Литературная Газета 6281 (№ 26 2010)
Шрифт:
Не припомню кто,
не скажу когда.
(Отрывок из поэмы «Реквием»)
Перевод Леонида ЛАТЫНИНА
Размик Давоян. Если Господь пожелает : Роман. – Ер.: Издательство «ООО «Мунетик», 2009. – 480 с.
Писатель одарён ясновидением и должен предложить выход из окружающих человечество тупиков, размышляет в предисловии к своему роману «Если Господь пожелает» Размик Давоян. Что делать? Надо «преобразовать преобразователей мира», т.е. тех, кто стоит «у рычагов управления жизнью человечества».
Это
Реальность Размика Давояна абсолютно достоверна и в то же время фантасмагорична. Например, трагическая ситуация землетрясения в Спитаке прописана автором чётко и чутко, без тени иронии; а, скажем, ситуация запрета в советское время подлинного искусства обыгрывается пародийно: в театре, где играет Актёр, собираются ставить «Продовольственную программу», и труппа недоумевает – как бы адекватно воплотить пьесу со столь странным содержанием? Есть и откровенная сатира – к примеру, пассаж о лингвистических и филологических неологизмах в парламенте. «Парламентский детсад», – усмехается автор. Но усмешка Размика Давояна горькая, пронизанная тревогой за свою страну, за свой народ: «…Смерть человеческая уже не оказывала воздействие на людей, ибо не могла добавить никакого нового трагического оттенка к той воистину трагической жизни, которой жили люди». «Почему люди считают, что созданный Творцом ад страшнее, чем созданный ими…» Сложные вопросы ставятся Давояном стилистически просто, без метафорической эквилибристики, что тем более удивительно – ведь Размик Давоян больше известен читателям как поэт. Но в этой простоте – смысловая плотность, точная образность, особая атмосфера трагифарса, адекватно переданные замечательным переводчиком романа Нельсоном Алексаняном.
«Если Господь пожелает» – философское размышление и о судьбе родной Армении, и о мире вообще, о бытийных закономерностях и парадоксах человеческого существования.
Да, страна рухнула, рассуждает один из героев. Но нельзя забывать, «что разрушитель должен быть таким же, а может, даже более умелым, чем строитель. Разрушитель берёт на себя громадную ответственность, а кто у нас такой ответственный, кто являет здесь такое исключительное умение разрушителя-строителя?..».
Главное – в романе художественно верно поставлены трудные вопросы, и рано или поздно человечество найдёт на них ответы, а значит, задача писателя, как определяет её для себя Размик Давоян, выполнена.
Анастасия ЕРМАКОВА
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 5,0 Проголосовало: 2 чел. 12345
Комментарии:
На Южном Урале восторжествовала правда
Панорама
На Южном Урале восторжествовала правда
СИТУАЦИЯ
Спустя 80 лет в храме вновь зазвучат молитвы
Процесс возвращения церковного имущества стоит сегодня одним из первых в повестке взаимоотношений Церкви и государства. Духовный подъём, который набирает силу в России, не сможет считаться полным, если в лоно Русской православной церкви не будут возвращаться
центры религиозной жизни – храмы и монастыри. Без них трудно представить воцерковление людей, поднятие национального духа и возрождение исконно русской культуры.История храма Александра Невского в Челябинске – это история православия в России за последние сто с лишним лет. В ней в полной мере нашли отражение те общественно-политические настроения, которые имели место в прошлом и присутствуют в настоящем.
В конце XIX века в память об императоре Александре II по всей стране разворачивается строительство часовен и храмов. Не остался в стороне от этого процесса и маленький уездный Челябинск. На окраине города разбивают площадь, которую называют Александровской и на которой воздвигают часовню в честь Александра Невского, небесного покровителя убиенного императора. Позже на её месте на пожертвования Николая II и жителей Челябинска будет построен храм.
Немногим более двадцати лет в этот храм будут приходить верующие. А в 1930-е годы его постигнет судьба многих других российских церквей. Колокола полетят на землю, службы запретят. На ступенях храма прольётся кровь старосты, будут арестованы священнослужители.
Советская власть передала здание храма типографии Челябполиграфа, потом в нём располагались склад военного имущества, картинная галерея и хранилище фондов. В 1954–1955 гг. здание было бесхозным, именно в это время ему были нанесены наибольшие повреждения: безвозвратно повредили масляные росписи, соскоблили позолоту. Обезглавленная и обезображенная святыня была почти утрачена.
К 80-м годам XX века от храма остались только несущие конструкции. На разрушенных башенках поселились голуби, выросли деревья. А ведь это самый центр города… В это время обком КПСС принял решение о реконструкции здания, после чего в нём разместили орган немецкой фирмы «Германн Ойле».
В 2011 году исполнится ровно 100 лет со дня освящения храма. История вновь делает крутой поворот. Храм возвращают Русской православной церкви. И это видимое подтверждение того, что церковно-государственные отношения выходят на новый уровень.
Кто-то спросит – почему храм не возвращался так долго, и, может быть, даже посетует, что было приложено недостаточно много усилий. Очевидно, должно было пройти ещё время, чтобы все осознали, что храм необходимо вернуть. И то единодушие, которое мы наблюдаем в обществе сейчас, было выстрадано этими долгими годами ожидания.
Многие годы правящие архиереи Челябинской епархии – епископ Георгий (Грязнов) и нынешний управляющий митрополит Иов (Тывонюк) обращались к руководству Челябинской области с просьбой решить судьбу храма. Только воля Святейшего Патриарха Кирилла, совпавшая с мнением действующего губернатора региона Михаила Юревича, помогли вывести эту проблему в плоскость практического решения.
В Челябинске создана рабочая группа при Общественной палате по решению данного вопроса, активно ведут работу сторонники возрождения святыни. Молодые активные люди объединились в общественное движение «За возрождение храма Александра Невского». Пришлось вести оживлённую полемику в средствах массовой информации и столкнуться с негативным настроем некоторых представителей культуры и искусства.
В начале июня по приглашению исполнительной власти региона состоялся визит в Челябинск управляющего органостроительной фирмы «Германн Ойле» Иржи Коцоурека. Осмотрев орган, он предложил совместить перенос инструмента с его генеральной чисткой (чистка – это серьёзная технологическая процедура, которая требует почти полной разборки органа. – Прим. ред.). Немецкий специалист рассказал также о том, что, по воспоминаниям его коллег, которые в 1987 году устанавливали инструмент, пришлось много работать над акустикой помещения. Неприспособленное для концертов здание храма пришлось реконструировать изнутри. Были построены стены, которые перекрыли северный и южный пределы, колонны были покрыты камнем, но главное – качественному звучанию мешал купол. Добиться удачной акустики помогла тогда необычная люстра.