Масонский Завет. Наследие Хирама

Созданный Павлом культ распространялся по берегам Средиземного моря, а теология ессеев продолжала существовать с их ежедневными молитвами на восходе и закате Солнца. Как мы знаем из Свитков Мертвого моря, они придерживались солнечного календаря, поскольку хотели жить в гармонии с законами Бога, «законами великого света небес» [234] . Но ожидаемый ими Апокалипсис был уже близок. В 62 году был убит Иаков, вскоре убит и Павел. В «Иудейской войне» Иосиф Флавий пишет, что евреи наконец восстали против ненавистного врага в 66 году. Пытаясь создать Царствие Небесное на земле Израиля, они вели ужасную войну.

234

IQH 12:5.

В Кумранских свитках сказано, что предполагали ессеи: их война будет длиться сорок лет — полный цикл Венеры. Они также верили, что битва предстоит космическая, в ней примут участие силы небесные. Армии ангелов выступят под командованием «Князя Света» — которого называли также Мелхиседек (одним из потомков этого жреца, согласно Библии, считался Иисус). Они ожидали трудной войны, в которой каждая из сторон попеременно будет побеждать три раза до тех пор, пока через сорок лет не вмешается Яхве, чтобы уничтожить все зло [235] . Мы уже выдвигали предположение, что в каждой солнечной религии должен присутствовать элемент Венеры — в конечном итоге и Солнце, и Венера часто находятся в одной части неба, — но он нередко принимает эзотерические формы, поскольку Венера прячется в свете Солнца, что делает ее таинственной. Кроме того, циклы Венеры гораздо дольше циклов Солнца, и потому ее поклонники вынуждены дальше заглядывать в будущее. Люди, которые составляли Кумранские тексты, были уверены, что за их окончательной победой последует мессианский век, в некоторых свитках «Князь паствы» характеризуется как мессия из дома Давида. Этот мессия должен править как светский царь под руководством царя-жреца, который будет «толкователем законов» и будет «учить праведности в конце времен» [236] .

235

IQH 18:1–3 и 11Q Melch 2:9, 13.

236

CD 6:11.

Деяния, приписываемые Иисусу в Новом Завете, практически идентичны этим записанным ожиданиям Кумранской общины. Кроме того, как мы убедились, любопытная фигура Мелхиседека появляется как в Кумранских, так и в христианских текстах. Этот небесный вождь должен ниспослать возмездие за избранный Богом народ в великой битве, которая будет вестись против сатаны и демонов [237] .

В некоторых Кумранских текстах говорится, что после этого мессианского периода грешники будут погружены в «вечные муки и бесконечное позорище… в огне темного царства». Праведные будут вознаграждены «исцелением, великой мирной жизнью и плодовитостью вместе с вечным благословением и вечной радостью в жизни, не имеющей конца, венцом славы и нарядом величия в бесконечном свете» [238] . Праведные мертвые воскреснут, чтобы разделить славу, что согласуется с невероятной храбростью ессеев. Знание того, что они вернутся, делало их бесстрашными.

237

Golb, N: Who Wrote the Dead Sea Scrolls?

238

QS 4:7–8.

Ессеи, зелоты и последователи Иакова, вся Иерусалимская церковь были в сердце битвы. В разгар войны, около 68 года, назначенный Иродом первосвященник был предан мечу, Иосиф Флавий пишет об избрании новой группы священнослужителей, которых он называет «Новаторами». Это были последние священники, служившие в Иерусалимском храме. Профессор Эйзенман отмечает:

Описывая «последние дни», то есть последние дни храма во время событий 66–70 годов, в частности тот короткий период, когда события разворачивались особенно быстро после 68 года и устранения первосвященника, назначенного Иродом, Иосиф Флавий сообщает об избрании «Новаторами» последнего первосвященника перед тем, как римляне взяли город, некоего Фанниуса, или Финеаса, простого каменщика. Иосиф постоянно упоминает о «Новаторах» этого этапа, политических и религиозных реформаторах и/или революционерах, которые были все свалены в одну кучу под неправильным названием «зелоты» [239] .

239

Eisenman, R: James the Brother of Jesus.

Первосвященник Фанниус был каменщиком, Эйзенман указывает на то, что он мог проводить ритуал «моления о дожде», как и Илия, Иоанн Креститель и Иаков. Он так говорит об этом:

Существовала также сопутствующая традиция «моления о дожде», которая ассоциируется с именем Финеаса и тем самым прослеживается до Илии, через него к Иакову, но также и к другому интересному человеку, являющемуся частью всей церемонии «моления о дожде» [240] .

