Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

Умей принудить сердце, нервы, тело

Тебе служить, когда в твоей груди

Уже давно все пусто, все сгорело,

И только воля говорит: "Иди!"

Останься прост, беседуя с царями,

Останься честен, говоря с толпой;

БУДЬ прям и тверд с врагами и друзьями,

Пусть все, в свой час, считаются с тобой;

Наполни смыслом каждое мгновенье,

Часов и дней неумолимый бег, -

Тогда весь мир ты примешь во владенье,

Тогда, мой сын, ты будешь Человек!

Редьярд Киплинг. "Завет". (Перевод Лозинского).

Вот такой поэтический образ: человек - очень волевой, рассчитывающий сам на себя, на свою волю, на свою решимость, на умение побеждать, в первую очередь на самого себя. Такой образ человека, который в первую очередь верит в себя, а потом только во все остальное, будь то йога или какая другая система. Если охарактеризовать систему аксиом микрокосмоса, то создается образ такого вот человека.

Система аксиом микрокосмоса включает в себя некие основополагающие аксиомы, точнее несколько групп аксиом. Здесь есть одна маленькая тонкость, которую я хочу озвучить. В одних школах йоги вы встретите меньшее количество аксиом, в других вы встретите большее количество аксиом, и все они будут описывать систему аксиом микрокосмоса. Так происходит по той простой причине, что одни аксиомы можно вывести из других аксиом, вернее, они уже перестают быть аксиомами, а являются теоремами. Но в древности понимали, что мы с нашими интеллектуальными способностями не очень сильны, поэтому большое количество таких моментов сразу постулировали как исходные точки, тем самым облегчая нам путь. Поэтому появилась эта разница в количестве аксиом. И стали говорить о группах аксиом, на которых основываются все методы этой системы.

Система аксиом микрокосмоса начинается с "Я" человека. Самое первое, что вводится аксиоматически, - это то, что у каждого человека есть его Высшее "Я".

Аксиома №1: У каждого человека есть Высшее "Я"

На первый взгляд вот удивили! Есть "Я" или нет "Я" - какая разница? Нет, друзья, это очень серьезное заявление. Я напомню, что аксиомы даются без доказательств! Доказать их для себя вы сможете не раньше, чем подниметесь на уровень сверхлогики. Каждая аксиома - это как опора, опираясь на которую, вы сможете построить здание йоги. И тот факт, что это Высшее "Я" есть, само по себе является этой отправной точкой. А кто-то скажет, что нет никакого "Я"! Нет никакой души, пар один внутри. Какое "Я"? Наука его видела? Не видела! Никакого"Я" нет. Исследуют тело человека, разрезают его, а там органы и нет никакого "Я"! Есть нервные клетки, они импульсы какие-то генерируют. Они создают электромагнитные волны, и создается впечатление, как если бы это "Я" было, а это все самообман, побочный эффект химической реакции в нашем мозге.

Знаете, вы с трудом сможете что-либо противопоставить этим людям, потому что они попросят доказать, что "Я" есть. А тут заключается одна хитрость и тонкость: дело в том, что ухватить "Я", взвесить и предъявить как паспорт вы не сможете в принципе, потому что оно сверхлогично.

Рис.7. Наше "Я" нельзя взвесить

Его нельзя схватить, потрогать, оно выше, чем понятие слова, оно выше, чем понятие мысли, выше, чем доказательства. Поэтому в плоскости логики вы никогда не сможете доказать, что у вас и у всех остальных есть Высшее "Я". Они будут приводить тысячи контраргументов, вы на них будете давать свои аргументы. И этот спор закончится следующим: если вы поумнее, то создастся иллюзия, что победили вы, если ваш оппонент поумнее, то создастся иллюзия, что победил он. А на самом деле если и вы и он одинаково умны, то вы избежите подобного спора. Это патовая ситуация, и спор будет пустой.

