Курс Йоги 110. Теория йоги. Введение в фундаментальную аксиоматику йоги

У нас в школе йоги традиции Анандасвами мы своим будущим преподавателям говорим: «Не так бойся воздействия на себя, как своей непропорциональной неконтролируемой реакции». То есть не так тебя зацепили, как ты взорвался. Не такой уж большой вред тебе принес кто-то извне, как ты в ответ принес существенный вред своему явному или мнимому обидчику. Иногда наша реакция на вот эти раздражители намного сильнее и опаснее, чем тот потенциальный вред, который мог бы принести раздражитель. Первый принцип йоги, как путеводная звезда, убережет вас от этого. И надо это все, во-первых, логически понять, во-вторых, зазубрить, заучить, в себя вбить.

Второй принцип йоги – вполне конкретная рекомендация. «…И озираючись окрест, ты не поймешь где норд, где вест». Будете смотреть и непонятно, что делать? Бывают в жизни ситуации, когда ты не знаешь, что делать. Если не знаешь, что делать, остановись и примени первый принцип йоги – не причиняй вреда.

Затем вспомни второй принцип йоги – двигайся к своей цели. Поставил перед этим цель, вот к ней и двигайся. Не знаешь как?
– Да хоть как, лишь бы к цели. Будешь двигаться, придет и метод. А если начнешь метаться, цели пересматривать на ходу, то будешь вертеться по кругу.

Ну и, наконец, третий принцип йоги - обет отказа от страданий. Я о нем вскользь упомяну. Он нужен для тех, кто практикует быстрые йоги. Для тех, кто практикует классические виды йоги, он не является таким основополагающим. Какая бы ситуация вокруг вас ни развернулась, вы внутри себя приняли этот обет, и реакция ваша на страдания будет следующей: если нужна моя помощь - я помогу, а если просто так пришли, чтобы я с вами поплакал или пострадал, то обратитесь к кому-нибудь другому. Я принимаю обет, что в моей Вселенной нет страдания. Чем смогу, буду помогать всем живым существам избавляться от страданий, но меня страдать не заставляйте. У нас будет отдельная лекция по этой теме.

Сейчас к нам из стран Востока начали проникать быстрые методы, это как если бы нам сюда начали поставлять гоночные автомобили. Гоночные автомобили поставляют, а правил дорожного движения водители не знают. Представьте, что начнется, когда эти водители, не знающие правил езды, сядут за эти гоночные автомобили. Вопрос времени, когда они найдут свой столб. Но это касается быстрых методов йоги, там тоже есть свои ориентиры.

Теперь мы переходим к рассмотрению аксиоматики йоги, еще раз напоминаю, это один из самых сложных разделов, и если вы что-то не поймете - ничего страшного. Излагать я буду в достаточно мягкой форме, но настолько строго, насколько нам позволяют рамки и необходимость.

Системы аксиом Микрокосмоса и Макрокосмоса

Напомню вам самую первую лекцию этого цикла о том, что согласно аксиоматике йоги все возможные системы аксиом можно свести к двум независимым системам, а остальные системы аксиом будут являться частным случаем этих двух независимых систем. Одна из систем называется Микрокосмос, другая Макрокосмос. Обе эти систем аксиом - это попытка выразить некую невыразимую систему аксиом, такую, для которой не существует слов в языке, дабы ее описать. Представьте себе образ – висит в небе какой-то странный объект и отбрасывает две тени. По сути дела на пересечении этих двух теней и висит этот объект, который их отбрасывает. Хоть сам объект и невыразим, но тени можно описать. Точно так же и фундаментальная система аксиом - она невыразима, но существуют две системы, которые выразимы. Каждая из этих систем дает свои методы. Иногда по форме эти методы звучат противоречащими друг другу, но, применяя их, мы приходим к одному и тому же результату.

Одна система аксиом говорит: «Полагайся только на себя» и дает все методы, все йоги, которые на этом основаны. Другая система аксиом говорит: «Уповай на Абсолют» и тоже дает все методы, которые выводятся из этого положения. На первый взгляд человек не понимает, на кого же мне уповать: на себя или на Абсолют? На самом деле это кажущееся противоречие в рамках логики не разрешимо. Оно разрешимо лишь с позиции сверхлогики. На первый взгляд возникает какая-то путаница. В этом как раз и заключается некий фундаментальный метод, что вот такими вполне выразимыми словами или упражнениями нас подводят то к одному шагу осмысления, то к другому. И потом вдруг спонтанно рождается интуитивное понимание, которое невыразимо.

Начнем рассматривать аксиоматику с доброй традиции – «Хвала Ганеше». В культурной традиции Ганеша - это проявление Абсолюта, устраняющее препятствия или чинящее их. Двоякий персонаж. Он считается покровителем учености, покровителем логичных постижений, и поэтому очень часто в текстах и трактатах начинается изложение с мантры «Хвала Ганеше». Так как это добрая традиция, я буду время от времени ее придерживаться. (Вадим Запорожцев читает мантру).

Рис.6. Хвала Ганеше.

Система Микрокосмоса

Система Микрокосмоса - это первая система аксиом, из которых выводятся очень многие упражнения в йоге, многие принципы в йоге, многие положения. Допустим, такая йога, как Раджа йога, во всем упирается на эту систему аксиоматики. Да, собственно, и Хатха йога, Крия йога также опираются на эту систему аксиом. Я хочу сказать следующее, если взять за основу эти аксиомы и, применяя логику, работать с ними, то рано или поздно, как учит йога, мы должны вывести все упражнения, которые есть в том или ином разделе йоги. То есть любое упражнение в йоге выводится логически, хотя по своей сути оно сверхлогично и приводит к сверхлогичным результатам, но в то же время оно никогда не будет противоречить логике. В анализе систем аксиом микрокосмоса и макрокосмоса иногда полезно дать такой эмоциональный толчок, прибегая к поэзии. В частности, сейчас я постараюсь изложить при помощи поэзии систему Микрокосмоса.

Больше к этой системе тяготеют женщины, нежели мужчины, хотя на первый взгляд создается впечатление, что все наоборот. Эта система для людей очень целостных, очень волевых, очень собранных. Есть чудесное стихотворение Киплинга, оно называется «Завет». Я позволю себе зачесть вам его в переводе Лозинского.

Владей собой среди толпы смятенной,

Тебя клянущей за смятенье всех.

Верь сам в себя, наперекор вселенной,

И маловерным отпусти их грех;

Пусть час не пробил, жди, не уставая,

Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;

Умей прощать и не кажись, прощая,

Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,

И мыслить, мысли не обожествив;

Равно встречай успех и поруганье,

Не забывая, что их голос лжив;

Останься тих, когда твое же слово.

Калечит плут, чтоб уловлять глупцов,

Когда вся жизнь разрушена, и снова

Ты должен все воссоздавать с основ.

Умей поставить, в радостной надежде,

Но карту все, что накопил с трудом,

Все проиграть и нищим стать, как прежде,

И никогда не пожалеть о том,