Лицо суфизма

записывают на золотом свитке имена тех, кто видел ат-Тиджани в эти дни и,

соответственно, преуспеет и будет из числа счастливых и спасенных, даже если он на тот

момент был кяфиром – умрет он все равно мусульманином, и это из чудес Аллаха».

А вот что говорит аш-Ши’рани в биографии шейха Мадйана(?) ибн Ахмада аль-Ашмуни:

«Пришла к нему одна женщина и сказала: «Вот тебе 30 динаров, сможешь ли ты

облегчить мне за них вход в Рай?». Шейх ответил: «Этого недостаточно». Она сказала:

«Это все, что у меня есть», - и шейх дал ей гарантию от Аллаха, что она войдет в Рай, а

когда она умерла, ее наследники узнали об этом и пришли к шейху, требуя от него 30

динаров, говоря: «Эта гарантия недействительна!», - после чего увидели ее во сне, и она

сказала им: «Благодарите шейха за его милость, ибо я вошла в Рай!», - и они оставили

шейха в покое».

Рассказывают также, что ибн Абу Хатим давал урок, когда к нему пришел один человек

и сказал: «Поистине, стена Тарсуса обрушилась и часть ее, упав, повредила мой дом и

ущерб оценивается в 1000 динаров!». Тогда шейх обратился к присутствующим со

словами: «Кто возместит ему убыток, а я в обмен гарантирую ему дворец в Раю?». Тогда

поднялся человек неарабского происхождения и принес 1000 динаров, сказав: «Напиши

мне расписку о том, что ты гарантируешь мне это», - и шейх написал ему. А когда этот

человек умер, бумагу похоронили вместе с ним, и ветер поднял ее, понес и бросил прямо

на колени шейха. На обратной же стороне ее было написано: «Мы исполнили то, что ты

гарантировал, но не делай так больше».

Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама’а: не говорят ни о каком конкретном мусульманине, что он

из обитателей Рая или обитателей Огня, если только дело не касается тех, о ком сообщил

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), что они из обитателей Рая – как десять

обрадованных благой вестью о Рае (да будет доволен ими Всевышний Аллах). Потому что

знание о том, кто войдет в Рай или Огонь относится к области Сокровенного, и не знает

его никто, кроме тех, кому Аллах пожелал открыть это – из Своих пророков и

посланников. Поскольку человек, - даже если он кажется нам благочестивым, - никто не

знает, каков будет его конец, и каково будет состояние его веры в момент его смерти. Но

мы надеемся на благо для благочестивых, и боимся за совершающих грехи.

И эта идеология является правильной, поскольку ее подтверждает Коран и Сунна, и ее

подтвердили ученые в своих книгах:

Говорит Абу Джа’фар ат-Тахави в своей «’Акыде»: «Мы не помещаем никого из них

(мусульман) ни в Рай, ни в Ад». То есть мы не утверждаем ни об одном из них, что он, бесспорно, является обитателем Рая или обитателем Огня.

И говорит ибн Кудама аль-Макдиси в своем послании «Лям’ату-ль-‘Акыда»: «О

принадлежности к обитателям Рая тех, о ком Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) засвидетельствовал, что они принадлежат к обитателям Рая,

свидетельствуем и мы – как, например, его слова: «аль-Хасан и аль-Хусейн будут

предводителями молодых людей в Раю», - и его слов о ибн Кайсе: «Поистине, он является

одним из обитателей Рая». И мы не утверждаем о ком-то из мусульман, что он войдет в

Рай или в Ад, но мы надеемся на лучшее для благочестивых и боимся за судьбу

грешников».

И из того, что подтверждает наши убеждения, - Слова Всевышнего: «… и не знаю, что

произойдет со мной и с вами» (Пески, 9).

Что же касается Сунны, то в ней мы также находим хадисы, подтверждающие наши

убеждения. Вот один из них: передает аль-Бухари, что ‘Усман ибн Маз’ун (да будет

доволен им Аллах) был первым, кто умер из мухаджиров в Медине, и он был один из

первых, кто принял Ислам, являясь к тому же молочным братом Посланника Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует). Когда он умер, Посланник Аллаха (да

благословит его Аллаха и приветствует) руководил подготовкой его тела к погребению и

чтением заупокойной молитвы над ним, и женщина из ансаров, в доме которой жил

‘Усман (ее звали Умм аль-‘Аля’) сказала: «Да помилует тебя Аллах, Абу-с-Саиб,

свидетельствую, что Аллах почтил тебя Раем!». И когда Пророк (да благословит его

Аллах и приветствует) услышал ее слова, он сказал ей: «Откуда тебе знать, что Аллах

почтил его Раем?» Она сказала: «Кому же Аллах оказывает почет, если не оказывает

ему?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Что касается его, то

он скончался, и клянусь Аллахом, я желаю ему блага, однако клянусь Аллахом и в том, что

я не знаю, что будет сделано даже со мной, хотя я и Посланник Аллаха».

Умм аль-‘Аля’ сказала: «После этого я ни о ком не свидетельствовала, что он в Раю».

Однажды случилось так, что умер маленький ребенок, не совершивший никакого греха,

и ‘Аиша сказала ему: «Блажен ты! Пташка из птиц Рая!». И сказал ей Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует ): «Разве не знаешь ты, что создал Аллах Рай и

Ад, и сотворил для одного обитателей и для второго обитателей?»... Таковы были

убеждения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и на их основе

воспитывал он своих сподвижников – чтобы они не говорили с полной уверенностью о

ком-то, что он – из числа обитателей Рая, или из числа обитателей Ада, потому что это –

Сокровенное, и не знает Сокровенного никто, кроме Аллаха.

Слова же суфиев о том, что их шейхи вводят своих мюридов в Рай, являются

отвратительной ложью и наговором на Аллаха, поскольку даже Пророк (да благословит