В «Упанишадах» очень хорошо сказано по этому поводу, что спорить с такими спорщиками - бесполезное занятие, точно так же, как заниматься сексом с бесплодной женщиной: удовольствие есть от того, что ты языком ворочаешь, а плода спора нет! Такое очень грубое сравнение, но иногда в древней Индии любили крепкое выражение. Вот это одно из них. Разговаривать на эти темы бесполезно, каждый останется при своем, и ничего путного из этого не выйдет.

В йоге эти положения постулируются или вводятся в качестве аксиом. Это не доказывается, друзья! Это невозможно доказать! Все это дается в качестве отправной точки. В системе аксиом микрокосмоса все начинается с того, что дается эта аксиома о том, что у вас есть Высшее "Я".

Вопрос: Хорошо, пусть так. А что же оно представляет собой, это Высшее "Я"?

Здесь вводятся следующие дополнительные аксиомы (аксиоматические подгруппы системы аксиом микрокосмоса), которые объясняют, что представляет собой это "Я", как оно себя проявляет, и что мы с этим можем сделать. Таким образом, получается, что сначала вводится понятие нашего Высшего "Я", а потом аксиомы этой подгруппы – что оно, зачем оно и так далее. Затем вводится вторая большая группа аксиом – она описывает "Я" всех остальных живых существ.

Вопрос: Это хорошо, если мы определились сами с собой, что у нас есть наше Высшее "Я", а вот все остальные, которые нас окружают, у них что? Есть ли у них их Высшее "Я" или у них пар один? И какое оно - их "Я"?

На это йога однозначно дает аксиому №2, которая расшифровывается в целой подгруппе аксиом, о том, что у каждого живого существа равновеликое "Я".

То есть оно такое же грандиозное, оно такое же невыразимое, оно аналогично нашему "Я". Это очень интересное положение, и с этого момента начинаются выводы.

Тут я немного в сторону отойду в разъяснениях. На Западе очень популярна тема о неразделимости по расовому, половому или еще какому-нибудь признаку. Друзья, в йоге это дается как самая первая ступень! Принадлежат ли люди к одной национальности или другой, принадлежат ли они к одной расе или другой, к одной системе взглядов философских или к другой системе, это не важно! У всех живых существ равновеликое "Я"! Я специально говорю – всех живых существ, потому что в йоге это распространяется дальше, чем просто на группы людей, оно еще распространяется и на животных. Самое смешное, что в своем потенциале "Я" любого живого существа: будь-то комар, кошка, неандерталец, дикий человек, африканец из джунглей, маньяк из подворотни или еще кто-нибудь - одинаково! Мы коснемся потом этой большой группы аксиом.

И, наконец, третья аксиома, о том, что существует некое Высшее "Я" или сверх "Я", которое называется Абсолют. А каждое отдельное "Я", образно говоря,та или иная грань этого Высшего сверх "Я", Абсолюта. И там дается своя система аксиом, которые это более детально описывают.

Ответы на вопросы

Вопрос: Скажите, а у растений есть "Я"?

Вадим Запорожцев: Строго говоря, друзья, у любого живого существа есть Высшее "Я". Другое дело, что тело этого живого существа бывает иногда совершенно причудливо. И у растений тоже есть "Я". "Я" есть даже у микроорганизмов. Вот инфузория туфелька плавает, а мы думаем, что нет у нее никакого "Я". А у нее "Я" равновеликое с нашим "Я". Другой вопрос, почему все так отличается. Почему мы - люди, а она - вот такой организм микроскопический? Но мы еще подробно поговорим в следующих темах, в чем же разница.

Вопрос: Почему первый принцип йоги называют принципом доброты, ведь правильнее было бы называть его принципом непричинения вреда? Следует ли из этого, что если я не причиняю вреда, то я добрый?

Вадим Запорожцев: Хорошо, друзья, давайте начнем с определения доброты. Кто мне даст определение доброты? Какой человек является добрым, а какой не является? Возьмем, к примеру, какого-нибудь садиста, который поубивал огромное количество людей и, идя через улицу, помог бабульке перейти дорогу, а она ему вслед: «Какой добрый человек!» Надо же как-то более точно давать определение.