Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии
Шрифт:
Хотя… — если бы Г. Ландау заглянул поглубже в историю еврейского народа, то подобные случаи (правда — меньшего масштаба) нашёл бы.
Подводя итоги этого периода, нам осталось ответить на простые и одновременно сложные, а для многих и неприятные вопросы — ответственности еврейского сообщества, еврейской нации за совершённые злодеяния в России.
Глава 15.
Итоги событий в России 1918–1922 гг. — ответы на неприятные вопросы
Обратите внимание — сам вопрос ответственности еврейского сообщества и его обсуждение вызывает внутри человека неприятные ощущения,
Легче в этом будет разобраться тем, кто внимательно прочитал и понял объяснение Фридриха Ницше о формировании сознания и такой её части как совесть. Тот животный страх и целенаправленное внушение-пропаганда на тему — «что такое хорошо, а что такое — плохо», которые вогнали нескольким поколениям россиян начиная с 1918 года — передается генетически из поколения в поколение, как приобретенный (вернее вогнанный) рефлекс вины и стыда. И чем дольше и глубже этот процесс поддерживается — долбится целенаправленно сознание людей — тем этот когда-то недавно приобретённый рефлекс всё более переходит в подсознание человека и там закрепляется.
После Октябрьского еврейского переворота в России Генри Форд в США обратил внимание на этот психологический аспект, хотя объяснение ему не дал — Г. Форд:
«Главная трудность писать о еврейском вопросе лежит в преувеличенной чувствительности, которую по отношению к нему проявляют и евреи и неевреи. Вообще существует какое-то неопределённое чувство неловкости публично произносить или печатано применять слово «жид», «Но евреи до крайности боятся гласного обсуждения еврейского вопроса»,
«По-видимому, это сделалось всеобщей идеей фикс; у евреев эта идея наследственна. Непрекращающаяся пропаганда стремится внушить всем неевреям ту мысль, что всякое сочинение, в котором отсутствует слащавое отношение ко всему еврейскому, основано на предрассудке и ненависти; поэтому-де оно всегда полно лжи, оскорблений, ругательств и науськивает на погромы. Эти выражения можно найти в любой еврейской статье, взятой наугад»,
«Единственное массовое действие, которое теперь замечается, исходит от самих евреев, которые нападают на всякое лицо или учреждение, которое имеет мужество обратить общественное внимание на еврейский вопрос».
Вот, например — почему в современной России с начала «перестройки» бесконечное количество, раз из всех источников информации льется на умы всех людей одно и то же: что есть только два фашиста — это Сталин и Гитлер, а о Бронштейне и огромном количестве ему подобных мы уже забыли, а новые поколения уже и не знают. С потрясающим упорством и постоянством СМИ внушают, что быть антисемитом и критиковать евреев — это позорно, не прогрессивно и не цивилизованно, признак варваров; — что есть Холокост евреев, есть всего одна человеческая Катастрофа - еврейская Катастрофа. Создаётся такое «естественное» впечатление, что во Второй мировой войне пострадали только евреи, их погибло несколько миллионов,
а шестьдесят (!60) миллионов погибших других национальностей в эту войну (в том числе 27 миллионов россиян) как бы и не было…Это постоянное ограничение, дозирование и селекция информации, постоянное прятанье реальной истории и реальных причин происходящих событий, это умелое ограничение нашей внутренней свободы — есть результат научных информационных технологий воздействия на сознание людей.
И сейчас мы силой нашего сознания перешагнем этот вогнанный в наше подсознание комплекс неудобства-вины и дадим ответы на ряд вопросов по названной теме.
Еврейская сторона в лице Д. С. Пасманника ставит интересный вопрос —
«Пусть все вдумчивые люди ответят на один вопрос: мог бы большевизм, даже с Лениным во главе, победить, если бы в России было сытое, обеспеченное землей и культурное крестьянство? Могли ли бы тогда все «Сионские мудрецы» вместе взятые, и даже с Троцким во главе, произвести великую смуту в России?».
На этот вопрос многоуважаемый мною А. Солженицын ошибочно отвечает — «Он прав: не могли бы конечно». Почему этот ответ является ошибочным — отвечу несколькими вопросами —
— Покажите мне в конце XIX — начале XX века, в какой стране мира жили культурные и обеспеченные землей крестьяне? Может в США? — где земли было завались и в конце XIX века крестьяне-поселенцы и регулярная армия физически уничтожали коренное население — индейцев?..
— А разве донские, кубанские и терские казаки не были зажиточными и довольными своей жизнью?
Разве культура казаков уступала культуре крестьян других народов? — Однако умы многих тысяч казаков были поражены «талантливой» пропагандой-идеологией захватчиков.
— Разве были где-то более культурными крестьяне — чем в Германии и Венгрии? — однако красные еврейские революции в этих странах произошли… Другой вопрос, что в этих странах захватчики не смогли удержать власть так как среди них не оказалось такого талантливого Бронштейна чтобы обманом и насилием создать достаточно большие Красные армии из обманутого населения захваченной страны.
Стоит заметить — что вышепоказанный трюк еврейские идеологи применяют довольно часто. Например, в 2004 году известный еврейский идеолог в России — В. Познер в одной из своих телепередач на центральном телевидении бросил обвинение — что в России человек никогда не был свободен, и об этом писали сами русские классики от Достоевского до Чехова. И на радость друзьям В.Познера находящиеся в студии малограмотные русские промолчали — согласились…
А на самом деле — это старый еврейский идеологический финт, трюк. Вот один из нескольких правильных ответов — все русские классики жили в XIX веке — начале XX. — Покажите мне в то время ту страну, где простой человек, любой гражданин имел равноправие или полную свободу — США? Где убивали индейцев; во Франции? — где было массовое недовольство евреями по делу Дрейфуса и заворовавшихся еврейских банкиров; в Германии? — где под руководством великого композитора Рихарда Вагнера и ряда выдающихся немецких мыслителей создавались антиеврейские партии и организации; — а во всех других не названных европейских странах пролетариат и крестьянство было свободно и довольно своей жизнью?