Логическая история цивилизации на Земле Дополнительные доказательства моей теории (часть вторая)
Шрифт:
В–четвертых, наступает момент, когда царь наглеет окончательно, думая, что он и без торговцев справится. Но всегда выходит как в России: торговцы разбегаются, коррупция, на каждого труженика трое надсмотрщиков, в общем – ГУЛаг. Все технико–экономические показатели замерзают. Тогда начинаются войны уже между разбойниками разных городов, разбойная жизнь отходит от интенсивного, отлаженного и эффективного производства и переходит в экстенсивную фазу: земли! Как можно больше земли и людей – «налоговой базы», по формуле «с худой овцы хоть шерсти клок». Примерно как бомбить не точечными ударами, а уничтожать все и вся «по площадям». В надежде, в конечном счете завоевать весь мир. Так возникают государства, а следом – и империи. И в такое именно время мы с вами живем. Хотя оно кончается, если я пишу об этом, а вы – читаете.
Торговые города начинают хиреть, а рабочий народ – разбегаться, в основном по лесам, на север. Умудренные же веками торговцы тоже уходят – осваивать новые, пока не тронутые разбойниками места, например, из Аркаима в Ханты–Мансийск и с Волги на Дон и далее – в Будапешт. Города зарастают чертополохом, и уже примерно через 50 – 100 лет местное бродячее население употребляет кирпичи Навуходоносора для кладки примитивных очагов и совершенно забывает, что здесь было раньше, (см. мои другие работы). Тогда разбойники, слегка обезумев и донельзя обозлившись от бескормицы, направляются в леса ловить как птичек свою бывшую рабочую силу. Но так как воссоздать бывшее производство они не в состоянии, у них только один выход – продавать свою добычу как птичек в клетке. Но и спрос на рабов не вечен. Ибо торговое племя в тех местах, где разбойники им не слишком досаждают, организовывают не только расширенное воспроизводство товаров, но и – рабочей силы. А разбойникам остается только один выход – углубиться самим в лесные народы, сделаться боярами и на самом примитивном уровне производства эксплуатировать, не заботясь более ни о чем. Исключая мечту завоевать весь мир, каковая жива по сей день.
Я уж было хотел перенести цитату, с которой начал этот раздел, сюда, а потом решил, что вам не трудно будет поднять глаза и заглянуть на предыдущую страницу. Собственно я даже не для большинства сейчас буду разъяснять смысл этих цитат, вы теперь давно уже все поняли. Я буду объяснять своим оппонентам, которые все равно сделают вид, что не понимают и будут меня оскорблять. Примерно как одна злая баба, заявила своему мужу, что у него х… кривой, на что тот резонно заметил: а мне что, стрелять из него, что ли?
Итак, сакалибы появились на Аму–Дарье, когда разбойники взяли торговые города и изменили рациональную систему производства и вольного найма рабочей силы на принудительные, из–под палки, примерно как в сталинские времена. Затем то же самое осуществилось на Урале, Волге, а следом и в будущей России. В результате слово сакалибы распространилось и отождествилось на весь славянский мир, тогда как в Западной Европе по причинам, изложенным в других моих работах, система осталась прежней, изобретенной торговым племенем. С тех пор все, что на восток за Карпатами – славяне, slave – рабы.
Вот от этого процесса и произошло, например, бо йар (идет в лес), хотя я бы это двусловие расследовал по–иному, я бы его разделил как бой ар – бой, захват боем земли вместе с населением и оправдание этого захвата невразумительным и противоестественным «законом хазака». Вот тогда–то бай и станет тем, что он есть на самом деле – «знатным человеком» (бъяр). И вся эта кучка родственных, «тюркских» слов приобретет свой истинный смысл, включая «разжигание огня». Останется только начать междоусобицы между боярами, чтоб по правилу «хочу весь мир» выделились князья, сперва простые, а потом и – великие.
Надо заметить, что у аборигенов, естественно был кое–какой набор собственных слов. Только ведь надо помнить и о том, как переучивали сибирские народы говорить по–русски. Детей насильственно забирали в школы–интернаты с первого класса, и к пятому классу они становились уже «русскоязычными», и даже маму с папой переставали понимать.
Именно для этого у меня припасена цитата из В.Е.: «Славянское слово в русской транскрипции еврейско–арамейский аналог зёрнышки (Зиръоним), горы (в укр. — мягкое ѓ), гарим, дорога (дэрэх) в йеменском диалекте–дорох мэшкания (укр.. — место обитания – мишкан). Цэ (укр. — это), Зэ – там. Арамейский Цоб–Цобэ! (украинское понукание волов), сов–совэ – поворачивай. Ресницы (рисим ивр.), рисин (язык Мишны). Парус (парус, мифрас), фитиль (птиль), тур (дикий бык) – тор, арамейский. Решето (решет), же (польск.) - соединительная ше – е – частица сложно–ноподчиненного предложения. Квашение – квиша. Нэсэ (укр. — польск.). – несет.
