Легкость бытия

Именно так все и случается. Когда в обществе царит хаос, люди начинают сильно интересоваться оккультными, эзотерическими явлениями. Они начинают видеть НЛО, они начинают видеть существ с других планет, они начинают размышлять о великих явлениях, которые должны произойти. Люди начинают обращаться к астрологам и заниматься прочей чепухой.

Будда приносит миру очень разумную религию. Она эмпирична и экзистенциальна, и она основана на опыте. По мнению Будды, Бог не существует, и молитва ни к чему.

Представьте себе своего бедного Бога, если он существует. Что с ним станется? Просто вообразите. Ему станут молиться и жаловаться все люди, они будут кричать ему. Как раз это и происходит все время. Бог или вообще не слушает эти жалобы, или к настоящему моменту он уже сошел с ума.

Некий студент спросил великого психотерапевта...

Этот студент наблюдал за работой великого старика, продолжавшейся с утра до вечера, как он постоянно проводил психоанализ безумцев, самых разных сумасшедших, как он выслушивал их. И этот юноша к вечеру совсем выбился из сил. А старик был таким же бодрым, каким и утром.

Однажды студент не смог сдержать любопытство. Он спросил:

– В чем ваш секрет? Как вам это удается? Весь день слушать такие страшные сказки, кошмары... и вы все равно никогда не устаете?

– А кто же слушает?
– спросил старик.

Наверное, Бог избегает вас.

Я слышал такую историю.

Один человек всю жизнь был очень набожным, и он молился Богу постоянно, по крайней мере, десять раз в день. Этот человек умер, но в отличие от своего счастливого брата, который был атеистом, он умер несчастным и разорившимся. Жена бросила его, партнер по бизнесу обманул его, его дом сгорел, все его дети стали преступниками. С другой стороны, его брат, который не помолился ни разу в жизни, был богат, здоров, у него была замечательная жена и прелестные дети. Короче, он жил как сыр в масле.

Когда этот набожный человек, наконец, предстал перед ликом Господа, он спросил его:

– Господи, я не жалуюсь. Ты же знаешь, что я не жалуюсь. Когда ты забрал у меня дом, я вознес тебе молитвы благодарности. Я знал, что на это есть своя благая причина. Когда меня бросила жена, я снова выказал тебе в молитвах свою признательность, ведь я знал, что и это произошло на благо мне. Когда мои дети восстали против меня, я снова молился тебе, благодаря, потому что я знал, что ничто не происходит без твоего соблаговоления, и мне нужно поклониться Божественной Мудрости. Но почему же все это стряслось со мной, ведь я молился тебе, по крайней мере, десять раз каждый день, как не делал мой греховный братец, который, кстати, атеист?

– Потому что ты такой зануда!
– ответил Бог.

Вы такие скучные. Должно быть, этот человек замучил Бога, ведь он молился ему десять раз в день. Представьте себе бедного Бога!

Будда освободил человека от Бога, Будда освободил Бога от человека. Подход Будды таков, что, если бы Ницше родился на буддистской земле, то он уже не смог бы написать, что Бог умер, что теперь человек свободен. Это не нужно было бы делать.

Будда помог Богу исчезнуть без кровопролития. Ницше пришлось убивать. Ницше говорит: «Бог умер; И он умер не своей смертью. Нам пришлось убить Бога, чтобы освободиться от него. Как человек может быть свободен подле Бога? Если Бог существует, тогда религия становится ничем иным, как послушанием. Если Бог есть, тогда религия нисходит до уровня послушания».

Поэтому в христианстве не говорят о свободе, не говорят о мокше. Слово «мокша» означает абсолютную свободу. А абсолютная свобода включает в себя свободу от Бога! Иначе как же она может быть абсолютной? Если есть тот, перед кем вы держите ответ, тогда вы не можете быть свободными.

Утверждение Ницше о том, что Бог умер, что мы убили его, - это только реакция, вызванная христианством и его одержимостью послушанием. Христианство породило рабов в мире. Ницше пришлось произнести это слово, он был вынужден произнести это утверждение. Если бы Ницше не сделал это, тогда это сделал бы кто-то другой. Существовала потребность в этом утверждении, и его произнесение было неизбежно.

Христианство не оставляет альтернатив. Оно предоставляет только две альтернативы: либо покончить с жизнью самоубийством, потерять всю свою свободу, стать зомби во имя Бога, либо убить Бога и стать свободным. Оба пути отвратительны, ведь они предписывают убийство или самоубийство.

Буддизм не дает вам такие отвратительные альтернативы. Он просто говорит, что Бог - это не трудность, что вся проблема заключена в человеке. Бог - это бегство от проблемы. Посмотрите на человека, найдите свой внутренний источник, и тогда все разрешится.

И хорошо уясните себе, что Будда не атеист. Он не говорит о том, что Бога нет, но его концепция Бога совсем другая. Когда вы приблизитесь к глубочайшей сути своего существа, к самому своему источнику, вы узнаете о том, что вы и есть Бог.

Христианство говорит: «Вы сыны Божьи». Буддизм говорит: «Когда вы узнаете себя, вы поймете, что вы не сыны, а сама божественность». Нет Бога, кроме вас, и нет Бога, кроме вселенной. Поэтому Будда никогда не говорит о Боге, потому что нет Бога, кроме всего сущего. Больше ничего нет, кроме этого. Это и есть то. Существование божественно.

Но ни одна молитва не поможет вам узнать об этом. Ни одна философия не поддержит вас на пути познания этого. Для того чтобы узнать это, человек должен полностью уйти в себя, и в нем должен быть только один вопрос, как стрела, пронзающая сердце: «Кто я?» И чем глубже вы пойдете, тем глубже вы будете видеть, что вы не существуете как индивидуальность.

В этом значение выдвинутой Буддой доктрины анатты, то есть не-самости. Вы не увидите в себе никакой самости. Всякое представление о себе как о человеке постепенно растает, и вы ощутите присутствие, но не ощутите личность. Индивидуальность исчезнет, и останется всеобщее. Вы не будете отделены от существования, и вы обнаружите, что едины со всем сущим.

А теперь рассмотрим сутры.

Жалки те люди,

Которым неизвестна

Нирвана и ее вечный праздник!

Эти люди так сильно оплакивают

Жизнь, смерть и непостоянство!

Люди страдают, потому что они забыли свою сокровенную не-самость. Они забыли свое сокровенное присутствие. Люди забыли о том, что они едины с целым. Как они забыли это? Это же естественный ритм. Все, что дается, становится настолько очевидным, что человек склонен забывать об этом. Новое помнится потому, что это возбуждает чувства. Вы постоянно ходите через один и тот же сад, и вы, естественно, склонны забыть о нем. В саду стоят деревья, но вы не смотрите на них, вы принимаете их как должное. Птицы поют, но вы погружены во внутреннюю болтовню.

Представьте себе, что, если бы вы жили в пустыне, и неожиданно в одно прекрасное утро вы натолкнулись бы в ней на чудесный сад с деревьями и поющими птицами, неужели вы прошли бы по нему так же, как вы проходите по своему саду каждый день? Вы принялись бы танцевать, вы закричали бы от радости, вы стали бы петь, вы расцвели бы! Появление сада оказалось бы сильным переживанием, и вы стали бы невероятно осознанными и бдительными. Всякая внутренняя болтовня прекратилась бы. Но вы каждый день проходите по одному и тому же саду, и склонны забывать о нем.