Лицом к себе. Часть 2

думая, что все уже совершил. Не три только части греха, от которых

человеку нужно оградить себя, но их тысячи. Откуда кичливость,

31

небоязненность, неверие, ненависть, зависть, коварство, лицемерие? Не

должен ли ты вести с ними брань и борьбу втайне и в помыслах?

О действии Духа Святого в человеке.

Чтобы искоренить грех и живущее в нас зло – это может быть

совершено только Божией силою. Ибо не дано и невозможно человеку

искоренить грех собственною своею силою. Бороться с ним,

противиться, наносить и принимать раны – в твоих силах; а

искоренить – Божие дело.

Будем же и мы, даже против желания сердца, приобучать и

принуждать себя к смиренномудрию, прося и умоляя Бога с верою,

надеждою и любовью, в непрерывном чаянии того, что пошлет Духа

Святого в сердца наши; и будем молится и поклоняться Отцу Духом, и

Сам Дух будет молится в нас, Сам Дух научит нас истинной молитве,

смиренномудрию, кротости, любви, и чего теперь не можем делать и с

принуждением, милосердию, благости, научит нас истинно исполнять

все заповеди Господни без труда и принуждения, - научит, исполняя нас,

как ведает Сам Дух, Своих плодов.

Так и у истинно борющейся души, идущей путем праведности (Мф 21,

32) и спешащей в город Царства, но несущей с собой тяжелое бремя

греховных страстей, по мере того, как она идет путем добродетелей и

прилепляется к Богу, убывают грех и страсти, и она ощущает в себе

чувство легкости и кроткого покоя.

Если же душа совершенно и всецело прилепится к Богу и безупречно и

хорошо пройдет путь праведности, то удостаивается полноты

благодати, совершенно избавляясь от тяжкого бремени и духовный

страстей.

Вопрос: Что такое воля Божия? Ответ: Совершенное очищение

от греха, освобождение от постыдных страстей и приобретение самой

высокой добродетели, то есть очищение и освящение сердца, с

несомненностью совершаемое причастием совершенного и Божия Духа.

32

Почему люди, легкомысленные и не постигшие в точности, сколько

действует в них Божественная благодать, думали, что вовсе истреблен

в них грех; имеющие же рассудительность и ум не будут отрицать, что,

когда обитает в них и Божия благодать, приводятся они в колебание

скверными и неуместными помыслами.

Плоды Духа

Человеческая природа сама по себе не имеет возможности в

совершенстве приносить плоды добродетелей, а имеет нужду в духовном

Земледелателе душ наших, то есть в Духе Христовом, Который

поистине необычен для нашего естества, потому что мы тварь, а Он не

создан;

Если не будут украшать нас смиренномудрие, простота и благость;

то никакой пользы не принесет нам молитвенная наружность. Говорим

это не только о молитве, но и о всяком подвиге или труде, или девстве,

или молитве, или о каком бы то ни было подвиге и делании, совершаемом

ради добродетели.

Если не находим в себе обильных плодов любви, мира, радости,

кротости, смирения, простоты, искренности, веры и долготерпения, то

тщетны и напрасны были все наши подвиги, потому что всякое таковое

делание и все сии подвиги должны совершаться ради плодов.

Христиане, достойные Христа, от Духа Божия все узнают – не от

человеческой (как говорит апостол) мудрости вычитанными из

сочинений словами, но услышанными от Духа Святого.

Покаяние

Бог, как благий и человеколюбивый, долготерпелив и ожидает