Легкость бытия

Человеческий ум обладает большой возможностью, чтобы создавать воображение. Поэтому гипноз так действенен. Вы когда-нибудь наблюдали за работой гипнотизера? Он может загипнотизировать человека, он может положить в руку человека маленький камень и сказать ему: «Это горящий уголь, раскаленный жгучий уголь». И человек, пребывающий в состоянии глубокого гипноза, просто верит в это, потому что глубокий гипноз означает, что ваши способности сомневаться засыпают. Человек верит, и его верование создает реальность. Он обожжет руку, и это от холодного камня! Он скривится и закричит от боли, он отбросит камень. И не только это, его ладонь покроется пузырями.

Что же произошло? Когда этого человека выведут из состояния гипноза, волдырь все равно останется. И это достаточное доказательство того, что в его руку положили пылающий уголь. Но вы знаете о том, что на самом деле раскаленного угля не было, ничего подобного - камень был обыкновенным, холодным. Но верование создало реальность ожога.

Может случиться и обратное явление. Вы можете положить раскаленный уголь в руку глубоко загипнотизированного человека и сказать ему: «Это холодный камень», и тогда волдырь не появится, человек не вскрикнет, и на его ладони ни останется никакого следа. Именно так люди ходят по раскаленным углям.

Буддизм говорит, что верование способно творить некую реальность, которой на самом деле нет. Буддизм не призывает верить в ничто, потому что в конечном итоге вы получите именно ничто, в этом нет сомнения. Но как же можно верить в ничто? Вы не можете создать образ ничто.

Ничто просто означает отсутствие образа! Итак, не играй словами. С точки зрения логики, все уместно, и твой вопрос выглядит важным, когда ты говоришь о том, что буддизм создает верование, образ ничто, что Бог проявляется как ничто, и это, мол, все тот же порочный круг. Но это не так. Буддизм просто отбирает все верования. Он оставляет вас в состоянии отсутствия верования.

Помните о том, что буддизм не создает в то же время неверие! Он просто оставляет вас в состоянии отсутствия верования. Отсутствие верования - это не одно и то же, что и неверие. Буддизм - это не теизм и не атеизм. Буддизм ничего не говорит о Боге. Буддизм советует быть безмолвным, абсолютно безмолвным, совсем не обладать никаким образом, быть пустым, чтобы ваши глаза были совершенно чистыми от всей пыли.

Ты можешь заметить: «Эта чистота будет пылью в глазах». В этом случае ты играешь словами. Если я скажу: «Пусть твои глаза будут чистыми, тогда ты сможешь видеть лучше», тогда ты заметишь: «Но будет чистота, как же я могу видеть лучше? Чистота будет мешать как пыль!»

С точки зрения логики и языкознания, ты прав. Но экзистенциально ты не прав. Чистота ничего не означает, чистота просто говорит о том, что пыли нет, что все чисто. Если я скажу: «Ничего не написано на этой бумаге», неужели ты возразишь мне: «На этой бумаге написано ничто. Значит, что-то все-таки написано. Ты говоришь, что на этой бумаге ничего не написано. Но на ней видно, по крайней мере, ничто». Так ты только зря забиваешь себе голову.

Когда я говорю, что на бумаге ничего не написано, я просто придерживаюсь прямого смысла своих слов. Я утверждаю, что бумага пуста. Но вы можете выдвинуть философский аргумент: «На бумаге написано, по крайней мере, ничто, поэтому бумага не пуста, ведь ничто все же присутствует на ней».

Ничто - это ничто, уважаемый.

Есть такая замечательная история.

Алиса пришла к королю. Когда она предстала перед ним, король спросил ее:

– Я жду гонца. Заметила ли ты кого-нибудь, кто бы шел ко мне?

– Никого, ваше величество, - ответила Алиса.

Король подумал, что Алиса заметила гонца, которого звали Никто. А Алиса просто отвечает, что она никого не встретила. Наверное, король оказался великим лингвистом и философом. Он подумал: «Итак, Алиса встретила по дороге Никого».

Через несколько минут он сказал:

– Мне кажется, Никто идет медленнее тебя, иначе он уже пришел бы.

Алиса подумала: «Король говорит, что никто не ходит быстрее меня».

Она решила, что король порицал ее. Поэтому она сказала:

– Нет, ваше величество. Никто не ходит медленнее меня!

– Но это меня озадачивает, - протянул король.
– Если Никто не ходит медленнее тебя, тогда почему Никто до сих пор не пришел?

Алиса в отчаянии выпалила:

– Ваше величество, никто - это никто!

– Разумеется, Никто должен быть Никем, - согласился король.
– Но почему же он до сих пор не явился?

И так далее и тому подобное.

Буддизм не говорит, что в вас есть Никто, в том смысле, как толковал его король. Буддизм говорит о том, что просто никого нет, все пусто.

Верования накапливаются. И тогда вы начинаете смотреть через призму своих верований. Эти верования меняют цвет реальности. И в этом случае вы перестаете видеть вещи в их истинном свете.

Отбросьте все системы верований и помните о том, что буддизм - это не система верований, и вам не нужно заменять ее. Я не говорю, что вам следует отказаться от христианства и заменить его буддизмом, ведь в этом случае вы так ничего и не сделали. Тогда вы выбрали одну болезнь вместо другой. Тогда вы перебрались из одной тюрьмы в другую, из одного рабства в другое.

Поэтому Иккью говорит, что буддизм - это никакой не «изм». Это не религия в обыкновенном смысле этого определения. Это не церковь, а озарение. Это не организация, а понимание. Это не философия, а осуществление.

Когда вы поймете суть, эта трудность больше не возникнет. Но если у вас философский склад ума, тогда вы можете постоянно задавать такие ненужные вопросы и решать их, и вы можете создать большую путаницу.

Послушайте историю:

Лихой юноша Эдвард прогуливался по парку. Вдруг он услышал женский крик: «Ах ты подлец, держись от меня подальше! Если ты еще раз положишь на меня свои грязные лапы, я больше никогда не пойду по траве».

Эдвард со всех ног бросился за изгородь, из-за которой слышался голос. Он надеялся вырвать чистую девушку из лап отъявленного мерзавца. Но вместо мерзавца Эдвард увидел маленькую старушку, которая разговаривала со своим крохотным песиком.

Все это ваши представления и толкования. Отбросьте же все представления и толкования.

Иккью не призывает принять вместо них толкование Будды. Послушайте, что он говорит: «Шакьямуни, этот шутник ввел в заблуждение множество народа!» Не то чтобы Будда ввел в заблуждение кого-то, но люди все равно запутались, это правда, такие же люди, как и вы! Они начинают создавать образы из ничего, они начинают верить в никого, они начинают верить в ничто, они создают верование вокруг ничто, и тогда ничто теряется. В этом случае ваше ничто уже не пустое, оно полно ничто. И тогда вы упускаете суть.

Когда Ма-Цзы достиг пустоты, он пошел к своему мастеру, поклонился ему и сказал:

– Мой мастер, я достиг пустоты.

Ма-Цзы ждал этой минуты многие годы, чтобы однажды пойти сказать об этом мастеру. И вот этот миг настал, он достиг. А мастер влепил ему подзатыльник.

– Что за вздор ты несешь?
– крикнул он.
– Ступай от меня и очисть свой ум от этой пустоты. Опустоши свой ум от пустоты! Вон! Как в тебе может быть пустота? Ведь твоя пустота становится чем-то.