – орали деревенские пацаны, завидев садящегося, как видно за деревней «кукурузника». Я и Ванька Марков, подтянув штаны, рванули к колхозному саду, на краю которого был вырыт котлован для водопоя деревенской скотины. А уж за ним далеко, сколько видели глаза простиралось ковыльное поле. Не слышали тогда о целинных землях.

А аэроплан и на самом деле сел. Так близко самолёт не видел из нас никто. Разве что в кино, когда приезжала на быках передвижка.

– Вона, сел!! Гришуха, гля, да вон он, за деревами! Здоровущий какой! Ух ты! Да шустрей, ты! Того и гляди, улетит, не посмотрим!

А уж от фермы и конюшни бежали мужики да бабы. Побросали вилы, грабли, подойники… Вчерашние фронтовики шли особняком и степенно. Уж они-то повидали разных чудес на войне, да по заграницам. Вскоре вся деревня была у самолёта.

Даже Шаврак с подельниками не успели похмелиться, хотя бабка Цеделёнчиха нацедила им четверть самогона, как видно дров напилили, что леваки ей ночью завезли. Каким-то образом очутился здесь даже рахитный ребёнок пьяницы Кутюли, 17-й по счёту и по прозвищу «Рюмкин-110». Фуражку ему кто-то для смеха подарил с номером 110.

В деревне фамилии были не в ходу, чаще – прозвища. Нередко и сам имярек не мог вспомнить свою фамилию. Подлинность фамилий могли удостоверить два человека в деревне: председатель и почтальонка.

Между тем чумазый лётчик в кожаном шлеме возился подле мотора, тихо матерясь. Шаврак, не выпуская из рук огурец и бутыль, испрошал авиатора: «Слышь, милай, можа чем подмочь?»

Но «милай» беззлобно послал его подальше. Шаврак даже не обиделся. Ведь с НИМ поговорил сам лётчик и тут же с собутыльниками ушёл «куда подальше» избавляться от похмелья.

А крутнуть винт летун попросил самого здорового из пацанов-Ваську. Но крутнуть с видимым результатом не удавалось много раз, видно не ладилось что в моторе. Мужики, искренне переживая, тут же свернули цигарки «козья ножка» и разом задымили. На что уж авиатор всполошился не на шутку:

– Да вы чё, мужики, охренели! А ну как ковыль займётся, да самолёт пыхнет!! Туши, давай, мать вашу!

Затушили, заплевали, затоптали:

– Ты уж того, паря, извиняй! Малость сглупили.

«Паря» извинил и попросил развернуть самолёт по ветру. Тут Васька и крутанул.

– Есть контакт!», – крикнул лётчик и мотор взревел. Бабы испуганно завизжали и присели, держа подолы. Народ посторонился на всякий случай, даже Васька.

И долго ещё деревенские щурились, вглядываясь в небо: «Улетел!» Кому как, а нас, деревенских мальчишек, этот случай изрядно взбудоражил. А Ваську так и прозвали «Васька-лётчик». Всё чаще шли разговоры о Чкалове, Гастелло, Уточкине.

Спорили, кто важнее: моряки, лётчики, танкисты или разведчики. В библиотеке было не протолкнуться. А иногда слышалось:

– А девкам здесь вообще делать нечего!»

Но про войну и разведчиков я прочёл книги раньше всех. Да и в школу пошёл с семи лет, а не как мои сверстники: в первый класс лет в девять и позже. Так что увлекался уже Жюль-Верном, Беляевым, Майн-Ридом и Джеком Лондоном. А мечтал слетать на луну и мастерил телескоп. Пели мы тогда с подъёмом:

С героями Жюль ВернаИ вы летали, верноВ снаряде на далёкую Луну

Реальная жизнь ожидала каждого из нас по-разному. Многие так и остались на ферме, конюшне и тракторе. А некоторых потянуло дальше: учиться в город. У нас-то школа была лишь до шестого класса. Пение преподавал безногий лётчик дядя Петя (не любил он по отчеству). Он раньше по поездам на хлеб песнями зарабатывал, да прибился к колхозу. Немецкий вёл настоящий, бывший пленный немец, баварец Шлей. Мы ему дали прозвище – «шлея», что в ремённой упряжке под хвостом у лошади. Он в своё время закончил художественную академию, так что мы, благодаря ему рисовали куда как здорово.