240

Eisenman, R: James the Brother of Jesus.

Строительство нового Иерусалимского храма, начатое царем Иродом в 19 году до нашей эры, продолжалось несколько десятилетий, внутреннюю часть храма создавали наследственные священнослужители, поскольку их рука касалась дома самого Бога: не места, где ему поклонялись, но его реального божественного пребывания. Тысячи священников обучались ремеслу каменщиков, и весьма вероятно, что Иисус и его отец Иосиф были в их числе. Библия говорит, что Иисус и Иосиф были плотниками, но в греческом варианте в оригинале использовано слова «тектон», что означает «строитель». Поскольку с деревом в Иерусалиме в те времена работали очень немногие, представляется более вероятным, что Иисус и его отец были священнослужителями- каменщиками, подобно Финеасу.

Мятежники овладели храмом и назначили своего первосвященника, явно не сомневающегося в том, что его Бог будет на их стороне в битве за верховную власть, что так живо описано в свитках Мертвого моря. Как ни печально это было для этих еврейских бунтарей, война завершилась через шесть лет, а не через ожидаемые сорок, завершилась уничтожением Иерусалима и недавно построенного храма. Иосиф Флавий пишет, что за эти шесть лет погибли миллион триста тысяч евреев. Вместе с ними были утрачены тайны культа Венеры.

Сотни лет евреи были едины в своей преданности Яхве и принятым обязательствам, хранимым в Торе, теперь пришел конец единству веры.

Перед разрушением Иерусалима не было еврейской ортодоксальности, только отдельные группы саддукеев, фарисеев ,ессеев, зелотов и христиан. Потребуется еще два века, прежде чем христианство перестанет быть странной разновидностью иудаизма.

Христианская Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. Первый охватывает период от Сотворения мира до Малахии, последнего пророка, сказавшего о возвращении Илии, который должен стать предтечей грядущего мессии. Новый Завет — от времени незадолго до рождения Иисуса и семьдесят пять лет спустя, когда разразилась Иудейская война.

Таким образом, Библия представляет хронику взаимоотношений Бога с избранным народом в течение всего времени его существования, до момента почти полного уничтожения от рук римлян. На этом Библия прерывается. Но это не значит, что ее перестали писать: так же, как были утрачены Свитки Мертвого моря, так и продолжение библейской истории не укладывалось в официальные версии.

Семьи, которые считали себя состоящими в особых отношениях с Яхве, продолжали документально регистрировать свои дела. Наследственные линии кровной связи, которые давали народу первосвященников, выжили и продолжали записывать свое продвижение к созданию Царства Божьего на земле. Мы уже говорили о своем предположении, что священники, пережившие массовое истребление народа в Иерусалиме в 70 году, бежали в Европу, где основали многие пользующиеся известностью династии [241] . Во Франции эти семьи правили в Анжу, Шампани, Нормандии и Бургундии, где их кровь смешалась со скандинавской. Видимо, в Европе сошлись вместе две древние традиции: еврейская линия финикийского культа Венеры и скандинавский вариант верований древней религии культуры Рифленой Керамики, который выжил в языческой Скандинавии по меньшей мере до 1000 года.

241

Knight, С and Lomas, R: The Second Messiah.

АСТРОЛОГИЯ — БОЛЬШОЙ СЕКРЕТ?

Цепь событий, начинающаяся с астрономии культуры Рифленой Керамики, протянулась во времени через хананеев и стала центральным элементом верований жрецов, которые жили в Кумране, и группы Иоанна, Иисуса и Иакова.

Но мы почувствовали некоторую неловкость. Несомненно, иудейские маги понимали движение Венеры и их национальные устремления были основаны на вере в то, что свет Венеры, восходящей в предрассветный час вместе с другой яркой планетой, позволит победить в битве и принесет величие. Но у такой науки есть и другое название — астрология.

Не закончилось ли на этом наше путешествие? После двадцати шести лет совместных изучений науки, которая, как мы верим, пронизывает все масонство, должны ли мы признать теперь, что это всего лишь глупая псевдонаука?

В начале этой книги мы говорили о страхе, тревоге, беспокойстве, с которыми, как нам кажется, отнеслась католическая церковь к нашим исследованиям. Она проявила недюжинную энергию, обрушиваясь на нас с упреками и пытаясь оградить публику от серьезного отношения к нашим находкам. Мы чувствовали: боятся, что мы обнаружим нечто, чему лучше оставаться скрытым.