Носэ Хулил Хилель – история, слово, которое происходит от ивритского «истара» – сокрытое».Последнее слово – просто блеск! Ау, историки!
Теперь представьте себя пришлыми рабовладельцами в наших русских глухих лесах, где нет ни единого полезного ископаемого, не считая речного песка. Естественно вы начали бы с конфискации «даров леса» у аборигенов, но на этом долго не проживешь, так как эксплуататоры всегда плодятся обильнее аборигенов, от одной только сытой жизни. Поэтому бояре начали выжигать леса и приучать аборигенов к земледелию, отчего владетель земли и отождествился с выжигателем леса. Но аборигены не имели в своем запасе ни единого «сельскохозяйственного» слова. А разбойники имели, принесли с собой из Хорезма. Но так как главари разбойников – суть пакостная ветвь торгового племени, то кроме иврита других слов они не знали. Именно поэтому «чисто славянские русские» слова – фактически еврейские слова: «соха – ветвь, хлев – молоко, хлеб – печёное». Только я бы вместо «зернышки» употребил зерно. Ибо «зирьон» – одно зернышко, а «зиньорим» – множественное число, зерно, примерно как Эл – бог, Элоим (эллины) – боги, коген – глава торговой семьи, коганим – торговая элита. Гор и дорог в наших плоских лесных дебрях вообще не было, прижились еврейские слова, ну, и так далее.
Связь русской тайги с Великим проходным двором
Вообще–то я бы начал не с Малахова кургана – «памятника русской славы», как сделал это наш автор: «Задумаемся над некоторыми примерами: Малахов курган – памятник русской славы в Севастополе, когда–то имел более определенное название – Моряцкий курган. Малах на иврите – моряк». Я бы начал с «русских пельменей». Каковых здесь просто невозможно выдумать из–за полного отсутствия пшеничной муки в наших дебрях до прихода разбойников. Это именно они принесли нам это слово, так как оно обозначает просто – «коробочка» и весьма похоже на манты с Проходного двора. Затем бы перешел к самому знаменитому русскому слову из трех букв, которое мы любим писать на заборах и в туалетах, и даже – во французских. Но я уже об этом сказал. Оно ведь до нас прогулялось аж до Тихого океана.
Затем бы я обратил ваше внимание на Китай–город в Москве – древнейший торговый район, с которого, собственно, сама Москва начиналась. Но есть города и постарше, например, Владимир. Так вот, название рек на современной карте Владимирской области, перевод с иврита: Теша – слабая, обессиленная, а может быть «девятая»; Ушна – изменяющаяся, Мотра – дождевая, Велетьма – хозяин тумана или хозяин нечистоты, а Большая Кутра – большое жертвоприношение». Но у нас есть еще одна теша – жирные брюшки рыб, они не столько «слабые», сколько – тонкие. И речка Теша, стало быть, такая. Поэтому и рыбный деликатес приплыл к нам по Волге, снизу, от хазар вместе с разбойниками, но сперва, конечно – с торговцами.
Кстати «Волга – спокойная (и страна Бельгия – то же самое), возвышенность Валдай – выпирающий, река Пинега – угловатая и даже наш «русский» шлем–шишак на иврите – целый. (То есть цельно–кованный – мое). И город Тула – колчан и висеть».
Только насчет Тулы я хочу кое–что добавить. Дело в том, что в колчане есть специальный внутренний карман, называется – калита. Вам ничего это не напоминает? А я вот провел специальное исследование. И оказалось, что наш царь Иван Калита родом из хазарских казаков–разбойников, имеющих местопребывание на Дону, вернее на его притоке – Воронеже. Остальное – в специальной работе. И насчет Бельгии – тоже хорошо, хотя в западноевропейских языках я нашел такую кучу еврейских слов, что Бельгия – всего лишь песчинка из всей Аравийской пустыни.
И надо ли уж говорить, что Коляды на том же всемирном языке – рождество, Купала – складывать», а «колдун, ведун и ведьма – соответственно всезнающий и знающий». Только насчет Купалы я немного глубже копнул. Дело в том, что «купаться (креститься) не очень хорошо сочетается со словом складывать. А все дело в том, что Купала не столько купание, сколько – свальный грех, официальный праздник таежного промискуитета, осуществляемый на бережку, под видом купания. Вот в этом процессе и «складываются» (фигурально и реально) случайные временные пары, на период до получения оргазма. Но у меня об этом столько других работ, что – замолкаю.