Лицом к себе. Часть 2

Человек, делающий добро с гордостью, если только можно так

делать добро скоро дойдет до крайней погибели.

Совесть

Обретение совести есть как бы некоторый священный якорь, не

дающий нам совершенно погружаться в бездну греха.

Стыд

Есть в душе нашей некоторый стыд греха, который не позволяет

сразу дойти до бесстыдства; напротив, душа нисходит до крайней

погибели неприметно, мало-по-малу, когда начинает жить нерадиво.

Тщеславие

Тщеславие есть страсть лютая и многоглавая! Иные, увлекаясь ею,

ищут богатство, другие власти, - и это бывает еще на низшей степени

ее владычества. Распростирая власть свою далее, она обращает в пищу

себе и сами добродетели, как то: милостыню, пост, молитвы и дар

учения. И сколько еще других глав у этого зверя!

Чтение духовное

57

Приобретите, по крайней мере, Новый Завет – Деяния апостолов и

Евангелие, - постоянных наших наставников. Постигнет ли тебя скорбь

– приникай к ним, как к сосуду, наполненному целебным веществом.

Святитель Григорий Богослов

(329 – 389 г.)

Сила привычки

Навык к добру считай добродетелью и, наоборот, навык к дурному –

болезнью, противоположной добродетели.

Признание вины

Почему мы вину во всем слагаем на врага (диавола), когда сами своей

жизнью даем ему над собой власть? Укоряй себя самого или во всем, или

в большей части проступков. Огонь разжигаем мы сами, а злой дух

раздувает пламя.

Самомнение

Самомнение отнимает у человека большую часть того, чем он

является.

58

Узкий путь

Под руководством Духа шествуйте узким путем, как пространным.

Тогда все будет благоуспешно и в настоящей жизни, и на будущем

испытании во Христе Иисусе Господе нашем.

Учительство

Надо прежде самому очиститься, потом уже очищать других;

умудриться, потом умудрять; стать светом, потом просвещать;

приблизиться к Богу, потом проводить к Нему других; освятиться,

потом освящать.

Чтение Писаний

И язык, и ум непрестанно упражняй в Божиих словесах! А Бог в

награду за труды дает в какой-то мере видеть скрытый в них смысл.

Преподобный авва Дорофей

(конец VI начало VII века)

О смиренномудрии и гордости

Когда святой Антоний увидел распростертыми все сети диавола и,

вздохнув, вопросил Бога: "кто же избегнет их?", то отвечал ему Бог:

"смирение избегает их", а что ещё более удивительно, присовокупил:

"они даже и не прикасаются ему". Видишь ли благодать сей

добродетели? Поистине нет ничего крепче смиренномудрия, ничто не

побеждает его.

Первая гордость есть та, когда кто укоряет брата, когда осуждает и

бесчестит его как ничего не значащего, а себя считает выше его, -

таковый, если не опомнится вскоре и не постарается исправиться, то

мало-помалу будет приходить и во вторую гордость, так что

возгордится и против Самого Бога, и подвиги и добродетели свои станет

приписывать себе, а не Богу, как будто сам собою совершил их, своим

разумом и тщанием, а не помощью Божией.

Первое смирение состоит в том, чтобы почитать брата своего