Кукурузный мёд (сборник)

Пришлось воевать даже с Израилем! Евреи, температура воздуха у которых поднялась до 90 градусов по Цельсию, неожиданно для себя обнаружили в Торе указание на то, что Земля Обетованная была в Молдавии! А предыдущие сто лет они, стало быть, ошибались. Торжественно передав территорию палестинцам, израильтяне собрались и маршем пошли на Молдавию. За ними шли палестинцы, которые подумали, что они давно уже отвыкли от родных стен… Это была грозная сила! Двенадцать миллионов шумных людей, привыкших убивать друг друга просто так…

К счастью, Бог выручил, подумал с облегчением король Михай.

Встал, подтерся рукой и пошел ужинать. Бог выручил, и все эти двенадцать миллионов палестино-израильских захватчиков утонули в Красном море, которое, вопреки их детским ожиданиям, вовсе не расступилось в очередной раз… Это же надо, израильтяне и палестинцы, и вместе, подумал Михай Тупой. Но Новое Средневековье мирило самых заклятых врагов. Так, в состав Молдавского королевства вошло, – на правах пайщика – Приднестровское графство. А что делать, отбиваться-то приходилось вместе… Так или иначе, но после 70 лет беспрестанных войн, Молдавское королевство было практически полностью оккупировано врагами. Банды из Словакии, Венгрии, королевства Польша… Страну грабили, жгли, унижали… В принципе, все как всегда, подумал король Михай Тупой, и стал есть руками. На ужин был вепрь. Вкусный, но…

– А чего это он у вас говнецом попахивает? – сказал Михай.

* * *

Единственным человеком, который приветствовал падение мира в бездну нового Средневековья, оказался житель деревеньки Кишинев, монах-переписчик Лоринков. Сидя в келье, оборудованной им в кабинке машиниста строительного крана – Лоринков был монах-столпник, – он глядел на остатки камней, поросшие травой, и мыслил. Может быть, единственным на Земле сейчас, думал иногда он. Это не огорчало Лоринкова.

– Ну а что, – говорил он.

– Это вполне постмодернистский акт, – говорил он.

– Ибо что есть постмодернизм? – писал он.

– Это есть акт разложения ткани бытия, – писал он на полях старой книги «Анжелика и король».

– Постмодернист растворяет реальность, как ядовитый паук, укусивший жертву, и ожидающий, пока ткани ее не разложатся, – писал он.

– Постмодернизм есть разложение смыслов, – писал он.

– Во всех смыслах, – писал он.

– А разве не это случилось с миром? – писал он.

– На бывших экскаваторах супермаркета «Жамба», там, где молдаванки показывали иностранцам мохнатку, потому что ездили без юбок… – писал он.

– Нынче бегают бешеные лисы да воют волки, – писал он.

– На площадках для гольфа пасутся олени, – писал он.

– В девятиэтажных небоскребах живут мыши и совы, – писал он.

– Мир разлагается, как живой организм после смерти, – писал он.

– Для чего? – писал он.

– Для того, чтобы снова стать мешаниной молекул, – писал он.

– Без формы, цвета, запаха, – писал он.

– И из этой мешанины молекул возникнет новый мир, – писал он.

– Вырастет, как трава на земле из мертвого тела, – писал он.

– Стало быть, каждый постмодернист, ну вроде меня, – писал он.

– Убивает мир и превращает его в исходный материал, чтобы создать новый мир, – писал он.

– И, значит, мы равны Богу, – писал он.

– А кто равен Богу, тот и есть Бог, – писал он.

– Стало быть, я и есть Бог, – писал он.

– Я – Бог, – писал Лоринков.

Дописав это, монах Лоринков почувствовал эрекцию, экзальтацию, и решил поинтересоваться, что же происходит там, внизу. Ведь он не спускался с бывшего строительного крана вот уже двадцать лет. Питался он воронами, которых ловил на живца в виде мышей, залезавших сюда по ночам, нужду справлял прямо на голову всему Кишиневу… Монах Лоринков так и говорил иногда.

– Срал я на ваш сраный Кишинев, – говорил он.

И это было правдой.

Взяв с собой записи, Лоринков стал спускаться по лестнице. Спустя час он уже был внизу, и, оглядевшись, увидел разруху и нищету, голод и мор. Вчера, узнал Лоринков, в городе снова был набег крымской орды. Татары увели с собой последний домашний скот. И даже стража на боевых ишаках не сумела остановить захватчиков. Дети пухли от голода. К тому же, Кишинев косила чума. Инфант, доблестный Дорин Долбоносик, был уже седьмой год в плену у запорожских наемников. По слухам, они трахали инфанта в задницу и заставляли рассказывать сказки о европейской интеграции на потеху всему лагерю.

– А как же наш славный король? – спросил монах горожан.

– Наш король мечется по остаткам королевства со свитой, – сказали горожане.

– Ищет деньги, чтобы заплатить выкуп за инфанта Дорина Долбоносика, – сказали они.

– Чтобы запорожцы отпустили его, – кивнул монах понимающе.

– Чтобы держали как можно дольше, – пояснили горожане.

Монах Лоринков побродил еще немножко по городу, и вернулся к крановой башне. Залезть наверх, и снова заняться науками, подумал он. Разве не это долг всякого образованного человека в наши дни, подумал он. Но – Родина? Моя маленькая истерзанная родина, подумал он. Все это время Лоринков, как и полагается монаху, дрочил. В раздумьях и изнеможении он уснул у подножия своего крана… В эту ночь к Лоринкову впервые пришел Голос.

– Лоринков, – сказал Голос.

– Да, Господи, – сказал подкованный монах Лоринков, который знал, что Голос в голове это Бог.

– Нет, Бог это ты, и я поражен твоими логическими способностями, – сказал Голос.

– А я просто Голос, – сказал Голос.

– Бог Лоринков, ступай в село Валя Пержий, найди своего короля и спаси Фра… – сказал Голос.

– Пардон, – сказал он с гнусавым французским акцентов.

– Еще раз, – сказал он.

– Бог Лоринков, ступай в село Валя Пержий, найди своего короля Михая Тупого и спаси Молдавию, – сказал голос.

– Спаси свою страну! – воскликнул голос.

– Но разве я рыцарь?! – крикнул в отчаянии Лоринков.

– Разве я воин?! – крикнул он.

– Не ори, придурок, – сказал Голос.

– Набегут грабители, увидят спящего, сопрут сандалии, – сказал он.