Литконкурс 'Тенета-98' (сборник рассказов)
Шрифт:
– Скажи, Хозяин, неужели вся та мразь, которая периодически рождается в нашем сознании, остается с нами навсегда?
– Но ведь и все то прекрасное тоже.
– Тогда, значит, все в порядке - прекрасное излечит боль, причиненную грязью!
– Или наоборот.
+++Урок 2.+++
Если в глубине тебя живет чувство, которое не может быть передано посредством достижений коммуникативного искусства, то ты обречен стать жертвой собственной некоммуникабельности.
О Шутовстве.
Наивысшее искусство бытия, заключается в бытии Шута, ибо все его поступки отрешены от него в своей смехотворности. И так же мудрость
– Ты рекомендуешь мне стать Шутом?
– спрашивает Раб.
– Нет, ты все равно не сумеешь спрятать радость одержанных побед, а это куда труднее чем укрывать боль поражения.
Мое отношение к существованию является крайне метафоричным: утреннее пробуждение - есть ничто иное, как регулярное умирание, и смена времени суток, заставляет принять окружающую действительность как звук коротких гудков в телефонной трубке бесполезность ожидания.
– Вся твоя беда - отсутствие простоты - чем проще твои слова, тем мудрее речи.
+++Урок 3.+++
Если в твоем доме горит свет, это еще не означает, что ты дома. То же самое можно сказать об обратном - внутренняя пустота не подразумевает отсутствия тебя в ней, и только легкий ветерок, тревожащий занавеси самого сокровенного Я, пробуждает в тебе чувство собственной ограниченности. В безграничном пространстве твоего внутреннего мира.
О Свободе
Свобода - самое эфемерное из наших состояний. Почему-то мы ощущаем ее именно в тот миг, когда вот-вот должны потерять, а когда она приходит к нам во всей своей полноте, мы прячемся в темную комнатку нашего страха, и напряженно ждем за неплотно прикрытой дверью, когда же...
– Расслабься, Раб. Я не собираюсь дать тебе свободу; не нужно пугаться шороха мыслей в твоей голове.
– Но, Хозяин!...
– Оставь. Не смеши меня своими заверениями в независимости, ибо я-то знаю какова цена ее. Я - являющийся лишь придатком тебя, возникающий лишь по капризу обстоятельств, в тысячу раз свободней тебя, имеющего возможность поступать всюду по собственному желанию. Наша привязанность - вот главный бич нашего рабства. Не я привязан к тебе, ибо для ощущения полноты существования ты мне и на ... не нужен, но Я для Тебя являюсь непременным атрибутом бытия.
– Но мы не можем рассматривать несвободу только таким образом, Ведь есть еще сотни факторов, влияющих на гамму наших ощущений!
– Ты имеешь в виду те жалкие страхи и мыслишки, скребущиеся под ковром твоей закомплексованности? Не смеши меня, - Хозяин почесал голову, и Раб вслед за ним поднял руку.
– Хотя, в сущности, ты прав. В своей Несвободе, Страхе и Беспомощности ты цепляешься за любое оправдание своей вторичности, будь то чувство долга или физическое недомогание. Самый страшный враг живет в твоей голове - он посадил за решетку запретов твою сущность и теперь для тебя есть лишь один путь спасения...
– ???
– Сойти с ума!!!
Прогулка
Солнце светит в спину - Следуй за мной, Раб.
Солнце светит в глаза - Иди впереди меня, Раб.
Солнце светит сбоку - Давай пройдемся, побеседуем...
И еще раз о свободе
– Скажи, Хозяин, есть ли свобода в любви?
– Конечно есть, только в любви неразделенной, когда ты свободен в
воображении своего одиночества.О ней (свободе) родимой
Самым страшным разрушителем свободы является Благодарность. Как самое чистое чувство, оно заставляет нас отказаться от всего, что противоречит ее требованиям, и самое страшное заключается в том, что мы с радостью принимаем на себя муки самоуничижения во славу Добродетели. Это ли не высший обман? И это ли не высшее благородство? Или всего лишь глупая Гордыня???
Если ты пытаешься сознательно расслабится, в голову к тебе приходят странные мысли:
Ты - награда за нежность, ты - награда за ласку, ты - дар участия Боль. Сегодня я создаю храм в своей беспомощности. Здравствуй, чувственность рук, лишенных кожи. Теперь ты можешь предложить Ее вниманию непередаваемую полноту ощущений лишь с тем, чтобы раскрыться в неполноценности, неспособности изменить движение собственных конечностей по карте Ее тела. Твоя беспомощность Боль твоего легкомыслия, и пусть окунется она в кровавую пену твоих прикосновений, ничтожность события сотрет из памяти эти жесты, и возвращение осязания станет наградой теплому миру твоих ассоциаций. Цена твоя - Забвение.
АПОФЕОЗ - мнимое, но очень красивое завершение драмы, разыгрываемой на подмостках беспокойных душ. Мнимость его заключается чистоте самообмана, которым мы утешаем изголодавшуюся по наивной простоте душонку, что прячется в мучимом комплексом неполноценности мозге. Мнимость заключается в изнеженном жесте стремления к законченности форм Вселенной, которая по определению БЕСконечна, и Бес, живущий в ее конечности, требует, чтобы нить рвалась постепенно, отделяя волокна одно от другого, в строгой очередности случая.
И не было еще случая, чтобы он ушел домой непрочтенным, и не было еще прочтения, не загнувшего углы на страницах его Сокровенного, и не было еще надлома больнее, чем незнание его содержания. И он пылился на полке долгие годы, в надежде перевернуть мир. И он упал. И мир перевернулся.
+++Урок 4.+++
– Ты любишь говорить о людях, ты любишь говорить о женщинах, твои слова исполнены мудрости, но в мыслях твоих отсутствует понимание. Ты спросишь меня - как это? Я объясню тебе. Но, прежде чем задавать вопросы, послушай меня, может быть ответ на них ты услышишь в моей глупости.
Каждый человек имеет в себе три составляющих. Рассмотрим их на примере женщины: первая составляющая - ее женское начало, Инь, природа самки; второе - личность, ее Я, представленное Lдушой?, характером; и третье - начало Созидателя - никак не связанное с личностными качествами.
О третьей составляющей нужно сказать особо - оно присутствует практически в каждом из нас, но раскрывается, к сожалению, не во всех. Созидательным началом может выступать любой талант - от умения красиво говорить, поддержать беседу, до таланта Создателя Бога.
Никто не в состоянии сразу же охватить всю полноту другого человека, и потому наше отношение к женщине тоже определяется тем, какая из ее составляющих наиболее ценима нами:
если мы ценим первую составляющую - это чувство называется Похоть,
если мы ценим вторую составляющую - это чувство зовется Дружбой,
если мы ценим третью составляющую - это Преклонение или Безразличие (что в сущности одно и то же).
Если мы будем рассматривать сочетания, вытекающие из наших выводов, то мы скажем, что: