Макиавелли для женщин. Искусство управления мужчинами для Принцессы
Шрифт:
Она изложила свои аргументы. Он противился каждому с самыми неопределенными объяснениями. Создавалось впечатление, что он позволит ей ругаться до изнеможения, пока она не отступит и не уйдет счастливой уже от того, что ее выслушали. Мысль об этом привела ее в бешенство. Она ведь не просто просила о чем-то особенном. Она была особенной – и доказавшей свои успехи, и она просила о чем-то, что, как она полагала, было необходимо для работы. Ее управляющий обращался с ней просто как с очередной проблемой. И тогда она заплакала. Пока слезы струились по ее щекам, управляющий сидел, вытянувшись в струнку в кресле как наэлектризованный и бормотал: «Если это так много значит для вас, я подпишу». Встреча завершилась через тридцать секунд.
Действуйте, исходя из того,
Действуйте, исходя из сознания, что вы можете располагать всем, что хотите, и ваше великодушие не жертвенно, а дается легко.
Слезы – свобода слова. Большинство женщин ударяются в слезы, вырываясь из подчинения, и им стыдно их использовать. Принцессы же используют их, потому что играют вне правил; и ничто не изменяет игру быстрее, чем слезы.
Женская грудь– другой источник скрытой власти. Самыми известными воинами, которые использовали свое тело как оружие, были амазонки, которые сражались с обнаженной грудью. Вид женского соска, говорят, мог вызвать замешательство и даже остановить нападавшего. Я не говорю о том, что современная воительница должна показывать ложбинку бюста. Речь о том, что женское присутствие в определенной одежде – оружие. Куда более сильное, чем мужской костюм, который мы так приветствуем сегодня в качестве одежды деловой женщины.
Рассекайте грудью воды– так, как пловцы преодолевают сильный поток. Повернитесь грудью к проблеме. Выпрямитесь. Ваши груди посылают в адрес участников потенциальной схватки мощное сообщение женственности, и вы получаете хороший шанс взять верх. Вот что произошло в 1971 году в Индии с несколькими организаторами социальных протестов. Их группа, состоявшая из мужчин и женщин, оказалась перед большой толпой, определенно готовой к нападению. Громилы двинулись вперед, размахивая ножами и стальными прутами. Организаторы протеста сбились в кучку перед нападением.
И внезапно женщины этой группывышли вперед и окружили мужчин. Их волосы и юбки превратились в тонкий, трепещущий барьер, в стену. Они решились встать перед приближавшимися враждебно настроенными мужчинами, бросая вызов и предупреждая атаку тем, что не делали больше ничего, только привлекали внимание к своим женским формам. Громилы приблизились еще на несколько шагов, затем заколебались и в конце концов отступили.
Другая Принцесса, которая успешно работает как высококлассный аналитик СМИ, носит ожерелье из пяти амулетов: от мальтийского креста и мистической каббалистической руки до кулона с выгравированной по-французски первой строкой Книги Бытия. Она таинственна во всем, кроме этого ожерелья. Это – ее автограф. Когда люди спрашивают ее, она рассказывает историю о каждом амулете, о том, что он означает и почему она его носит. Создается подозрение, что она попала в страшную катастрофу – и выжила, а амулеты, видимо, отвратили очередной удар Судьбы. Даже если ваше сознание в полной мере не принимает эту версию, все равно есть дуновение героизма и в этих амулетах, и в крутых изломах судьбы, выпавшей на долю их носительницы. Но, независимо от строя ваших мыслей, происходит еще кое-что, связанное и с этими амулетами, и с ее повествованиями о них. Она захватывает внимание. Ее истории позволяют ей вести и направлять ход событий. Другие люди будут обращаться именно к ней. Она создала ситуацию, в которой не настаивает, чтобы ее услышали, но ее слышат.
Кэтрин Энн Портер, после того как ее роман «Корабль Дураков» стал бестселлером, купила самый большой изумруд, на который хватило денег. Впредь, когда молодые поклонники пожимали ей руку, они едва не калечились о символ ее успеха. Драгоценные камни говорят больше, чем слова.
Дидро рассказывал басню о султане, который пожелал узнать женские тайны. Султан приобрел волшебный амулет, и когда надевал его на руку женщины, ее собственный драгоценный камень – «самая искренняя часть ее» – говорил правду. По Дидро, влагалище – ее драгоценный камень (игра слов: по-французски bijou означает и то и другое). Самая искренняя часть женщины – ее сексуальность;
подать этот «голос» означает победить.Немногие враги и редкая ложьмогут устоять в присутствии женщины, которая выражает свою неущемленную женственность.
Следует отметить, что и цвета подобны феромонам – химическим веществам, которые известны как стимуляторы чувства любви. Они – мощный атакующий фактор. Наиболее сильно воздействует белое, как бы разоружая противника.
Ганди носил белое. Жанна д'Арк носила белое. Из-за этого она казалась как бы яблочком мишени в сражениях – и поэтому особенно бесстрашной, неукротимой, стоявшей выше всего земного и, возможно, выше самой битвы. Выглядите неукротимой, и никто не осмелится прибрать вас к рукам. Белое – цвет возможности. Бумага белая; холсты, к которым еще не прикоснулась кисть художника, – белые. Надевайте белое на встречу, и это будет способствовать тому, что противник смягчит жесткую позицию или не станет настаивать на собственных намерениях. Атмосфера негативизма и отказов рассеивается в присутствии белых одежд. Белое сигнализирует, что вы открыты для любой возможности. Это подразумевает, что проблемы или препятствия не должны существовать в вашем присутствии.
Принцесса рассказала мне, что дважды, когда она надела полностью белый костюм, двое влиятельных мужчин влюбились в нее. Такие вещи действительно случаются нередко.
Яркие цветавызывают почти такую же реакцию: синий кобальт, но не бирюзовый; красный, но не клюквенный; желтый, но не горчичный. Стандартные цвета женской одежды – серые, бежевые, пастельные; они говорят о страхе и неуверенности со стороны носителя и поэтому стимулируют в противнике подсознательную агрессию. Когда наделенный властью человек считает, что вы слабы, он испытывает к вам презрение и делает все, чтобы устранить вас.
В наше время«искусственных» женщин ненакрашенное лицо оказывается иногда наиболее сильнодействующим средством.
Элеонора Рузвельтникогда не применяла косметику, как солдат не прикрывает боевые шрамы. Ее лицо отражало ее состояние.
Жене Президента СШАФранклина Рузвельта Элеоноре было тридцать четыре года, когда она обнаружила неверность мужа, который вступил в связь с ее доверенной секретаршей. Это было двойным предательством, и Элеонора тяжело это переживала. Вскоре она стала уезжать из Вашингтона и проводила несколько дней на кладбище Рок Крик перед статуей Клер Адамс, жены Генри Адамса, философа и писателя конца девятнадцатого века. Клер, одна из первых фотохудожников, узнала о любви Генри к другой женщине и в отчаянии убила себя, выпив ядовитый фотореактив. В память о Клер Генри Адамс распорядился установить на ее могиле статую «Скорбящая».
Элеонора потеряла аппетит. Выражение печали навсегда поселилось на ее лице, это стало ее гордостью. Даже тем, кто не знал всей истины, было очевидно, что произошло нечто особенное, отразившееся в необычной простоте лица. Это был портрет мистической печали. Ничто из социального и политического положения Элеоноры не заставляло ее выглядеть настолько ожесточенной. Элеонора использовала свою внешность и как щит, и как оружие. «По нашим лицам можно понять, в какой степени мы «Марфы»», – писала Ребекка Вест, намекая на библейский персонаж, воплощение чрезмерной суетливости и осторожности. – Лицо говорит все о характере человека».
Наконец голос Принцессы. Это – ее главное оружие. Это – инструмент со множеством регистров; скорость подачи и громкость – только часть возможностей. Голос Принцессы – это еще и специфический стиль речи, который она использует для общения: причем зачастую он действует гораздо сильнее, чем слова.
Обращайте вниманиена звучание голоса и форму своих выступлений.
Сьюджен Трутс, рабыня, которая обрела свободу в конце Гражданской войны, как-то вечером шла по улице и столкнулась с ожесточенной, рассерженной толпой. Она могла бы убежать. Но если бы она побежала, то только подстегнула бы толпу. Пытаться же обратиться к толпе было бессмысленно – они говорили бы на разных языках. Ведь не благоразумие вынудило их вооружиться палками и ножами.