Лицом к себе. Часть 2

(конец VI века)

Осуждение лишает силы

Почему, когда противоречим помыслам, не получаем силы

отвергать их? Потому что прежде вдаемся в осуждение ближнего, и

через то ослабевает наша сила духовная, и мы обвиняем брата своего,

будучи сами виноваты.

Во всём и всегда осуждай себя как согрешающего и прельщаемого, и

Бог не осудит тебя; смирись во всём — и получишь благодать у Бога.

Если навыкнешь сему, Бог поможет тебе обрести силу, ибо воля Его

состоит в том, чтобы каждый человек спасся и пришел в познание

истины.

Любовь к Богу и к ближнему

Совершенная любовь не отпадает (1 Кор. 13, 8), и приобретший ее

пребывает в теплоте, возгораясь любовью к Богу и ближнему.

И если кто говорит, что он имеет любовь, пусть не имеет в себе

ничего такого, что ненавидит Христос; постараемся же очистить

сердце наше от страстей ветхого человека, которые ненавидит Бог: мы

Его храмы, а Бог не живет в храме, оскверненном страстями.

70

Борьба со страстями

Но муж, не испытанный искушениями, неискусен. Бр'aни делают

человека искусным. Делание инока состоит в том, чтобы терпеть брани

и противиться им с мужеством сердца. Но как ты не знаешь хитростей

врага, то он и приносит тебе помыслы боязни и расслабляет твое

сердце. Ты должен знать, что Бог не попустит на тебя брани и

искушения выше силы твоей.

О помыслах

Притом знай, брат мой, что всякий помысл, которому не

предшествует тишина смирения, не от Бога происходит, но явно от

левой стороны. Господь наш приходит с тихостью; всё вражеское

бывает со смущением и мятежом.

Итак, ежели тогда, как ты что-либо слышишь, мыслишь или

видишь, хотя мало смутится сердце твое, то это демонское. Когда

внушает тебе помысл сделать что-либо по воле Божией и ты находишь

в сем деле радость… то знай, что сей помысл от Бога.

Внимай себе тщательно; подвизайся против помыслов, чтобы не

впасть в нерадение и тщеславие, не делать ничего по своей воле и не

принимать возникающих в себе помыслов и самооправдания, — в

противном случае ты подвергнешься сильному падению. Знай же

достоверно, что куда бы ты ни пошел, хотя бы прошел всю землю из

конца в конец, нигде не получишь такой пользы, как на сем месте.

О молитве

Отче наш повелено произносить и совершенным, и грешным:

совершенным для того, чтобы они, познав, Чьими сынами сделались,

постарались не отпасть от Него; грешным же для того, чтобы они со

стыдом, называя Отцом Того, Которого часто оскорбляли, осудили бы

себя.

71

Осуждение и самооправдание

Осуждение другого после вопроса случается с тобою за то, что еще

не умерло в тебе самооправдание: осуждай себя и перестанешь

осуждать других.

Покаяние

Тщательность состоит в том, чтобы, если увлечешься и

согрешишь против кого-нибудь делом или словом, пойти к нему и

сделать ему поклон (испросить у него прощения.) И Бог, видя это,

защитит тебя от врагов твоих.

Слушай, сын мой! Всякой страсти есть врачевание и всякому греху

— покаяние. Если ты неверен, как сказал сам, и хочешь исцелиться от

неверия, то врачевание на это следующее — вера, чтобы несомненно

веровать Благому.

Покаяние во грехе требует, чтобы не делать его более, и удаление