Лицом к себе. Часть 2

думают и впадают в крайнее высокоумие.

Гнев

Ты гневлив? Будь таков по отношению к своим грехам; бичуй свою

душу, свою совесть, будь строгим и грозным судьей и карателем своих

собственных грехов. Вот польза гнева; и для этого-то Бог и вложил в нас

способность гневаться.

Если ты говоришь и правду, но с гневом, то все погубил, будешь ли

ты обличать, или вразумлять, или делать что-нибудь другое.

Гордость

Гордость есть начало греха. С нее и начинается всякий грех и в ней

находит свою опору. Потому что, сколько бы мы ни совершили добрых

дел, этот порок не позволяет им укрепиться в нас и неразлучно с нами

пребывает.

Гордость и смирение

Как гордость есть источник всякого нечестия, так смирение

начало всякого благочестия.

Гордый неизбежно унизиться – напротив же, смиренный

возвысится.

Грех

Когда грех не бывает остановлен в самом начале, то, подобно огню,

охватившему дрова, он поднимается на небывалую высоту.

Грех и наказание

Грех сам по себе есть величайшее наказание, даже если мы и не

были за него наказаны.

Грехи малые

48

Не столько требуют тщания и трудов большие грехи, сколько,

напротив, малые и незначительные. Ибо отвращаться от больших

заставляет само свойство греха, а малые, потому что малы,

располагают нас к лености и не попускают мужественно восстать на

истребление их. Потому они скоро делаются великими, если мы не

бодрствуем.

Добро и зло

Как поношение ближних обращается в первую очередь на самих

поносителей, так и добро, сделанное ближним доставляет, прежде всего

радость самим делающим. Делающий добро и зло непременно сам первый

испытает и то и другое.

Так вот для этого Бог и попустил злым быть среди добрых, чтобы

добрые еще больше просияли. Видишь, какая польза? Впрочем, польза,

собственно, не от злых, а от мужества добрых.

Добрые дела

Забвение добрых своих дел есть самое безопасное их хранилище.

Душа

Поскольку существенное свойство души – непрестанно быть в

действии, то, если ты прекратишь её деятельность в добром, она, так

как не может оставаться в бездействии, по необходимости устремится

к другому роду действий. Как незасеянная и незасаженная земля сама по

себе производит траву, так и душа, по природе своей непрестанно

стремящаяся к деятельности, если не упражняется в добрых делах, то

вынужденно предается злым.

Диавол

Если кто-либо скажет: «почему Бог не уничтожил древнего

искусителя?» - то ответим, что и здесь Он, поступил так, заботясь о

нас. Если бы лукавый овладевал нами насильно, то такой вопрос имел бы

некоторую основательность; но так как диавол не имеет такой силы, а

только старается склонить нас – между тем как мы можем и не

склоняться, - то для чего же устранять повод к заслугам и отвергать

средства к достижению венцов?

49

Диавольские козни

Обедаем ли мы, ходим ли, моемся ли – враг всегда стоит возле нас.

Он не знает отдыха, разве только во время нашего сна, но часто и тогда

нападает, вкладывая нечистые помыслы и возбуждая наши страсти

сновидениями.

Закон Божий