Лицо суфизма
Шрифт:
Сегодня мы живы, ходим по земле и застраиваем ее, и наши покойные отцы были такими
же, как мы, и мы станем в будущем отцами и дедами для наших детей и внуков, которые
появятся потом. Короче говоря, мы займем место наших отцов, так мыслимо ли для нас
сказать своим детям: «Подражайте нам во всем, что мы делаем, следуйте за нами и не
противоречьте нам ни в чем»? Или же мы все-таки должны сказать им: «Придерживайтесь
Корана и Сунны, действуйте согласно им и не поступайте наперекор им». Наверное,
последнее все-таки ближе к истине
Здесь стоит привести слова ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах): «Истина
не узнается по людям. Узнай истину, и ты узнаешь людей, следующих ей». Что правдивее
этих слов и что мудрее их! То есть, узнай истину из ее источника, и ты узнаешь ее
приверженцев и последователей. А источники истины для нас – Коран, Сунна и
согласованные с ним и признанные книги имамов.
Во-вторых: их слова: «Мы исповедуем религию наших отцов и дедов» похожи на слова
кяфиров, которым сказали: «Последуйте тому, что ниспослал Аллах», а они ответили:
«Нет, мы последуем тому, на чем мы застали наших отцов». В Коране упомянуто об этом
во многих аятах. Среди них:
«Когда им говорят: «Следуйте тому, что ниспослал Аллах», – они отвечают: «Нет!
Мы будем следовать тому, на чем застали наших отцов». А если их отцы ничего не
разумели и не следовали Прямым Путем?» ( Корова, 170).
«Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – они
отвечают: «Нам достаточно того, на чем мы застали наших отцов». Неужели они
поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не следовали Прямым Путем?»
( Трапеза, 104).
И сказал Аллах о тех, кто был призван к Корану и Сунне, но не отозвался на призыв и
продолжил придерживаться того, что делал до того, что они – лицемеры. Сказал
Всевышний: «Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к
Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя»
( Женщины, 61).
Поистине, слова о том, что он следует религии наших отцов и оправдание этим своих
действий – это слова человека, у которого нет доказательства на то, что он делает. Сказал
Всевышний, пересказывая нам разговор Ибрахима (мир ему) со своим народом: «Вот он
сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь? Они
сказали: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им» ( Пророки, 52-53).
И сказал Всевышний, обращаясь к нашему Пророку (да благословит его Аллах и
приветствует) и сравнивая его ситуацию с его народом с ситуацией пророков, которые
были до него и их народами: «Таким же образом, какого бы предостерегающего
увещевателя Мы ни отправляли до тебя в какое-либо селение, его изнеженные
роскошью жители обязательно говорили: «Воистину, мы нашли своих отцов на этом
пути, и мы верно следуем по их стопам». Он сказал: «А если я принес вам то, что
более верно, чем то, на чем вы нашли ваших отцов?». Они сказали: «Мы не веруем в
то, с чем вы посланы» ( Украшения, 23-24).
Ответы народов, живших до нас, были еще наглее и высокомернее. Послушайте, что
сказал народ Шу’айба Шу’айбу (мир ему): «Они сказали: «О Шу’айб! Неужели твой
намаз повелевает нам отречься от того, чему поклонялись наши отцы, или
распоряжаться нашим имуществом не так, как мы того хотим? Ведь ты же –
выдержанный, благоразумный» ( Худ, 87).
И сказал Всевышний: «Когда они совершают мерзость, они оправдываются так: «Мы
видели, что наши отцы поступали таким образом» ( Ограды, 28).
И сказал Всевышний: «Неужели ты пришел для того, чтобы сбить нас с пути, по
которому шли наши отцы?» ( Йунус, 78).
И сказал Всевышний: «Неужели ты пришел к нам для того, чтобы мы поклонялись
одному Аллаху и отреклись от того, чему поклонялись наши отцы?» ( Ограды, 70).
Подобных аятов много в Коране, и из них следует, что подражание отцам и следование
тому, на чем человек обнаружил своих отцов – это из слов кяфиров и их дел. Следует
этому тот, у кого нет доказательств, поскольку отцы могут заблуждаться и совершать
ошибки, и в этом случае они не заслуживают подражания и следования им. Как сказал
Всевышний Аллах, передавая слова Ибрахима, сказанные им своему народу: «Он сказал:
«Воистину, вы и ваши отцы пребываете в очевидном заблуждении» ( Пророки, 54).
Возможно и такое, что отцы не разумели или не знали, и не шли по Прямому Пути. В этом
случае они тоже не заслуживают подражания и следования им, как сказал Всевышний: «А
если их отцы ничего не разумели и не следовали Прямым Путем?» ( Корова, 170). И
сказал Он: «Неужели они поступят так, даже если их отцы ничего не знали и не
следовали Прямым Путем?» ( Трапеза, 104).
Но все совсем по-другому, если отцы были пророками и посланниками, которые не
совершают ошибок и не впадают в заблуждение. В этом случае мы имеем право сказать:
«Поистине, мы исповедуем религию наших отцов». Как сказал Йусуф (мир ему): «Я